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《峴山懷古》
原圖鏈接 圖片來源 唐代大詩人陳子昂的作品

《峴山懷古》是唐代文學家陳子昂出蜀入京途中創作的一首詩。

這首詩當作於唐高宗調露元年（679年）陳子昂出蜀入京途中。當時作者登臨峴山，不覺發思古之幽情，寫下這首懷古詩。

此詩抒發了詩人懷古之思，也是詩人對他所處的時代的含蓄抨擊。陳子昂一直是一個孤獨者，此詩和《登幽州台歌》所表達的情緒一脈相承。全詩既是一首高度濃縮，含義深長的山水詩，也是一首沉鬱的政治抒情詩。

基本信息

作品名稱；峴山懷古

創作年代；初唐

文學體裁；五言古詩

作者；陳子昂

作品原文

《峴山懷古》

秣馬臨荒甸，登高覽舊都。

猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。

城邑遙分楚，山川半入吳。

丘陵徒自出，賢聖幾凋枯！

野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。

誰知萬里客，懷古正躊躕。

白話譯文

餵飽馬兒來到城郊野外，登上高處眺望古城襄陽。仍因墮淚碑而感到悲傷，又想起孔明的宏偉政綱。

城邑從這裡遠分為楚國，山川一半入吳到了江東。丘陵在平原上陡然顯現，聖人賢人幾乎凋亡一空。田野樹木斷於蒼茫煙霧，渡口亭樓在晚氣中孤聳。有誰知道我這萬里行客，緬懷古昔正在猶疑彷徨。

詞句注釋

⑴峴山：又名峴首山，位於湖北襄陽城南九里，以山川形勝和名人古蹟著稱。

⑵秣馬：餵馬，放馬。臨：臨近。這裡是來到之意。荒甸：郊遠。

⑶舊都：指古襄陽城。峴山屬襄陽治，名城襄陽當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來就是兵家必爭之地。距襄陽縣西二十里，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽故城，即其縣治。

⑷墮淚碣；即峴山上的羊祜碑（碑為方形，碣為圓形。這裡即指碑）。

⑸臥龍圖：指諸葛亮的謀略。應專指《隆中對》。

⑹「城邑」句：戰國時襄陽為秦、楚交界之處，故云「城邑遙分楚。」

⑺「山川」句：襄陽在漢水之濱，漢水入長江，長漢經楚入吳，以上兩句寫在峴山所見遼闊境界。

⑻「丘陵」二句：意思是：丘陵空自高出於平原；而聖賢該有多少已經謝世，二無繼起者。慨嘆自然的變化和人事的代謝。

⑼「野樹」二句：是說遠處荒野林木，被蒼茫的霧氣遮斷了；渡口的樓台在傍晚的煙靄中孤零零地聳立着。

⑽萬里客：離家遠行的遊子，指作者自己。

⑾躊躕：憂愁徘徊的樣子。

作品鑑賞

此詩開頭二句「秣馬臨荒甸，登高覽舊都。」這兩句寫作者騎馬來遠郊，登上峴山，眺望襄陽城。外城為郭，郭外為郊，郊外為甸，秣馬於荒甸，說明峴山在襄陽郊外。建安十三年（208年），曹操平荊州，立襄陽郡，自此「冠蓋相望，一都之會也」。詩人登臨峴山，俯瞰襄陽，不禁想到晉朝的羊祜、三國的諸葛亮。羊祜喜游山，常登峴山，終日不倦，曾對從行者說過：「自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷，如百歲後有知，魂魄猶應登此也。」

羊祜為太守，清名遠揚，很受百姓的愛戴，且有獻策平吳之功，終身清廉不營私，唯對峴山的青峰白雲流連不已。羊祜病篤，薦杜預自代，年五十八卒。襄陽百姓在峴山、羊祜平生遊憩之所，建碑立廟以紀念，望其碑者，無不流涕。杜預死後為碑起名曰「墮淚碑」，就是陳子昂詩中所說的「墮淚碣」。

曹操伐劉表時，表已卒，劉備屯兵樊城，聞訊赴襄陽，曹操即派精銳緊緊追擊，劉備兵潰於當陽、長坂；諸葛受命於危難之間，東結孫吳，共御曹魏。赤壁之戰，奠定鼎足之勢，功蓋三分，名成八陣，登臨峴山，俯見襄樊，不能不緬懷以南陽布衣而名垂環宇的諸葛武侯。

「猶悲」、「尚想」，點明「懷古」，也抒發詩人斯人雖逝，而憑弔彌深的感情。

以下接諸葛功業回顧三國時代，古之楚地，魏、蜀、吳，各個分據；漢水入江處在夏口，夏口城為孫權所築。《尚書禹貢》謂：「漢水南至大別入江。」大別山，《元和志》謂指漢陽縣東北之魯山，「南枕蜀江，北帶漢水」，孫吳據長江天險，因此詩中說：「城邑遙分楚，山川半入吳。」「遙」既表現楚地遼闊，又表現事已久遠，兼指時空。「山川」句，詩人於峴山之上，思緒萬千，見漢水曲流峴山之東，而想到滔滔東去的景象。

三、四句詩人懷想羊祜、諸葛，五、六兩句則轉談三國事，並非僅就山川而言，其間包涵了「人謀勝天險」的寓意。羊祜獻平吳之策，晉滅東吳諸葛用聯吳之策，以抗曹魏；劉備因意氣用事，敗於夷陵；孫皓以殘暴多疑，終致亡國。面對四百多年前的歷史遺蹟，詩人不禁發出慨嘆。

峴山之南，有後漢襄陽侯習郁故居。習郁在此引水作養魚池，築以高堤，間種楸、竹。秋來，楸絲垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晉朝時的征南將軍山簡，都督荊、湘、交、廣四州，鎮守於襄陽，每過習郁園池，必痛飲至大醉方歸。常說：「此我高陽池。」

劉景升治襄陽時，築景升台，常登層台之上歌《野鷹來》曲，死後，葬襄陽城東門外二百步。杜甫十三世祖、鎮南大將軍，杜預，字元凱，曾在襄陽興水利，百姓稱之為「杜父」。元凱作兩碑，一碑沉萬山山下潭水中；另一沉峴山山下水中，碑文述己之功業。元凱沉碑時說：「百年之後，何知不深谷為陵也。」陳子在此即借杜元凱沉碑事，並引申其意，即使百年之後，深谷突起為丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，無數英雄豪傑、古聖先賢，都已經凋零作古了。

「野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。」沔水經過習郁的邑城，出安昌縣東北大父山，西南流，注於白水，南面有漢光武故宅，後漢人蘇伯阿曾在此「望氣」，稱白水鄉光武宅有鬱鬱蔥蔥的興旺佳氣。陳子昂藉此慨嘆鬱鬱蔥蔥之氣已經中斷消失了。「蒼煙斷」、「晚氣孤」，詩人借景抒懷，表達他對時政的憂心焦慮。

「誰知萬里客，懷古正躊躕。」詩人來自蜀山之中，所以自稱「萬里客」，「誰知」，表現了詩人孤寂落寞的心境，「躊躕」，指惆悵而徘徊。當詩人憑弔遺蹤的時候，緬懷治世良材，有為的將帥以及像羊祜、諸葛亮那樣永遠為百姓思念的賢臣良相，更希望這樣的賢聖，代代不絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：此老杜以前律詩，悲壯感慨，即無纖巧砌甃。

《唐詩直解》：此詩起結有法，俯仰慷慨，氣格豪邁，絕去浮靡之習。

《唐詩選》：玉遮曰：末題出懷古，亦是一法。

作者簡介

原圖鏈接 圖片來源

陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪市)人。 唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。

陳子昂青少年時輕財好施，慷慨任俠，文明初(684年)舉進士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟台正字。後升右拾遺，直言敢諫，曾因"逆黨"反對武后而株連下獄。曾兩度從軍邊塞，對邊防事務頗有遠見。聖曆元年(698年)，因父老解官回鄉，不久父死。陳子昂居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令羅織罪名，加以迫害，最終冤死獄中。

陳子昂與司馬承禎、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。

陳子昂存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登澤州城北樓宴》和組詩《感遇詩三十八首》《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等。1960年中華書局出版《陳子昂集校注》。