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嵩陽書院，位於登封市城北3公里峻極峰下，因坐落於嵩山之陽，故名，是宋代四大書院之一。嵩陽書院原名嵩陽寺，創建於484年(北魏太和八年)，605(年年隋大業年間)更名為嵩陽觀。嵩陽書院建制古樸雅致，中軸線上的主要建築有5進，廊廡俱全。

基本信息

中文名稱篙陽書院

位置河南省鄭州登封市嵩山南麓

屬性宋代四大書院之一

創建於 484年

基本簡介

嵩陽書院在河南省鄭州登封市嵩山南麓。創建於北魏孝文帝太和八年(公元484年)時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學的"洛學"創世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此後，嵩陽書院成為宋代理學的發源地之一。明末書院毀於兵燹，清代康熙時重建。嵩陽書院經歷代多次增建修補，規模逐漸形成，布局日趨嚴整。書院的建制，古樸雅致，大方不俗。嵩陽書院與河南睢陽書院(又名應天書院)、湖南嶽麓書院、江西白麓洞書院並稱我國四大書院。聯合國教科文組織第34屆世界遺產大會2010年8月1日審議通過，將中國的登封"天地之中"歷史建築群列為世界文化遺產，建築群包括:周公測景台和觀星台，少林寺建築群三處(塔林、初祖庵、常住院)，會善寺，嵩陽書院，中嶽廟和東漢三闕(太室闕，少室闕，啟母闕)，嵩岳寺塔。嵩陽書院名列其中。

嵩陽書院環境幽美，為讀書勝地。書院內建築布局保持着清代前的風格，現存殿堂廊房五百餘間，共有五進院落組成。首為先師祠，供奉與書院有關的先師先賢，其後為講堂，講堂後為道統祠，最後是藏書樓。兩側配房原為"程朱祠"、書舍、學齋等。院內廊房牆壁上鑲嵌有歷代文人、墨客題字留言，其內容書法各具特色，西偏院有清代嵩陽書院教學考場部分建築。嵩陽書院歷朝並置有學田，以充書院費用。

嵩陽書院是我國古代高等學府，它與河南商丘的應天書院、湖南的嶽麓書院、江西的白鹿洞書院，並稱為我國古代四大書院。全國重點文物保護單位。嵩陽書院位於河南省鄭州登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。這裡山巒環拱，溪水長流，松柏參天，清雅靜謐，乾隆皇帝遊歷嵩山時，曾留下"書院嵩陽景最清，石幢猶記故宮銘"的詩句。在我國歷史上，嵩陽書院以理學著稱於世，以文化贍富，文物奇特名揚古今。

"書院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別，漢柏陰中句偶成。"清高宗弘曆於乾隆十五年(公元1750年)十月一日游嵩陽書院時曾賦詩以贊。

嵩山地區自古就是儒家學派活動的重要地區，這裡有嵩陽書院、穎書院、少室書院、南城書院、存古書院，其中最顯赫的為嵩陽書院。

書院歷史久遠，唐弘道元年(公元683年)高宗李治游嵩山時，閉為行宮，名曰"奉天宮"。五代周時(公元951-960年)，改為太乙書院。北宋景佑二年(公元1035年)，更名嵩陽書院，歷經金、元、明、清四代未改。與湖南省的嶽麓書院、江西省的白鹿洞書院、河南的睢嵩陽書院並稱為"四大書院"。鼎盛時期的清康熙年間，學院擴建至一百一十三萬二千平方米，學生來自全國各地，人數達二百餘名。院中藏書極為豐富。比較重要的有:《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》九經等。院中有先賢祠、先師殿、三賢祠、麗澤堂、藏書樓、道統祠、博約齋、敬文齋、三益齋等建築。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹都在此講學，宏揚儒家思想。司馬光的巨著《資治通鑑》的一部分就是在嵩陽書院撰寫的。

嵩陽書院的講堂和道統祠之間還有個泮池，型如"¥"字，古代凡考中秀才的都要舉行繞池一周的儀式，據說孔子的故居在泮水之濱，繞池是為紀念先師孔子，表示要效先師之法，安邦治國益於天下。

嵩陽書院的將軍柏，是中國現存的原始古柏，詩人李觀興詩謂:"翠蓋摩天回，盤根拔地雄。賜封來漢代，結種在鴻蒙。"據傳說，西漢元封元年(公元前110年)，漢武帝游中嶽時，對三株高大茂盛的古柏分別封二將軍柏為"大將軍"、"二將軍"、"三將軍"，現在還成活的只有大將軍和二將軍兩株。二將軍周徑十五米，高約三十米，樹幹下部一枯洞，可容五至六人，南北貫通，人可直立而過。雖然樹皮剝落，軀幹龍鍾，但生機盎然。二將軍柏

書院門口，有一座唐碑。高九米，寬二點零四米，厚一點零五米。碑制宏大乃嵩山之冠。系唐玄宗天寶三年(公元774年)刻立，李林甫撰文，內容主要是敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉的故事。唐代大書法家徐浩書寫。八分隸書，字跡工整，剛柔適度，書法遒雅。碑頂有裴。回篆刻額文，額文兩側浮雕雙龍、麒麟。碑帽頂端為寶珠，兩隻卷尾獅保護，雲氣圖案自然流暢。碑座四周，分別有石龕，雕武士圖，動作各異，握蛇、執蟾、提魚鬥武十分生動。反映了唐代雕刻具有較高的藝術造詣。該碑不但文圖之雕工精美。

唐碑而且石質細膩，在露天之下，歷經一千二百多年風雨侵蝕，碑面仍平滑如新，由於碑文是奸臣李林甫所撰，明代監察御史蔣機留詩曰"道旁林甫碑，讀之面發赤。心殘似劍矛，言甘如醴蜜。唐家對德辭，出自奸諛筆。天怒春雷轟，勿久污太室。"以議其當權時的奸詐。

蔣公井。公元一九三六年九月，蔣介石先生赴洛陽做五十壽辰之先，來到嵩山遊覽，隨行的有商震、張靜愚、錢大鈞等人。游嵩陽書院時，見此處群山環繞，環境幽靜，唯近處山野水源缺乏，當即命河南省建設廳長張靜愚。調機井隊，在嵩陽書院內鑿一眼百米深井，這是嵩山有史以來的第一眼深機井，現仍完好。

歷史沿革

嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長，最有名氣的是作為儒教以聖地之後，嵩陽書院初建於北魏孝文帝太和八年(公元484年)，名為嵩陽寺，為佛教活動場所，僧待多達數百人。隋煬帝大業年間(605-618年)，更名為嵩陽觀，為道教活動場所。宋仁宗景祜二年(1035年)，名為嵩陽書院，以後一直是歷代名人講授經典的教育場所。明末書院毀於兵火，歷經元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田1750多畝，生徒達數百人，藏書達2000多冊。清代末年，廢除科舉制度，設立學堂，經歷千餘年的書院教育走完了這的歷程。但是，書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠載入史冊。2009年古老的嵩陽書院再次煥發青春，成立鄭州大學嵩陽書院。聯合國教科文組織第34屆世界遺產大會2010年8月1日審議通過，將中國的登封"天地之中"歷史建築群列為世界文化遺產，嵩陽書院名列其中。

歷史背景

書院是我國封建社會特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而又獨特的地位，具有舉足輕重的影響。嵩陽書院從五代後唐到清代末年，經歷了近千年的講學歷史，是書院中的佼佼者，對傳播中華民族傳統文化和培養造就人才發揮了重要的教育作用。

宋初，國內太平，文風四起，儒生經五代久亂之後，都喜歡在山林中找個安靜的地方聚眾講學。登封是堯、舜、禹、周公等曾經居住過的地方。據記載，先後在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、朱熹、李綱、范純仁等二十四人，司馬光的巨著《資治通鑑》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。號稱"二程"的程頤、程顥在嵩陽書院講學10餘年，對學生一團和氣，平易近人，講學鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學生虛來實歸，皆都獲益，有"如沐春風"之感。康熙辛卯年，全省在開封選拔舉人，錄取名額一縣不足一人，僅登封就中了五個。名儒景冬，曾就讀於嵩陽書院，中進士後，曾九任御史。從此嵩陽書院正是擁有了得天獨厚的師資條件，聲名大振，四方生徒摩肩接踵，成為北宋影響最大的書院之一。

教學特點

嵩陽書院在我國教育發展史上占有重要的一頁，經過近千年的衡讀發展，積累了豐厚的教學經驗，其特點主要是:1、書院既是教育教學的機關，又是學術研究的機關，實行教育教學與學術研究相結合。2、書院盛行講會制度，允許不同學派，不同觀點進行講會，開展爭辯。3、書院的教學，實行"門戶開放"，有教無類，不受地域限制。4、書院以學生個人讀書鑽研為主，十分注重培養學生的自學能力，並採用問難論式。注意啟發學生的思維能力。5、書院內的師生關係融洽，感情深厚。書院的名師，不僅以淵博的知訓教育學生，而且以自己高尚品德氣節感染學生。

世界文化遺產

嵩陽書院因其獨特的儒學教育建築性質，被稱為研究中國古代書院建築、教育制度以及儒家文化的"標本"。2006年12月5日，嵩山古建築群，包括嵩陽書院作為河南省唯一一處獨立項目被國家文物局列入中國世界文化遺產預備名單。2010年3月9日，嵩山歷史建築群是2010年國務院確定的我國唯一世界文化遺產申報項目。2010年8月1日，嵩陽書院作為"登封'天地之中'歷史建築群"的子項目，被聯合國教科文組織正式列入世界文化遺產名錄。

環境介紹

院內景觀

嵩陽書院始建於北魏太和八年(公元484年)，經歷代重修，目前書院保持了清代(公元1644-1911年)建築布局，中軸建築共分五進院落，由南向北依次為大門、先聖殿、講堂、道統祠和藏書院，中軸線兩側有配房和西院敬義齋等，共有古建築25座108間，是大門、先聖殿、講堂、道統祠和藏書樓。先聖殿內祀孔子及四大弟子象，道統祠內有周公、大禹、堯帝像。藏書樓原為存放儒家經典的書房。在講堂之後有泮池，為儒家弟子中舉之後回來繞行懷念宗師孔子的地方。中軸線兩側的配房，均為硬山式建築，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等。縱觀嵩陽書院的建築，古樸典雅，蔚然壯觀。此外，嵩陽書院內還有《漢封將軍柏碑》、北宋黃庭堅的《詩碑》、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50餘通。相傳，西漢元封元年(前110年)，漢武帝劉徹來游嵩山時，走到嵩山南麓的嵩陽書院，剛一進門，只見一棵高大的柏樹，身材奇偉，枝葉茂密，武帝仰望許久，隨口封為"大將軍"。穿過二進院，又見一棵柏樹比"大將軍"還要高大，因皇帝是"金口玉言"，大將軍已經封過，無奈只好封其為"二將軍"。隨從官員覺得武帝的加封不合情理，想向皇帝建議，但不聚直講，只好從側面向皇帝提示說。"這棵樹可比前院那棵大得多呀!"漢武帝固執己見，說:"什麼大呀小呀的，先入者為主!"隨從官員一時無語。漢武帝繼續向後走，又見一棵更為高大的柏樹，他便一錯再錯，封之為"三將軍"。由於漢武帝不公，封的三個將軍都有情緒，"大將軍"感覺自己名不副實，受之有愧，沒臉抬頭見人，久而久之，慢慢地變成了衰腰樹;"二將軍"心生悶氣，連肚子都氣炸了，變成了空心樹;"三將軍"更為惱怒，於是自焚而死。為此，登封縣內流傳着一首膾炙人口的民謠，更為生動地闡明了這事:"大封小來小封大，先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒牆頭上，自覺有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰評價?"

石刻嵩陽書院明代石刻"登封縣地圖"，刻於萬曆癸巳年(公元1593年)，圖上詳細刻制着嵩山地區名勝古蹟的分布情況和山川、河流、道路、村鎮等名稱，是登封文物分布圖，又是登封縣地圖。登封縣文物名勝儘管志書都有記載，但用地圖形式直接描述的，僅此一塊登縣石刻地圖。這塊石刻地圖輪廓清楚，位置準確，一覽此圖，對登封縣的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術珍品，也是研究登封地理、文物和歷史不可多得的寶貴資料。

石刻

唐碑在嵩陽書院大門外南側，有一高大的《大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌》碑，即唐碑，高9米，寬2.04米，厚1.05米，為嵩山地區碑制之冠。碑系唐玄宗天寶三年(公元744年)刻立，主要記述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基練丹九轉的故事。李林甫撰文，唐著名書法家徐浩八分古隸楷書，其字態端正，一筆不苟，剛柔適度，筆法遒雅，是書法之珍品。碑的背面和兩側有歐陽永叔跋文和遊人題詞，大都為唾罵撰文者李林甫的文字。

唐碑

石碑由三部分組成，碑下部為精雕長方形石座，四面刻有十個石龕:前後各三，兩側各二，龕內十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。碑首分三層，上層為素麵的束腰帶座寶珠，寶珠兩邊，兩隻卷尾石獅，後腳盤蹬在寶珠的基座上，前爪把持寶珠，獅嘴吞吻在寶珠上面，栩栩如生，十分壯觀;中層較大，上面浮雕連續的大朵雲氣圖案;下層的四邊稍大於碑身，前面篆刻額文，額文兩邊浮雕雙龍、麒麟。該碑雕工精細，達練圓熟，是唐代石刻藝術之珍品，也是研究嵩陽書院歷史及宗教的不可缺少的史料。

主要景觀

嵩山碑王--大唐碑

全稱為《大唐嵩陽觀紀聖德盛應以頌碑》，唐天寶三年(公元744年)刻立，碑高9.02米，寬2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，內容主要敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉的故事。李林甫撰文，裴迥篆額徐浩的八分隸書。字態端正，剛柔適度，毛法遒雅，是唐代隸書的代表作品，大唐碑重80多噸，僅碑帽就有10多噸重，古時，人們是怎樣將這麼重的碑帽主上去的呢?千百年來，凡到嵩陽書院的遊人都要提及這個問題。在民間，"智立唐碑"這個充滿智慧的傳說故事，吸引了成千上萬的人們，成為品賞大唐碑的重要內容之一。

稀世珍寶--漢封將軍柏嵩陽書院內原有古柏三株，西漢元封六年(公元前110年)，漢武帝劉徹游嵩岳時，見柏樹高大茂盛，遂封為"大將軍"，"二將軍"和"三將軍"。

稀世珍寶--漢封將軍柏

大將軍柏樹高12米，圍粗5.4米，樹身斜臥，樹冠濃密寬厚，猶如一柄大傘遮掩晴空。二將軍柏樹高18.2米，圍粗12.54米，雖然樹皮斑駁，老態龍鍾，卻生機旺盛，虬枝挺拔。樹幹下部有一南北相通的洞，好似門庭過道，樹洞中可容五、六人。兩根彎曲如翼的龐然大枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，金雞欲飛。每當山風吹起，枝葉搖動，如響環佩，猶聞絲竹之音。三將軍柏毀於明末。關於將軍柏樹齡一直是個神秘的話題。該樹從受封至今，已有二千多年的歷史，趙朴初老先生留有"嵩陽有周柏，閱世三千歲"的讚美詩句。經林學專家鑑定，將軍柏為原始柏，樹齡有4500年，是我國現存最古最大的柏樹。

細心的遊人會發現一個奇怪的現象，二將軍柏比大將軍柏大得多，為什麼被封為"第二"呢?這裡有個"先入為主"的傳說，動人的傳說，不知吸引了多少文人的墨客潑墨揮毫，賦詩讚頌，更留給人們以啟示。巍巍將軍柏，給嵩陽書院增添了歷史的滄桑感和濃郁的感染力。

書院建築

嵩陽書院基本保持了清代建築布局，南北長128米，東西寬78米，占地面積9984平方米。中軸建築共分五進院落，由南向北，依次為大門，先聖殿，講堂，道統祠和藏書樓，中軸線兩側配房相連，共有古建築106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，古樸大方，雅致不俗，與中原地區眾多的紅牆綠瓦，雕樑畫棟的寺廟建築截然不同，具有濃厚的地方建築特色。

正門對聯

近四旁，惟中央，統泰華衡恆，四塞關河拱神岳歷九朝，為都會，包伊洛澗，三颱風雨作高山。

近四旁惟中央，統泰華衡恆，四塞關河拱神岳;

歷九朝為都會，包伊洛瀍澗，三颱風雨作高山。

旅遊攻略

盛於宋代的嵩陽書院，因坐落在嵩山之陽而得名。它的建制，古樸雅致，大方不俗。書院內中軸線上建築共五進，分別是大門、先聖殿、講堂、道統祠和藏書樓。中軸線兩側配房相連，共有古建築106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，與中原地區眾多的紅牆綠瓦，雕樑畫棟的寺廟建築截然不同，具有濃厚的儒家氣息。

乘車到達景區，走過一層層台階後，聳立在書院大門旁的"大唐嵩陽觀紀聖德感應頌碑"便映入眼帘，這碑建於公元744年，通高9米，雕工精細，達練圓熟，是唐代石刻藝術之珍品，也是研究嵩陽書院歷史及宗教的不可缺少的史料。參觀完大唐碑後，走進書院大門，一路可見屈曲的迴廊，小軒精巧別致，如同置身蘇州園林的雅致。不一會就來到了書院的第一進大殿--先聖殿。先聖殿供奉着儒家開山祖師孔老夫子以及他四大弟子的石像。殿堂之側，傲然聳立着兩株巨柏--大將軍柏和二將軍柏。這兩棵大封小，小封大，名分倒置的巨柏，只源於漢武帝的一念之差。由於漢武帝的不公，民間流傳下來這樣的民謠:"大封小來小封大，先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死，二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒牆頭上，自覺有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰評價。"

品味着將軍柏啼笑皆非的故事，在竹林的清幽下穿行而過，來到書院的第二進建築--講堂。在講堂的門口，可以看到"滿園春色催桃李，一片丹心育新人"的對聯，據說我們課本上《程門立雪》的故事就發生在這裡。從講堂出來，依次經過古時學子高中後繞池行禮的伴池和供奉帝堯、夏禹、周公的道統祠就來到了書院中軸線上最後一進建築--藏書樓。這裡有一個無價之寶--"武后金簡"。據說當年武則天稱帝之後，曾經效仿歷代帝王，來嵩山祭天，留下向天帝乞福的手書金箋一封，供奉於嵩陽書院。現在供奉於嵩陽書院的是複製品。至此，嵩陽書院的主要景點就遊覽完了，您可以按照來時的遊覽路線，漫步其中，返回到嵩陽書院景區大門，結束您的旅程。

中國四大書院

書院名稱

應天府書院位於河南省商丘市舊城州之東創建於後晉創辦人:楊愨相關著名人物晏殊、范仲淹。

嶽麓書院位於湖南省長沙市南嶽七十二峰最末一峰的嶽麓山腳創建於北宋開寶九年(公元976年)創辦人:朱洞相關著名人物王夫之、陳傅良、曾國藩。

白鹿洞書院位於江西省廬山五老峰南麓的後屏山之陽創建於南唐升元年間創辦人李渤相關著名人物;朱熹

嵩陽書院位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓創建於北魏太和八年(公元484年)創辦人:龐士曾相關著名人物司馬光、韓維、呂晦。

鄭州大學嵩陽書院為了更好地發掘和研究中原文化，培養國學人才，打造"嵩陽書院"的文化品牌，服務河南文化強省戰略的實施，根據中共河南省委辦公廳下發的"關於印發《鄭州大學嵩陽書院籌備建設工作會議紀要》的通知"，鄭州大學獲准成立"鄭州大學嵩陽書院"。按照鄭州大學嵩陽書院建設規劃。

鄭州大學嵩陽書院

書院是在整合鄭州大學歷史學院及其他人文社會科學院系有關資源的基礎上成立的研究、教學型學院，屬於鄭州大學的二級學院。書院的辦學宗旨是，堅持社會主義辦學方向，以弘揚中華文化、中原文化為主，以培養國學人才、文化事業及文化產業發展專門人才為主，兼顧適合嵩陽書院特點多學科發展，努力為河南省的改革開放和現代化建設服務。書院將以本科教育為基礎，積極發展研究生教育，形成博士研究生、碩士研究生、本科生3個層次的教育體系，力爭通過5~10年的建設，使書院成為國內知名，在國際上有一定影響的國學人才培養基地、學術研究的創新基地、政府文化產業政策制定的後援基地，特別是成為全國中原文化研究的重要基地。