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《帝京篇》是一首古詩，自中國商末周初出現專門收集詩歌的組織(官方)以來，中國詩歌產生了早期詩歌、楚辭、漢賦、唐詩(主要體現在絕句與律詩這兩種格律詩)、宋詞、元曲、民國新詩等詩體，還有一些不獨立成型的(甚至地域性的)所謂詩體如樂府詩、竹枝詞、毛滂體等等。

古往今來，詩歌以其獨有的魅力吸引了無數的詩人與讀者。即便在詩壇蕭索的今天，仍有許多人把她奉為心中的女神，懷着無比崇敬和熱愛的心情頂禮膜拜。

帝京篇

“

皇家首善枕居庸，山河孕毓環青蔥。繡戶朱門通十道，龍樓鳳閣嚴九重。

簪纓漏待鵷鸞簉，戟衛營連虎豹雄。貴倖軒車流似水，豪游衣馬氣如虹。

玉帛群方俱萃止，贐琛無遠不同風。昔時天子日臨御，將相安危深眷注。

宵衣咫尺近重瞳，便殿從容親讜語。自從回祿稍為災，將作頻煩憂爰處。

兩宮雖幸覯重新，三殿才聞工乍舉。大內深居靜有常，天上人間渺莫睹。

邇來況復多妖氛，去年暑雨溢城闉。至今食玉兼炊桂，在處釜魚與甑塵。

閭閻生理日消索，今昔人心異笑嚬。主計帷中難借箸，司馬門前懼脫巾。

廟算由來因聖主，國是兼之藉大臣。坐看調燮先寧邇，四海同歸萬曆春。

” — [明代]盧龍雲

詩歌魅力

詩歌的魅力，首先表現在內容上。詩歌的內容，包括情思與意象。情思是指情趣和思想。情趣包括情感和志趣。思想包括構思與想象。由此可知，人們品讀一首詩時，或者被詩中的情感所打動，或者被詩中的志趣所吸引，有時還驚嘆於詩人巧妙的構思和超凡的想象。意象是指熔鑄了詩人情趣的具象。而所謂的具象，不僅僅指眼睛所能看到的宇宙萬物、人間百態，聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等也是一種別類的具象。炫目的景色、動聽的聲音、離奇的事跡、美妙的感覺，是我們每個人都嚮往和渴望的，當我們在詩中與之不期而遇時，自然會吸引住我們的目光。

詩歌的魅力，還表現在形式上。詩歌的形式，包括語言和格律。優秀的詩歌語言，不僅妥帖、簡練、含蓄，而且平易自然，好比「芙蓉出清水，天然去雕飾」。詩歌的格律，包括音步、押韻、平仄、反覆、對仗（對稱）等，它們的巧妙運用，把詩歌的聲音變得和音樂一樣動聽。又有誰不喜歡好聽的音樂呢？