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常家大院位於山西省榆次西南東陽鎮車輞村，距榆次17.5公里，是清代建築風格的傳統民居建築。
車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名"車輞"。常家大院古樸凝重的建築風格，淳厚濃郁的民俗情調，顯示了古代勞動人民在建築藝術上的智慧與才能。
常家大院看點
一是每所方正院落的里院正中都建有一座木結構的牌樓，牌樓兩側各有磚雕花牆，使方正雄渾的北方庭院增添了南國園林秀色。
二是在每個院落中隨處可見的磚雕、木雕、石雕，別具風采。房脊的吻、獸和雕花護脊，照壁、花牆磚雕，均為清代磚雕珍品；現存的部分磚雕護欄，在貴和堂的樓層護欄上，全部由磚雕砌成，欄柱、欄板不見砌縫，渾然一體，無論雕刻還是壘砌，堪稱清代建築中的上乘工藝。而宅第中的窗戶木雕、門框、屏風、家具和隔扇木雕等，多種多樣，使人眼花繚亂。
三是除了建築上的精雕細刻，常家大院還收錄了中國歷代眾多書畫大家的法貼，即書法藝術真跡刻在木石上的複製本。
其中蘇軾以楷書書寫的「二亭雙絕」———《豐樂亭記》和《醉翁亭記》，彌足珍貴。
杏林清代名人聯帖中，選擇了清代左宗棠、劉墉、林則徐、李鴻章、曾國藩、鄭板橋、康有為、梁啓超等書法界代表人物56位，皆為精品；聽雨樓法帖則收集了上起唐代，下至清中葉50餘大書法家的作品，其中顏真卿、賀知章、歐陽洵的書法珍品，許多已不傳於世，均為奇珍；御筆亭則收集有從夏禹到清宣統在內的42位帝王及唐武則天、清慈禧兩位女帝王之筆跡，蔚為大觀。 [1]
簡介
從清康熙年間到光緒末年，經過二百餘年的修築，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓台亭閣，相映成輝，雕樑畫棟，蔚為壯觀。共占地一百餘畝，樓房40餘幢，房屋1500餘間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰："喬家一個院，常家二條街。"常氏宅院的建設規模當時稱為三晉地區民居建築之首。
山西榆次常家，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗於武夷山，扎莊於恰克圖，拓開萬里茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百餘年，遂成富甲海內之晉商巨賈，中國對俄貿易之第一世家。常家事業長盛不衰之原委，就在於該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學淵源，代代恪守「學而優則賈」的家訓，源源將優秀的文化人才輸送到商界，經商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現於經濟意識與經營活動中，實現了經濟理性與道德理性的合一，遂咸清代馳名中外之儒商望族。
主要景點
常氏在商儒互長，商業日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬已、常萬達兄弟的事業如日中天，宅第建築也隨之進入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街；萬達在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。
經之後近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百餘處房屋四千餘間，樓房五十餘幢，占地六十萬平方米。院內樓廳台閣，雕樑畫棟，精緻恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡牆八道堡門的環圍下，實現了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等」八可」追求的理想精神莊園。
現已修復的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規模的四分之一，但基本上保持了莊園風格，再現了昔日風采。
從布局上看，主體建築以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內外兩進，外院南房倒座一律臨街，東側辟各式門樓。
前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越「方正」之規、「等級」之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建築卻又充分顯示了南國園林建築的「靈秀」，使「方正」中浸透了「綺麗」。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面，具有極高的建築水平和藝術價值，體現了古代勞動人民的高度智慧。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結構的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側各有磚雕花牆，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花牆將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風格。
其次是院落之間與院落之後，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進園之後，有甬道貫通，曲折迂迴其間點綴迴廊、亭榭、小橋流水，或草石農舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。
第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構件上的彩繪藝術，別具風采。
磚雕藝術表現在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護脊，造形優美，線條嫻熟，刀法細膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花牆磚雕，既有傳統的「百壽圖」、「吉祥圖」以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術；三是每排廂房「硬山牆」上端的「墀頭」或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現存的部分磚雕護欄，在貴和堂的樓層護欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術，還是壘砌藝術，堪稱清代建築中的上乘工藝。另一部分在養和堂，保存完好，但雕技藝術不及前者。
常家大院的石雕藝術有護欄、門獸、護牆等，大多用細砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風、家具和隔扇木雕等，圖案千變萬化，造型手法各異，木質多種多樣，恰似木雕展覽，使遊人眼花緣亂。可惜木質不易保存，破壞十分嚴重。
歷史意義
常家大院是儒商建築的代表，室內布置十分講究，處處反映出書香門第的穩重古樸、勻稱適宜。室內的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別於其他晉商宅院。
作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。充分顯示了古代工匠精湛的工藝技巧和完美的藝術造型，作為凝聚了古代勞動人民智慧和藝術的結晶，具有很高的歷史，科學和藝術價值。
300餘年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑑於開發晉中商業文化旅遊的需要，政府正擬逐步恢復古建築原貌，按照儒商的特色進行室內的陳列市置，為晉商文化旅遊增添一顆別具特色的璀璨明珠。 [2]
