平陵東檢視原始碼討論檢視歷史
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《平陵東》是明代中葉著名的學者、詩人和文藝批評家、詩論家胡應麟的作品。胡應麟(1551年-1602年),字元瑞,號少室山人,後又更號為石羊生,浙江金華府蘭溪縣城北隅人。明代萬曆丙子舉人,是明中後期「末五子」之一。
在文獻學、史學、詩學、小說及戲劇學方面都有突出成就。他布衣一生,卻廣交天下,無論貴賤。身處偃蹇而志堅若磐石,雖一生大部分時間疾病纏身,但他酷嗜藏書、閱讀和著述,廣涉書史,學問淵博。深諳浙東學術之真諦,吸取宇內文章之精華,終為一代學術巨匠。
著有詩論專著《詩藪》,詩文集《少室山房集》,論學專著《少室山房筆叢》[1](含《四部正訛》3卷)等。
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平陵東,氣鬱蔥。大雷電,天以風。啟金縢,告元功。 誰其輔者安漢公。安漢公,坐明堂。發天兵,下咸陽。 討賊盜,捕亂亡。 賊盜亂亡,疇則使東郡,太守翟氏子不量。 其力罔畏死,天兵桓桓孰敢當。所擊者破禦者殃。 煙塵掃蕩清一方。頸系諸累俘未央。 君不見翟義公,今日系。安漢公,明日帝。 彼已之子甘若薺。天鳳改元易漢制。 白水真人從東來。昆陽百萬成沙灰。 坐倚斗柄臨高台。胡不再開金縢諭九垓。 胡不再開金縢諭九垓。 |
” |
— [明代]胡應麟 |
作者詩學觀念
胡應麟詩論不停留在一般的感悟式批評上,而是以此為基礎,以周延的理性思辨來界定詩的本體特徵。他的詩學本體理論建構中最集中地體現在「興象風神」之說。
他認為:「作詩大要不過二端,體格聲調、興象風神而已。」(《詩藪·內編》卷五)此系胡氏論詩歌創作本體特徵的根本之論。在他看來,詩的基本要素就是「體格聲調」和「興象風神」,而二者的關係則是相輔相成、缺一不可的。他又說:「蓋作詩大法,不過興象風神、格律聲調。格律卑陬,音調乖舛,風神興象,無一可觀,乃詩之大病。「(《詩藪·外編》卷一)反覆申明了他的這一詩學主張。「體格聲調」之說,既是對明代初期復古派詩論家如李東陽、李夢陽等「格調說」的繼承,同時,又是融匯宋代詩論家嚴羽[2]等人的「辨體」觀念而向前發展的命題。「體」可簡言為體裁、體式。格即格調。聲調即是指詩的聲律。「格調」或「體格聲調」,是明代從李東陽到「前後七子」最常用的論詩概念。而各人的運用又多有不同之處。歸納而言,則如袁震宇、劉明今先生所指出:「若細加辨析,大致可分為兩類,其一如體格、句格、律調、聲調等主要指詩歌的體裁、句法、音韻、聲律等外在形式方面的問題;其二如骨格、意格、氣調、風調等則主要用來形容詩歌內在的氣度、意蘊。」(《明代文學批評史》18頁,上海古籍出版社1991年版)主「格調說」者,要求詩歌體制上合乎規格,並強調聲調的重要性。