幼學瓊林·卷二·師友檢視原始碼討論檢視歷史
幼學瓊林·卷二·師友出自《幼學瓊林》，此書是中國古代兒童的啟蒙讀物,初為明代西昌人程登吉（字允升）編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》，清人鄒聖脈作了增補，改名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。[1]
原文及譯文
【原文】
宣聖杏壇，弟子三千，而賢人七十，馬君絳賬，後列女樂，而前授生徒。
【譯文】
孔子講學於杏壇，從學的弟子有三千人，其中賢人竟有七十二人；馬融講學時堂上設絳帳，帳後有歌伎秦樂，而在帳前給學生講課。
【原文】
設教有如振鐸，待問何異叩鐘。
【譯文】
稱人設館教學叫做振鐸；待人詢問無異金鐘的扣響。
【原文】
賈氏舌耕，後人謙為糊口；孔門心服，諸生賴以折衷。
【譯文】
漢人賈逵精通五經，上門求教的學生不遠千里，獻粟滿倉，時人謂其為舌耕，後人自謙執教課生為糊口或舌耕。孔子門生心中悅而誠服，諸生心中的疑問，得以合乎中庸之道。
【原文】
師號西賓，尊師席曰函丈；學名家塾，饋學俸曰束修。
【譯文】
聘請來教書的先生敬稱為西賓，師席尊稱為函丈；在家設學堂叫做家塾，送給老師的學費稱做束修。
【原文】
門牆桃李，謂受業之眾多；苜蓿闌干，言供膳之菲保
【譯文】
桃李盡在公門，是稱道別人教授的學生或選拔的人才很多。苜蓿長闌干，用來形容奉送給教師的薪俸很菲保
【原文】
冰生於水而寒於水，比後進之過於先生；青出於藍而勝於藍，喻弟子之優於師傅。
【譯文】
冰生於水而寒於水，比喻學生的資質超越老師；青出於藍而勝於藍，形容弟子的才能勝過師傅。
【原文】
未獲及門，曰宮牆外望；已承秘授，曰衣缽真傳。
【譯文】
未能進入先生之門正式拜師稱作宮牆外望；得到先生學問之真諦秘訣，稱做衣缽真傳。
【原文】
楊震是關西夫子，賀循乃當世儒宗。
【譯文】
楊震博學明經，世人稱為關西夫子；賀循精通禮儀，世謂當世儒宗。
【原文】
負笈為千里游，李固就師之篤；程門立三尺雪，游楊敬學之誠。
【譯文】
負笈千里可見李固求師的殷切；立雪程門，可知游酡楊時敬重師長的程度。
【原文】
稱師善教，如坐春風之中；感業有成，得沾時雨之化。
【譯文】
弟子稱頌師長教導有方，說如坐春風之中，感謝老師栽培成就學業，說得沾時雨之化。
【原文】
師嚴乃道尊，甄陶必資模範；友良斯德備，攻玉端藉他山。
【譯文】
為師嚴厲，道然後能受尊敬，陶鑄人才，自必取資模範，交友能善，德然後備，攻治美玉，當然有賴他山之石。
【原文】
取善輔仁，貴於益友；往來交際，爰有嘉賓。
【譯文】
吸取善行輔助仁德，都有賴於好的朋友，在交際中你來我往，輪流為主人及賓客。
【原文】
爾我同心，似金蘭之最摯；友朋合志，可麗澤以相滋。
【譯文】
你我同心情誼深厚，好像締結金蘭之真摯。朋友之間互相砥礪切磋，相攜共進叫做麗澤自然相滋。
【原文】
先世通家，尊為父執；平生齊契，號曰同袍。
【譯文】
先代有通家世的交情，在禮尊稱為父執；朋友有同生死的盟約，取其同心合意的意思故曰同袍。
【原文】
行合趣同，乃雲莫逆；披衿領契，是謂忘形。
【譯文】
品行相合、意趣相同，心志相契的朋友稱為莫逆；心胸開豁，領會契合叫做忘形。
【原文】
廉藺為刎頸之交，孫周原總角之好。
【譯文】
廉頗與藺相如是同生死共患難的刎頸之交。孫策和周瑜自孩童時便是摯友，是自幼留角髻時感情就很好了。
【原文】
膠漆雖堅，不若雷陳之誼合；雞黍有約，應知張范之情通。
【譯文】
陳重與雷義之友情如膠似漆，其友情比之膠漆更堅固。雞黍原來就有了約定，可知張元伯和范巨卿情誼的深厚，朋友相約決不失期。
【原文】
王陽在位，貢禹因以彈冠；杜伯遭刑，左儒不辭死諫。
【譯文】
王陽升官，貢禹彈冠相慶，知王陽必會舉用自己；杜伯誤遭極刑，左儒寧死也不曲從周宣王的濫殺無辜。
【原文】
信乎同人於野，如襲芝蘭之香；倘若比之匪人，如染鮑魚之臭。
【譯文】
與善良的人交往，如同進入遍植芝蘭的花房，時間長了就聞不出它的香味，品格德行則受其薰染而高尚；與惡人交往，如同進入賣減魚的鋪子，時間久了便不覺得他的臭味，人也同樣變壞墜落了。
【原文】
肝膽相托，是謂心期；意氣不孚，無非面友。始終如一曰耐久，老幼相得曰忘年。
【譯文】
肝膽相照，才稱得上是心腹之交。意氣不合只能算是口頭之交。自始至終有如一日叫做耐久；此老彼幼相得甚歡叫做忘年。
【原文】
果能如水以全交，須融冰炭；勿以乾餱之失德，遂致參商。
【譯文】
朋友的交情如果能夠淡如水，交情能永久存在，則須要融化胸中的冰炭；不要為了飲食上的一些小細故，而彼此不合失卻和睦，最後弄得如同參商二星一樣，彼此互不相見。
【原文】
落月屋樑，相思顏色；莫雲春樹，企望丰標。
【譯文】
落月屋樑是杜甫（夢李白）詩中的名句，寫對李白的相思之情；暮雲春樹也是杜甫的詩句，借兩地景物寄託思念之情，想李白的丰采神儀。
【原文】
陸士和折梅逢使，聊寄江南一枝春；王摩詰攀柳贈行，快唱陽關三疊曲。
【譯文】
陸凱折梅並賦詩一首，請驛使帶給遠方的友人，詩中說：「江南無所有，聊贈一枝春。」王維折柳寫詩贈給將遠行的朋友，勸友人再飲一杯酒，因為出了陽關就見不到故鄉友人了，此詩就成了著名的送別曲「陽關三疊」。王摩詰手攀楊柳，悵送友人出行，為陽關最足傷情，唱三疊曲藉酬別意。
【原文】
班荊傾蓋，途遇交歡；操篲掃門，迓迎致敬。
【譯文】
在地上布好了草，相坐共談叫做班荊。班荊坐地，傾車蓋互相交談，是途中相遇的歡情，親自拿掃帚把門口打掃乾淨，這是迎接嘉賓的禮節，以此表示敬意。
【原文】
頻來無忌，居然入幕之賓；不請自來，洵是不速之客。
【譯文】
頻繁往來，參與機密而無所忌憚，這樣的幕僚稱為入幕之賓；不請自來，來時恰值機緣，這個稱為不速之客。
【原文】
敘別則曰分袂，締交則曰盍簪。
【譯文】
共敘別情叫做分袂，和人結交叫盍簪。
【原文】
設醴不常，楚王禮賢之意怠；投轄無厭，陳公留客之心殷。
【譯文】
楚元王不設醴酒，可知他禮賢下士之心懈怠了；投車轄於井中，可見得陳遵挽留客人的心意很殷勤。
【原文】
中郎倒屣以迎賓，大聖握髮以待士。
【譯文】
蔡邕聽到王粲來急忙起身相迎，以致鞋子都穿倒了；周公洗頭時，先後有數位客人來訪，每一位來到，他都會挽起頭髮來迎接，以示禮待賢士的真誠。
【原文】
府尹重徐生之德，下榻為歡；延陵遇子產之賢，縞紵相贈。
【譯文】
陳蕃敬重徐徲，專為他設一榻以禮待之；季札和子產是兩賢士，縞帶紵衣互相投贈。
【原文】
絕弦傷友，為乏知音；割席拒朋，謂非同志。
【譯文】
鍾子期去世後，俞伯牙痛失知音，摔琴絕弦從此不再彈琴；管寧因華歆貪財羨富，非志同道合之人，遂割席分坐拒絕為朋。
【原文】
分金多與，獨知管仲之貧；遇故贈袍，深憐范叔之困。
【譯文】
鮑叔知道管仲貧困，分財富時有意多分給他；須賈憐憫范叔窘迫，送給他綈袍，以示不忘故人。【原文】
賓主情聯，須盡東南之美；友朋義合，共期偲切之誠。
【譯文】
聯繫主人和賓客的是感情，應盡賓主之誼，東南之美；朋友要以義相處，當推心置腹，互相切磋督促，共勉共進。 [2]
內容簡介
《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便於記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書」。
書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對於現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響於世的程度。《幼學瓊林》是用什麼文字寫成的？ [3]
作者簡介
程登吉，字允升，明末西昌人(今江西新建)。《幼學瓊林》為程登吉編撰的一種兒童蒙學讀本，後人有增補，歷代均有翻印。[4]