幽憤詩檢視原始碼討論檢視歷史

幽憤詩是一首抒寫詩人因呂安事而被系獄以後的憂憤不平的長詩。這首詩的產生有着更為深刻的時代原因，並且與詩人的獨特個性有極為密切的關係。詩詞鋒爽利、峻切、語言壯麗。

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作者簡介

　　 嵇康 　　（223－263） 三國時魏末 文學家、思想家與音樂家， 魏晉玄學的代表人物之一。「竹林七賢」之一。善於音律，創作有 《長清》《 短清》《 長側》《短側》，合稱「 嵇氏四弄」，與東漢的「 蔡氏五弄」合稱「 九弄」。其留下的「廣陵 絕響」的典故被後世傳為佳話，《廣陵散 》更是成為十大古琴曲之一。 文學創作主要是詩歌和散文。詩今存50餘首，以 四言詩為多，占一半以上。散文《 聲無哀樂論》《 與山巨源絕交書》 《琴賦》《 養生論》等是千秋相傳的名篇。《 隋書·經籍志》著錄有集13卷，已散失，僅存10卷本；明人刻有 《嵇中散集》； 魯迅輯校《 嵇康集》，收入 《魯迅全集》中。

作品原文

　　幽憤詩 　　嗟余薄祜⑴，少遭不造⑵。 　　 哀煢靡識，越在襁褓。 　　母兄鞠育⑶，有慈無威。 　　 恃愛肆姐⑷，不訓不師。 　　爰及 冠帶，馮⑸寵自放。 　　 抗心希古，任其所尚。 　　托好老莊，賤物貴身。 　　志在守朴，養素全真。 　　曰余不敏，好善 闇人。 　　子玉之敗，屢增 惟塵。 　　大人含弘，藏垢 懷恥。 　　民之多僻⑹，政不由己。 　　惟此褊心，顯明 臧否。 　　感悟 思愆，恆若 創痏⑺。 　　欲寡其過， 謗議沸騰。 　　性不傷物，頻致怨憎。 　　昔慚 柳惠⑻，今愧 孫登。 　　內負宿心，外恧 良朋。 　　仰慕 嚴鄭，樂道閒居。 　　與世無營，神氣晏如。 　　咨余不淑， 嬰累多虞。 　　匪降自天，實由 頑疏。 　　理弊患結，卒致 囹圄。 　　對答 鄙訊，縶此 幽阻。 　　實恥訟免， 時不我與。 　　雖曰義直，神辱志沮。 　　澡身滄浪，豈雲能補。 　　 嗈嗈鳴雁，奮翼 北游。 　　順時而動，得意忘憂。 　　嗟我憤嘆，曾莫能儔⑼。 　　事與願違，遘茲淹留。 　　 窮達有命，亦又何求。 　　古人有言，善莫近名。 　　奉時恭默， 咎悔不生。 　　 萬石 周慎⑽，安親保榮。 　　世務紛紜，祗⑾攪余情。 　　安樂必誡，乃終 利貞。 　　煌煌靈芝，一年三秀。 　　余獨 何為，有志不就。 　　 懲難思復，心焉內疚。 　　庶勖⑿將來，無馨無臭。 　　 採薇山阿，散發岩岫。 　　 永嘯長吟，頤性養壽。

作品注釋

　　⑴祜：福。 　　⑵不造：不成。言家道未成。 　　⑶鞠育：養育。 　　⑷姐：嬌。 　　⑸馮：同慿。 　　⑹僻：邪。 　　⑺創痏：刨傷。 　　⑻柳惠：即 柳下惠，春秋時人。 　　⑼儔：比。 　　⑽ 萬石：指漢代 石奮。 　　⑾祗：適。 　　⑿勖：勉勵。

作品鑑賞

　　 《幽憤詩》是魏末代表作家 嵇康的重要作品，是研究嵇康個性與思想的至為重要的文獻。讀這首詩，首先應該了解它的寫作背景。 干寶《 晉書》載：「康有潛遁之志，不能被褐懷寶， 矜才而上人。（呂）安，巽庶弟， 俊才，妻美。巽使婦人醉而幸之，醜惡 發露，巽病之，告安謗己。巽於鍾會有寵，太祖遂徙 安邊郡。遺書與康：『昔 李叟入秦，及關而嘆』云云。太祖惡之，追收下獄， 康理之，俱死。」 孫盛《 晉陽秋》說：「初康與東平 呂安 親善，安嫡兄遜淫安妻徐氏。安欲告遜遣妻，以咨 於康。康喻而抑之。遜內不自安，陰告安撾母，表求徙邊。安當徙，訴自理，辭引康。」從以上記載可知，嵇康好友呂安被其兄 呂巽誣陷入獄，於是引康證明呂巽之醜惡 及已無不孝之罪。正直的嵇康義不負心，保明其事，遂牽連入獄。鍾會乘機譖之，一代奇士嵇康竟至被殺。這首詩即為嵇康因呂安事被收獄中所作。然而，這首詩的產生有着更為深刻的時代原因，並且與詩人的獨特個性有極為密切的關係。眾所周知，魏晉之際政治黑暗、危機四伏，正直的知識分子 朝不保夕，隨時有生命之虞。嵇康是「 竹林七賢」中思想最為激烈的鬥士，主張「越名教而任自然」，非薄湯武 周公， 毫不留情地攻擊 司馬氏提倡的虛偽名教。此外，他的性格極為矛盾：一方面「俯仰自得， 游心太玄」，以 莊子為師，追求遺世放達。另一方面卻又剛腸疾惡、輕肆直言，為當時社會所不容。嵇康被牽連入獄以至被殺，就是他的激烈思想和剛直個性導致的結果。以下結合這首詩的分析，將隨時揭示以上所說的這些原因。 　　《幽憤詩》大致可以分為四段。 　　第一段：「嗟余薄祜」至「養素全真」。作者自述青年時代就已形成的 桀驁性格和放逸隱居的志向。「嗟余」四句感嘆自己從小喪父。「母兄」四句說自己由母親和哥哥撫養，蒙受他們的慈愛、恃愛肆嬌，得不到師長的訓導。從中可見，嵇康因從小喪父，為母兄溺愛，沒有受過嚴格的儒學薰陶。這對於形成他日後喜愛莊老的思想和任情肆志的性格不無關係。接下「愛及」八句就講到自己的愛好和志向。這 八句詩，既是嵇康思想和性格的寫照，也集中概括了魏晉名士追求的普遍品格。這一段為全詩奠定了反省生平行事的基調。 　　第二段：「曰余不敏」至「豈雲能補」。這一段主要是自責在呂安事上的粗疏。「曰余」二句即指自己因「不敏」而與「闇人」相善。「不敏」指自己闇於人情 機宜的弱點。這一點嵇康在《與山濤書》中就已認識到，所謂「不識人情，闇於機宜」。而在呂安事上，他又一次暴露了自己的弱點，導致 冤陷囹圄。關於「好善闇人」一句，歷來注家說法不一。或指呂安、或指鍾會，或指呂巽，還有的認為別有所指。闇人指呂巽。根據嵇康 《與呂長悌絕交書》，嵇康與呂巽的交好比與呂安的交結要早。對這麼一個闇人，自己卻受其矇騙，相信了他不再與呂安吵下去的虛假承諾。豈知後來呂巽 倒打一耙，反而誣告呂安，以至自己被牽連入獄。這種尷尬結局，使作者悵然失圖，沉痛自責。「子玉」二句，用 《左傳》僖公二十七年子文薦子玉，終於造成楚國日後失敗的史實，比喻自己因為相信呂巽，反而遭到災禍。詞意只承前二句。「大人」二句，分別用 《周易》和《左傳》的典故，原意是說，大人物胸懷宏大，能藏納 垢恥。這裡反用其意，是說自己生性容不得邪惡。所以後面說，「惟此褊心，顯明 藏否」。這二句詩是作者對自己性格的深刻剖析。他不能像「大人物」那樣「胸懷宏大」，藏納垢恥，而要顯明事物的是非善惡。嵇康是以 莊周為師的，而莊周主張「此亦一是非，彼亦一是非」，認為客觀世界不存在什麼是非之分。據說阮籍至慎，「口不 臧否人物」，真正實踐了莊子的理論。嵇康卻不然，他在理智上清醒認識到善惡、是非等是人生的 外累，養生的隱患，但實際言行卻往往暴露鮮明的是非好惡之形。這就是他自責「褊心」的原因。其實，所謂「褊心」，恰恰是嵇康正直和「 任俠」性格的表現。「感悟」二句承上，意思是說自己意識到立身行止的粗疏，因而痛心如創傷。「欲寡」八句自責耿介個性所造成的種種失誤。作者的「宿心」是「欲寡其過」、「性不傷物」，遵循老莊的教誨，「志在守朴，養素全真」，但「不敏」和「顯明臧否」的「褊心」，卻常常招來謗議和怨憎。從前曾自愧缺乏柳下惠那樣堅持直道的精神，現在卻悔恨為什麼不聽隱士孫登的告誡。據 《魏氏春秋》：「初，康採藥於中北山，見隱者孫登。康欲與之言，登默然不對。逾年將去，康曰：『先生竟無言乎？』登乃曰：『子 才多識寡，難乎免於今之世也。』」嵇康才多識寡的毛病，果然為孫登言中！在呂安事上，他又一次落入世網。「內負宿心，外恧 良朋」二句，寫出了作者何等沉痛的心情！「仰慕」四句寫作者對西漢隱者 嚴君平和 鄭子真的嚮往。《 漢書·王貢兩龔鮑傳》記鄭子真、嚴君平樂道閒居，與世無爭，雖處貧窮卻神氣 安然。當此 身陷囹圄之際，嵇康自然愈加嚮往那些安貧樂道、 終其天年的高士。「咨余」四句是作者再次自責不淑和頑踈，與前面「曰余不敏、好善闇人」二句相呼應。作者把這次得禍之由歸結為自己性格中的弱點。以下「理弊」八句寫作者在獄中的遭遇及心情。其中關於「對答鄙訊」的內中情事，很不容易揣度。根據 《晉書·嵇康傳》中鍾會詆毀嵇康以及《文士傳》中鍾會 庭論嵇康的記載，當日獄吏羅致嵇康的罪狀大致不出於以下三點：一是輕時傲世，不為物用；二是欲助 毋丘儉造反；三是言論放蕩，非毀典謨。總之，嵇康拒不與司馬氏合作的 政治態度和激烈的思想言論，成為他「繁此幽阻」及不久被害的根本原因。這位剛直之士知道自辨也不會有什麼效果，所以「實恥訟免」，不屑與獄吏爭辨 是非曲直，而把身受的謗冤歸結為不遇明時。然而，雖然自己「義直」，身陷囹圄卻終究會叫人「神辱志沮」。末後「澡身」二句，表達了作者 悔之莫及的大痛。 　　第三段：「嗈嗈鳴雁」至「心焉內疚」。這一段集中抒寫作者對於自身悲劇的憤嘆。「嗈嗈」四句描寫振翼高飛、順時而動的鳴雁。在嵇康詩歌中經常出現飛鳥形象。如「焦鵬振六翮，羅者安所羈」（ 《述志詩》二首）；「雙鸞匿景曜，戢翼太山崖。」（ 《五言贈秀才詩》）； 鸞鳳避罻羅，遠托 崑崙墟。」（《答二郭詩》三首）飛鳥翱翔在廣闊的天空，順時而動，得意忘憂，它們是自由的象徵，是詩人的嚮往與追求。自由自在的飛鳥，正與身處困境的作者形成鮮明的對照，這自然使作者異常憤嘆。「窮達有命，亦又何求。」作者又一次把自己的不幸歸之為命運的擺布。以下「古人有言」十句，引用先哲的教誨和漢代石奮及其四子周慎謹密的典故，自責生性頑疏。「 煌煌」四句，慨嘆自己的有志不就。這一段從奮翼北游的鳴雁，安親保榮的石奮，一年三秀的靈芝等形象，聯繫到自己有志不就的一生悲劇，反覆抒發憤嘆之情，感情十分沉痛。 　　第四段：「庶勖將來」至最末「頤性養壽」。作者再次申明他的「志在守朴，養素全真」的本志。這幾句表現的仍是拒不與司馬氏合作的倔強態度。 　　從以上分析可以看出，《幽憤詩》的寫作雖以呂安冤獄為直接導因，但更深刻的原因是作者處於被囚的特定環境中，抒寫生平憂鬱和對時世的憤慨。從這首詩里，嵇康再次鮮明地表現出他的清醒理智與耿介個性之間的深刻矛盾，顯示他反對司馬氏集團的政治態度。由於《幽憤詩》確實呈現出強烈的自責、自傷的感情色彩，因此有人評價此詩是士族文人嵇康軟弱性的表現。其實，這種觀點由於沒有深刻把握嵇康的思想和矛盾性格，因而並不符合真實的嵇康。 　　《幽憤詩》的寫作特點之一是以 內心獨白方式反覆抒情。作者陷於囹圄之中，無人可與晤談，而滿腔的憂鬱和幽憤，又迫切需要排遣，這樣就自然而然形成反覆抒情的特點。詩中的自責和憤嘆，初看似乎很零亂，其實還是有脈絡可尋。作者先回顧青少年時期曠達個性的形成，緊接便自責呂安事上的不敏，再檢討一生素志和立身行事之間的諸多矛盾，憤嘆自已的有志不就，最後申明隱逸避世的 宿願。整首詩情辭悲慨，淋漓盡致地抒寫了詩人的幽憤。 　　《幽憤詩》的寫作特點之二是引用典故較多。如「子玉之敗」用《左傳》；「民之多僻」、「惟此褊心」、「匪降自天」、「嗈嗈鳴雁」等借用 《詩經》成句；「仰慕嚴鄭」、「萬石周慎」等用 《漢書》；「善莫近名」出於 《莊子》等。這些典故用在詩里大多顯得較為貼切。 　　 鍾嶸《 詩品》評嵇康詩曰：「過為峻切，訐直露才，傷淵雅之致。」意思是說嵇詩過分峻拔直露，表現出橫議是非的特色，缺少含蓄高遠之致。 劉熙載《 藝概》說：「叔夜之詩峻烈，嗣宗之詩曠逸」，比較了嵇、阮兩家詩的不同風格，並以「峻烈」二字概括嵇詩風格。上面說過，嵇康思想激烈、個性耿介。這種獨特的人格形諸詩文，便呈現為鍾嶸指出的「峻切」的 藝術風格。《幽憤詩》不像阮籍詩那樣常用眾多比興，隱蔽曲折地抒發感情，而是旨意顯豁、 一覽無遺。這正如 陸時雍《 詩鏡》所說：「嵇詩一舉殆盡。」 陳祚明《 采菽堂古詩選》說得更明晰：「叔夜衷懷既然，文章亦爾， 徑遂直陳，有言必盡，無復含吐之致。故知詩誠關乎性情，婞直之人，必不能為婉轉之 調審矣。」又說：「 嵇中散詩如獨流之泉，臨高赴下，其勢一往 必達，不作曲折瀠回，然固澄澈可鑑。」《幽憤詩》即是嵇詩「有言必盡」、「一往必達」風格的代表作。