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《廣雅疏證》，中國古代訓詁書。清王念孫著。

本專著收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

「於古義之晦、於鈔之誤寫，校之妄改，皆一一正之。一字之證，博及萬卷，其精於校讎如此。」(《清史稿》)以《廣雅》向無善本，訛文脫字甚多，乃旁考諸書，加以訂正。王氏在《自序》中說:「蓋是書之訛脫久矣，今據耳目所及，旁考諸書，以校此本，凡字之訛者五百八十，脫者四百九十，衍者三十九，先後錯亂者百二十三，正文誤入音內者十九，音內字誤入正文者五十七，輒復隨條補正，詳舉所由。」又論述了他注《廣雅》的原則:「竊以訓詁之旨，本於聲音。故有聲同字異，聲近義同；雖或類聚群分，實亦同條共貫。……今則就古音以求古義，引伸觸類，不限形體。」王氏校勘以後，依據豐富文獻，對《廣雅》進行詳明的疏證。《廣雅》原書，只18150字。而本書加上《補正》共計不下五十萬字。王氏在材料上對唐以前的文獻，作普遍考察，又參用唐以後的類書和《一切經音義》等。所取諸說，但求其是，不佞古、不薄今。對同時代學者，凡立說有可取之處，無不採攬。王氏《疏證》，重視目驗。例如《廣雅·釋草》:「土瓜、芴也。」《疏證》「案《陸疏》說菲芴似&xe6a4；，與鄭氏《詩箋》，孫氏《爾雅注》合，又考之《方言》，得之目驗為可據也。」又聞王氏作《疏證》，花草竹木鳥獸蟲魚皆購列所居，視其初生與其長大，以校對昔人所言形狀。此說未可全信，但可證王氏重視目驗。

本書不僅考證精確，疏證詳明，並在訓詁學研究上有創見。提出「就古音以求古義，引申觸類不限形體。」如:「躊躇，猶豫也。[疏證]:此雙聲之相近者也。『躊、猶』、『躇、豫』為疊韻；『躊、躇』， 『猶、豫』為雙聲。……猶豫，字或作猶與、單言之則曰猶、曰豫。《楚辭·九歌》:『壹心而不豫兮。』」王注云:「豫，猶豫也。……合言之則曰猶豫，轉之則曰夷猶曰容與。……夫雙聲之字，本因聲以見義，不求諸聲而求諸字，固宜其說之多鑿也。」王氏的疏證，能突破字形，從有聲語言本身來觀察，因聲求義。這在訓詁學上是有貢獻的。

作者介紹

王念孫(1744—1832)，字懷祖，號石臞，江蘇高郵人。乾隆四十年進士。幼年師從戴震，贊他「君之才竟無不可」。著《讀書雜誌》，分《逸周書》、《戰國策》、《管子》、《荀子》等82卷。王念孫和段玉裁是同時代人，同師戴震，當時是乾嘉極盛時代，而「段王之學」可說是乾嘉時代的代表。段玉裁的《說文解字注》和王念孫《廣雅疏證》，標誌18世紀中國語言學的研究發展，已進入新的階段。

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