庚戌春下鄱陽舟中諸作·過桃花台檢視原始碼討論檢視歷史
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《庚戌春下鄱陽舟中諸作·過桃花台》是南宋詩人陳文蔚的作品之一。
陳文蔚，宋信州上饒人，字才卿，號克齋。朱熹門人[1]。嘗舉進士。講讀鉛山，其學以求誠為本，以躬行實踐為事。理宗端平初，都省言其所作《尚書類編》有益治道，詔補迪功郎。有《克齋集》。
| “ |
櫓聲終日聽咿啞，碧浪紅旌動彩霞。 獨我船中無一事，安排詩句過桃花。 |
” |
| — [南宋]陳文蔚 | ||
陳文蔚理學思想
陳文蔚是朱子的親傳弟子，南宋時期著名的理學家之一，其思想來源於二程與朱子。在理氣論方面，陳文蔚認為太極為理，是形而上者；陰陽為氣，是形而下者，並強調理與氣不離不雜。在心性論方面，他主張心統性情、人心道心為一心；天命之性純粹至善，氣質之性則有偏全。在境界論方面，他重視中庸之道與曾點氣象並強調在人倫日用中的道德踐履。在工夫論方面，他以主敬涵養為核心，並繼承了程朱辟異端弘聖道的傳統。陳文蔚終生以傳道授業為業，對理學的傳播與發展做出了重要貢獻。
宋詩特點
兩宋詩壇有兩個前所未有的特點﹐一是詩歌派別的出現和形成風氣﹐一是「詩話」作為一種詩歌批評方式的產生和流行。宋詩多流派﹐當與佛教宗派思想的刺激以及政治上黨爭紛繁的原因有關。如北宋末呂本中(1084～1145)作《江西詩社宗派圖》﹐列黃庭堅以下二十五人﹐後又有所謂江西詩派[2]一祖三宗之說﹐一如禪宗之「法嗣」傳衣。列名之人均以名節自勵﹐氣味相投。至於文學觀方面的不同﹐因而造成詩家的門戶之見﹐壁壘森嚴﹐則與「詩話」的黨同伐異有著互為因果的內在聯繫。
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參考文獻
- ↑ 「俱得朱子旨趣」的朱熹門生陳文蔚，道客巴巴，2019-02-23
- ↑ 江西詩派是什麼意思江西詩派代表有哪些人，中國歷史網，2018-08-30