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| 建甌東嶽廟 |
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中文名：建甌東嶽廟 地理位置：建甌市東門 占地面積：占地四十餘畝 類 型：國家級重點文物保護單位 |
建甌東嶽廟，又稱東嶽行宮。位於建甌市東門一華裏白鶴山南麓，坐北朝南十餘，占地四十餘畝。東嶽廟不僅是目前福建省也是華東六省為數不多的古代道教建築之一，就其主體建築「聖帝殿」的規模、形制以及文物價值而言，堪稱全省僅見。2006年被列為國家級重點文物保護單位。 [1]
歷史概況
建甌東嶽廟—歷史沿革 東嶽廟始建於東晉元帝建武元年(公元317年)，迄今已有一千七百餘年，明《建寧府志》卷三《山川》白鶴山條下記載：「在府城東，晉時望氣者言，山有異氣，命工鑿之，朝鑿暮合，有鶴翔其上，因名，山之麓有東嶽行宮」。東嶽廟正殿有井一口，名「天湧泉」，圍以鐵欄(現用木欄)是宋熙寧三年(公元1070年)所鑿。東嶽廟歷史上多有重擴建和修繕。據《八閩通志》記載：「真如寺，在光祿坊白鶴山之麓，元為天堂庵，洪武十二年（1379）大建殿宇，廿四年（1391）改今額。」據民國《建甌縣誌》記載：康熙二十一年(公元1682年)里人黃旋、王正華、陶啟元募建。」據《建甌文史資料》十七輯記載：「民國初年，東門岳帝出巡，有一大洲船家姑娘往觀，回家得婦症身亡，神棍說她是被岳帝娶去，須在東嶽增建後宮，塑立『淑明皇后』，幾年後又漆塑大太子，二太子。」 建甌東嶽廟--建築格局 東嶽廟是一組依山面溪的明清式建築。第一殿是「金剛殿」。上二十級石階，便是「前殿」。前殿又稱「排殿」，兩邊各隔成五個開間，供奉十殿閻王。殿門額上橫書「岱宗隆祀」四字，其上又有木匾，書「東皇廟」三字，殿高10米。排殿往裡還有一座長16米高10米的木結構戲台，是明代遺留建築。戲台前有一大空坪，沿空坪再上三級石階，便是正殿「聖帝殿」。「聖帝殿」是東嶽廟主體建築。殿宇為重檐歇山式屋頂，十一檁抬梁式屋架，面闊五間，總寬28.5米，進深六間，總長22.2米。柱頭為清式人字斗拱，轉角鋪作施之抄龍頭單下昂，並伴有裝飾性(石承重)象鼻。藻井為明袱，砌上露明造，四面托以清式如意斗拱，內檐補間鋪作(平身斜)為之朵，下施雕工精細之駝峰，造型有鹿、羊等。內檐柱礎兩側對稱，其中金柱、中柱礎為復盆式過渡到鼓鏡式造型，是較為典型的明代早期風格。整座建築工藝精巧，保存着唐、宋、明、清各代的建築風格，對研究我國的古代建築和現代仿古建築，均具有重要的考古和參考價值。主殿之後是「娘娘殿」， 寬16米高10米，分九開間，建築與前殿相似。 建甌東嶽廟--文化特色每年農曆三月二十七為東嶽廟會。有關史籍記載，三月二十八為東嶽帝生日，二十七日的廟會是為慶賀東嶽帝誕辰而辦，已有數百年歷史。廟會中最重要的活動是東嶽大帝出巡。巡街開始時，先放三響朝天銃，然後是長號開道，鑼鼓喧天。隊伍中有花擔、春台、彩船、木刻佛像；跟着的是「吊爐隊」和「馬大枷隊」——即向岳帝爺許願的人組成還願隊伍；再是岳帝爺駕前駕後兩隊四枝長幡，接着是「高」、「矮」、「老大」、 「三爺」，他們邊走邊向路邊小孩扔光餅、硬幣；最後是大太子、二太子和後宮娘娘。當岳帝爺經過時，每家門口都燃燭點香，迎神叩拜，並將文疏焚化，算是「岳帝收疏」了。不過，東嶽廟的最大文化特色是廟會集商業、遊樂活動於一體。解放前，廟會期間活動，一是由地方最高官員親自主持，選定地方紳士具體負責；二是政府允許，各縣公認，可以向閩北各縣題疏籌款；三是會期活動明顯帶有大規模的城鄉物質交流性質。四是廟會期間，殿前空坪上少不了舞獅、傘技、挑幡和民間劇表演。民國後由東門、察院前、高門頭、橫街及其附近住戶組成福祿壽喜財五班福首輪流值年，正月入廟議事，維修殿宇，題疏籌款，安排活動。 東嶽廟—信息鏈接1、東嶽大帝——東嶽信仰東嶽即泰山別稱，列位五嶽之尊，是有史以來中國的第一聖山，《詩經·魯頌》曾用「泰山岩岩，魯邦所瞻」來形容它的高峻險峭。而封禪制度的興起，更使歷代帝王以祭祀泰山為立國安邦之大典，泰山神東嶽大帝屢受褒封，由此奠定了它在中國諸神中的崇高地位。 西漢劉向《五經通義》云：「泰山一名岱宗，言王者受命易姓報功告成必於岱宗也，東方萬物始交代之處，宗長也，言為群岳之長。」帝王因德受命，貴為天子，而泰山被視為距天最近的地方，故自秦始皇起，王者報功告成必於泰山，成為歷代帝王舉行封禪大典，永延帝祚的祭祀聖地。宋大中祥符元年（1008年）「天書降於泰山」，真宗前往泰山封禪，詔封泰山神為天齊仁聖王，四年(1011年)進封「東嶽天齊仁聖帝」。真宗封禪堪稱歷代帝王封禪中最為隆重的一次，也是東嶽大帝香火向各地擴展，建立行宮的直接起點。不少地方的東嶽廟是以真宗封禪為契機建立起來的。隨着各地東嶽行宮的相繼建立，東嶽大帝便成為全國神。2、本土文化——道教 清代大學者顧炎武認為讖緯學說是泰山治鬼興起的原因，並得出結論：泰山「仙論起於周末，鬼論起於漢末。」認為泰山治鬼說漢魏間已經形成。後來，隨着佛教的傳入，又促進了東嶽信仰治鬼內容的不斷豐富。佛教地獄說的內容同中國的判官制度相結合，締造出一個現實而幻想的泰山冥府說。泰山府君則成了東嶽大帝屬下的一名判官。到了宋代，道教成為興盛期。 其實，東嶽大帝信仰起源於古代先民對泰山的自然崇拜。兩漢以來，泰山神成為主宰人間生老病死、禍福壽夭等一切事務的萬能之神。東嶽大帝下轄有七十六司、十八地獄。東嶽大帝統轄下掌管陽世間善惡禍福、因果報應、輪迴轉世的地府判官。七十六司各司其職，構成了龐大的地府權力機關。長壽司：長壽是人們的普遍願望。怎樣做才能長壽？按照道教的觀點必須從不殺生做起,做到節食寡慾。也就是不要終日大吃雞鴨魚肉，縱慾貪歡。只要注意修身養性，就可以達到長壽的目的。官職司：官職司要求統治者公忠為國，清正廉潔，顧全大局，反貪拒賄，執法不阿。否則將受到懲罰。速報司：「速報」就是快速報應。道教認為「善惡之報,如影隨行」。人們在日常生活中遇到的好處或災病，都因其善惡行為所致。將岳飛奉為速報司之主，就是因為他含冤而死，必能體會他人受屈心情，定能從速秉公行正，懲惡揚善。增延福壽司：「福壽」自古以來就是人們孜孜以求，極其嚮往的人生目標。道教認為，福壽乃修善積德所致，不可以非分求得。該司的職能就是根據人的善行善舉，決定其享受「福壽」的多寡。
簡介
長壽司 官職司 速報司 建甌東嶽廟—未來展望東嶽廟作為華東六省規模最大、建築最宏偉、保存最完好、文化底蘊最深的廟宇之一，歷朝歷代倍受關注。歷史上曾多次重建維修，最後一次大規模重建，據史料記載是清朝的康熙年間，距今也有300多年。300多年來，由於風雨剝蝕，大多建築物破損嚴重，1992年，在宗教、文化部門的推動下，在當地人民政府的重視和支持下，對建築物進行了一次大規模的修繕，使廟宇的主體建築得以保存。2002年以來，廟宇每年均籌資20多萬元對廟宇進行局部維護並對周邊環境進行綠化美化，使廟宇建築得以保存、環境得以改善、文化得以傳承光大。1996年9月該廟宇經省政府批准定為省級文物保護單位，2006年又被列為國家級重點文物保護單位。 然而，長年風雨剝蝕。廟宇大部份建築物風化嚴重。作為國家級重點文物保護單位，保存其完美建築形象，既是國家的責任，也是當地人民政府的義務，更是善男信女義不容辭的神聖職責。因此，我們迫切希望各方有識之士鼎力相助，以保存其完美風采。
視頻
建甌東嶽廟的故事