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開阿利克遺址是8～14世紀卡魯克國（Karluk「dzhabgu」）的首都。

卡魯克國是喀喇汗國突厥-卡魯克人的獨立王國。在13世紀中期，法國國王路易九世派出的大使魯布魯克(Guillaume de Rubrouck)在出訪蒙古汗國的途中參觀了開阿利克城，他把這座城市描述為大的貿易中心。

包括泥牆、市場、客棧、浴室、供水系統、造幣廠等體現城市文化、土地利用的遺蹟；基督教、伊斯蘭教、佛教、摩尼教和薩滿教的多處寺廟，墓地，和石刻遺蹟。。

絲綢之路的貢獻

在11世紀至13世紀早期的資料里，這座城市被認為是Karluk的首都，它是在Karakhanids』Khanate的突厥—Karluks的獨立財產。在十三世紀中期，法國國王路易三世的大使：Guillaume de Rubrouck，在去Mongol Khan Mengu的路上參觀了這座城市。他把這座城市描述為一個大的貿易中心。

基本概況

開阿利克是中世紀時期的在Ili河谷中最大的聚落。它位於Koilyk村莊的東側郊區，Ashybulak河流的岸邊，Taldykorgan東北方向19千米。在開阿利克南方和東南方有Jungar山脊附近的山坡。聚落的北部和西部都有肥沃的土地，土地由春水和高處融化了的冰川流下的水灌溉。聚落的地勢形態可以總結成以下幾點：第一，高處外牆層次是由黏土製成；中心是城堡；城市本身是Shakhristan和郊區。外層的黏土牆據估計有2至3.5米高，寬11至13米，由四角形的Shakhristan建築和部分伯特防守，總面積達100公頃。聚落總長1290米，從東北方向到西南方向再到西北方向延伸排布，延東南方840米。聚落的西南方有明顯的延伸，在牆的背後很明顯可以看到一個寬10到17米，深2.1米的溝渠。當代的隧道系統和Ashybulak的隧道都基本重複城堡外圍防禦壕溝一線排布的方法。在四方形城市圍牆的中心部分，有一座241*225米麵積的城堡，城堡面向紅衣主教的天使們。在承包的東部角落裡有中世紀的房地產，西邊角落裡有一座清真寺。和這個兩個地方排成一列的牆壁與承包的牆壁是平行的，同時也和主街平行。在房地產周邊有一些陵墓。城堡的北側被Ashybulak河切斷，浮雕有0.5至1米的高度的差距。進入聚落的入口被建在西北角，東北角和東南角。

在聚落的東南角處有一座中世紀的房地產建築。這個建築結構是一次性結構，有堅實的外牆和內里的場所。該房地產處有15個房間。佛教塔有向外擴展的16.2*18米的牆壁。他的忠心是聖殿，聖殿被四邊的走廊環繞着。在建築外側的角落裡有一座半圓形的塔，這座塔的下半部分還有所保存。有一座牆高一米的土柸的建築運用石工技術建成，一些部分是用磚塊砌成置於斜坡上。牆高達到3.5米。

建設性方面來說，開阿利克的浴室是用11.36*8.9米的燒磚砌成的矩形建築。建築里有八個房屋位於東面的部分，在中央的走廊和蓬圈似的周圍分布。四個大的房間和中央的禮堂連接起來，形成了一個十字架的排布。7個房間都分布在中央大禮堂周圍。在挖掘過程中，很多發現都代表着陶瓷水供應系統。這一發現也被看做是中世紀的里程碑。在挖掘過程中還發現了一些陶瓷的管子分別埋在東北，南部，和西北部。

開阿利克清真寺基本位於城鎮的中心，在挖掘之前還是一個面積為35*35米的令人生畏的突起。清真寺呈四邊形結構，內部輪廓測量為32.6*26.7米，由西南方向東北方延伸。清真寺的入口是在東北方向，相反的，在西南方向的中心處的牆壁是用燒紅的磚頭以穹頂的形式建成的。

考古學家還調查了開阿利克的兩個陵墓和hanaka的殘骸。經過鑑定「Manichean塔「位於聚落的西南方向，在西方和浴室很近，但是是和之後的建築結構有關聯的。在調查之前，代表的山高2至2.5米，面積為20*25米。在挖掘過程中發現山的中心被宮殿建築最大的區域：主要的禮堂占領。整個建築的面積為15*11米，而中心的禮堂面積達到11.3*8.4米。厚重的泥土牆被粉刷過並且塗已灰泥，預估有60至70米高。矩形的房間安排在了東側禮堂的正中央。進入房間之前有一個iwan類型的大的外部延伸。再往東去有一由北向東的城市街道。在南邊，一條狹窄的走廊隔開了塔和毀壞的鄰近的建築。屋頂重疊的部分由中間的木杆支撐，剩下的部分都倚在房間北面的牆壁和院子上。城市的建築結構，和清真寺和佛教塔一樣，也受到了火災的影響。

對於該聚落的研究提供了關於這座遺址的經濟，這裡居民社交生活，手工和商業，工程和設計，紀念性和應用藝術，以及居民持有的宗教信仰的有用信息。

屬性

這些年考古學家在不斷研究發現的銘文和人工製品的過程中，發現了在這座城市裡很多宗教信仰都和平共存比如：基督教，穆斯林教，佛教，摩尼教，和薩滿教。我們已經聽過了法國國王路易三世把Gillaume de Rubrouck送到蒙古，一個至高的蒙古帝國，的證言。他的旅途記錄也成為了講述13世紀中期開阿利克城作為包容多宗教信仰城市的寶貴信息。這樣中世紀城市對宗教信仰的包容化不僅反映了他們對人們的寬容，還表明了旅行隊伍把東方和西方的地區緊密的連接在一起。傳教士不僅僅帶來了精神上的價值，還拉近了各個宗教信仰之間的距離。1998年挖掘出來的文物據證實是佛教寶塔，起源於12世紀到13世紀早期。2004年至2007年發現了12世紀至13世紀的清真寺，13世紀摩尼教的教堂，12世紀到13世紀早期的穆斯林陵墓，外觀上有雕刻裝飾的陶瓦，還有位於陵墓附近的12世紀至13世紀早期的羽中。2008年至2011年間還挖掘出來了一片住宅區域，在房子的前面發現了大量的聖殿，裡面有做禮拜用的火種。多年來考古研究那些收集的宗教人工製品或帶功利性的屬於某個宗教活動的製品，比如，有蛇形圖案的花瓶，有十字架形狀的陶器碎片，玻璃製品，彩瓷製品，陶瓷製品，瓷質的阿拉伯文的精美刻印。

中世紀的開阿利克城是一個典型的在歐亞大陸草原上的文化傳統交易和分配的例子。挖掘出來的物品可以證明這一點：四分之一的具有固有中世紀中亞農村地區特有特徵的古索格代亞納人曾在這裡居住；墳墓的門上也用雕刻的陶瓦和裝飾性的紀念碑加以粉飾。關於陵墓的建造問題，裝飾物的類型讓人聯想到Fergana的烏茲根陵墓，可能那些參與了烏茲根陵墓的建造的藝術家在建造開阿利克陵墓時採用了相似手筆。Hammam的浴室是一種典型的在歐亞普遍流傳的建築結構。最受歡迎的浴室集中在東方的國家。中世紀的西方地區的浴室建築類型繼續主導古代的建築傳統。至於與中東的關係，伊朗顯示了如下發現：卡申花瓶釉底的外層釉的有一個共同的世界樹的主題，中世紀東方上面有玻璃光澤的花瓶，可蘭經的刻印和阿拉伯字手跡金色和多彩的搪瓷。青銅色的封印的Kidan銘文；中國瓷器，中國進口的窄頸的球狀花瓶，上面覆蓋着深棕色的釉。中國貨幣是一個遠東地區明顯的交易證據。通過G.Rubrouck的描述：「我們發現在大城市Kailak里有一個集市，好多商販都會去到那裡。我們在那裡休息了12天，等待巴圖來的秘書，他應該是我們在Mangu法庭上的分配案件的導遊的朋友。」因此，開阿利克是一個大的城市，也是絲綢之路貿易路線的交易口。