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[4s&gsm=5&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined結繩記事]

弁茲氏結繩記事 5000年前,顓頊帝時期,少昊身為華夏族首領,其統領的華夏族部落,早先位於大興安嶺地區。

顓頊帝系華夏第一位帝王,更系7700年前趙公明99世孫。中國遠古文明系7700年前,籬笆時期,柱上國首領趙公明,在占卜祭祀中,發明了早期中國象形文字,確立300餘常用象形文字,故,趙公明被尊為中國的先知和天啟。[1] 華夏文明有5000歷史,而趙氏在中國歷史上,一直占據着統治地位,歷時超過3500年。7700年前,趙公明在日常生活和人們簡單交流中,發明了中國最早的300餘象形文字,更豐富和統一了人們的語言。

弁茲氏結繩記事

趙公明以後制定曆法,規定星期歷七天,月曆24天,年曆420天,這也是中國最早的天文曆法,古稱公明太陽曆。顓頊帝在先祖趙公明太陽曆基礎上,不斷觀察和總結經驗,最終完成顓頊帝太陽曆,一星期7天,一月30天,一年365.2425天,這也系中國最為準確的天文曆法。[2]

顓頊帝為求得,公理,曾沿着祖輩,走過的足跡,不遠萬里,沿着山脈,淌過河流,來到趙公明,曾經去過的古印度恆河流域,在一塊大石上,帶着半角儀和90度摺尺,從日出開始,細緻觀察,太陽到達正午時,一顆樹最終形成圓點,在刻盤上,所經過的刻度做記號也最為準確,記錄所用時間,觀察刻盤後比對在興安嶺,得出所用時間和觀察出存在的時差。這為太陽曆最終完成,創造了良好條件,也提供了修正的科學依據。

中國的文字來源於趙公明的派生和演化字,少昊系華夏族首領,鳳凰圖騰是華夏族的圖騰,也是華夏族的族徽,鳳凰圖騰來源於篆字體趙,山寨中央有鳳凰圖騰,隨旗幟上飄揚,這也系中國最早,最初步的國家的建立,少昊統管九州地,各大部族向其招賢納貢,俯首稱臣,表示歸順,這也系華夏統一的見證。

從華夏早期結繩記事,有貝殼記事,獸骨記事,占卜圖形,300餘象形文字,趙公明被尊為趙氏首位得姓始祖,生活在距今7700年前,居住區為中國大興安嶺地區,趙公明系中國最早篆體字的創始人,字體非直線進而彎曲,彎曲字體系中國最早的字體形態,被稱為象形文字。

故此,趙公明更被尊為中國語言文字學的奠基人。7700年前,籬笆時期,族人居住在木籬笆內茅草屋舍中,房舍多坐南面北,每當太陽從東北方升起,是房屋裡投射的第一縷陽光,當太陽西下時,落日夕照在房前屋後,夜幕到來,太陽從西南方落下,古華夏早期,峨眉山山頂洞猿人,為華夏猿人活動的主要地區,在探索未知的進程中,走出山洞,由太行山脈,進入黃河流域,從華夏早期結繩記事,有貝殼記事,獸骨記事,占卜圖形,300餘象形文字。

趙公明被尊為趙氏的第一位得姓始祖,早在7700年前,其部族一直活動和居住在,中國大興安嶺地區。

趙公明系中國最早篆體字的創始人,字體非直線繼而彎曲,系中國最早的字體,也系中國語言文字學的奠基人。

7700年前,當時的人們住着木籬笆茅草屋舍,房舍坐南面北,每當太陽從東北方升起,是房屋裡投射的第一縷陽光,當太陽西下時,落日夕照在房前屋後,夜幕到來,太陽從西南方落下。

那時候,人們之間交流比較原始,不具備長時間語言交流的能力,他們的思想比較簡陋,思維能力也系出於本能,狩獵時,也不懂得相互之間協作。

說然,沒有語言可以交流,但,人們之間也是可以用一些口令,做簡單手勢和動作,及其使用肢體語言一起交流。

人們生活在一個無猶無慮的時代,肚子餓信號,也不過是指着自己的嘴巴,看另一個人的表情,這才可以一同進食。

趙公明為讓人們,能夠用一種思維方式,進行直接交流,以族人首領敏銳智慧,對發生事物細心觀察,通過對常見動物星辰日月及自然現象等,開始仿照其圖案,用樹枝在地上模仿物體輪廓,繪製成圖形,尋找之間存在規律。

趙公明最終,在繪畫中,掌握了規律,並發明了,中國歷史上,最早的大約300餘象形文字,這些都是人們日常,生活中常見,比較生動的文字,多數是象形文字。

比如月字,象形文字月字,就是仿照月亮的形狀,出現抽象的象形文字,象形文字,字體彎曲,常被人們稱為篆字體得前身。

在實際交流中,趙公明從中教授,並講解其含義,每日一字,數日一句,從而確定一些日長所見,用語言表述和用文字來記述,這些文字被人們應用,徹底改變人們以往,對事對物表述方式,比起手勢比劃,形象直觀深刻。

比如,對月亮描述,月圓與月缺,颳風下雨,春暖花開,季節交替,都形象生動,比較直觀,月亮也被象形文字取代。星期制,系趙公明首創,一星期為七天,一月為24天,一年為420天,這也系中國最為古老的曆法,系趙公明對日升日落,日月星辰,太陽運動軌跡,及結合季節變化,在早晚溫差細微變化,晝夜交替,產生的現象,作初步記錄,得到規律性發現。

對動植物生長過程,休眠期和發芽期,進行漫長觀察,記述和進行大量比對,最終初步完成實用曆法,星期制最早出現,是結繩記事開始,古時,在地上泥土表皮,有許多散落貝殼,從太陽升起到太陽落山,趙公明總是用一個貝殼,系在繩子上,隔日及以後每日如此,七個貝殼為一星期,也是中國遠古時期,中國早期先民,使用貝殼七日為結繩記事的開始。

有一年,為弄清太陽落日地點,趙公明曾沿着太陽運行軌跡,與族內32位男子同行,從大興安嶺地區向西南方追尋,沿着山脈經過許多水路,第一次遠行最終抵達印度。

這一去,大約過去八年,途中24人被野獸吃掉,事發地大約在今印藏交界之地,剩餘的人,最終陪同趙公明,完成在恆河平原,用三年時間,觀察和記述太陽軌跡。

隨着時間,太陽軌跡第一次出現在刻盤,這系太陽初升時,照射在樹木為斜線,地上斜線,在太陽運動發生偏移,在一定的時間內,到達正午,太陽從頭頂直射,而,到達地面為一個圓點,太陽運動軌跡,則會始終,固定不變軌跡上運行。

接下來,趙公明通過,太陽以大樹為參照物,在地面映射出軌跡,所經過每個刻度,並用岩刻,記錄參照物附近磨製的大石盤上。

通過各種天文文獻,以及天文愛好者,對太陽軌跡研究證明,7700年前太陽,與現在太陽運行軌跡相比較,地球赤道已經出現了嚴重偏移現象,足足偏移了大約近90度。

這說明,以現在中國內陸為例,遠古時期,太陽是沿着大陸,經線自白向南中間位置,圍繞太陽旋轉的,由於,太陽距離地球比較近,說以,遠古時候,中國內陸地區,從北方到了,是沒有南北氣候分界線,也就是說,遠古時候,中國內陸,氣候比較宜,適合人類居住。

現在情況不同了,太陽運動軌跡,已經經過長達萬年足足九十度嚴重偏移,造成了太陽,在北半球輻射量,有所減弱,這就導致了,以北緯34度以北整個歐亞地區,多是北溫帶和亞熱帶,這裡氣候有明顯季節性變化,四季分明。

故事記載

中國最早的天文記事,是由星期歷,月曆,年曆組成,趙公明也系太陽曆創始人。

第二次去古印度恆河,系十年後,趙公明再次組隊,前往印度求證太陽曆,在抵達當年恆河流域,此時恆河枯竭正處於改道期,河水過去半月,只留下許多散布在河道中。

低洼處有零星分布水潭,水潭內頻臨枯竭使得魚都快露出魚背,趙公明在河床上,踩着鬆軟泥濕河泥,走不到幾步,只好選擇向前來到地勢高處,找到早年的大圓石盤,開始觀測,計算兩地大概時差,確立晝夜交替,弄清一天中,太陽升起到日落,經過漫長黑夜,到第二天黎明,太陽升起至,以後周而復始。

一天當中,有三個時間段。一天由上午,正午,下午,傍晚四部分組成,日出與日落,不同地點觀測太陽運行軌跡,對太陽活動,對人們的影響,從而準確推測出,太陽第二次,比較接近的日出時間。

在第二次遠行中,由於遠古印度平原,氣候比較乾燥,四處洋溢狂熱,太陽總是由頭頂而來,周圍很難見到高大植物,高溫使人難忍,不時要去溝壑處樹蔭下,暫時躲避烈日。

這一次,趙公明因身體原因病倒,其餘族人,便將趙公明遺體,安葬於那塊大石旁。

趙公明系遠古時期,華夏族遠古部落首領,族群大約8000人,經常出沒在大興安嶺一代,遠古部落已經出現原始文明,比如,由茅草和木頭搭建蝸居,在族人參加採食和狩獵活動時,部落首領則會給每一個族人下達任務,並要求他們分工協作。遠古時期,出現了先民,使用簡單工具,通過各種活動,分工協作,這也證明了,在遠古時期,中國的確出現了,遠古時期古人類文明

作者簡介

余偉,筆名余慕蘭,專欄作家,現任教於南京林業大學。已出版《雲上的日子》、《玩的格調一一中國休閒文化全史趣談》。

參考來源