張協狀元檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《張協狀元》 中國宋元南戲作品。南宋時溫州九山書會才人編撰。載於明《永樂大典》第13991卷，今存全本。 《張協狀元》是唯一完整保存下來的南宋戲文，也是中國迄今所發現最早、保存最完整的中國古代戲曲劇本。 《張協狀元》是中國宋元南戲作品。南宋時溫州九山書會才人編撰。載於明《永樂大典》第13991卷，今存全本。寫書生張協赴考遇盜，得貧女相救，後結為夫婦。張協中狀元後，雖拒絕樞密使王德用的招贅，但貧女尋夫至京，嫌她「貌陋身卑，家貧世薄」，不肯相認，竟於赴任路上劍劈貧女。後貧女為王德用收為義女，終於重圓。此劇與久已流傳的《趙貞女蔡二郎》、《王魁負桂英》等作品一樣 ，寫男子發跡負心主題。貧女勤勞善良，嚴斥張協忘恩負義，楚楚動人；而張協則心狠手毒，名利薰心，但最後大團圓結局，削弱了作品的感人力量。人物形象鮮明，情節貫串主線清晰，曲文質直淺近，具有濃郁的民間文學氣息，提供了不少早期南戲的戲曲史料。
作者簡介
書會才人中國宋元南戲與早期元雜劇的編撰者。書會原為讀書場所，至南宋遂演變為三教之外諸色伎藝人編寫話本、戲曲、曲藝之所，故理學家有風俗便不好之嘆。 書會裡的編撰者稱為才人，大多是出身下層的文人和民間藝人，以在勾欄、瓦舍編寫話本、戲曲謀生。據文獻記載，當時社會上已有御（玉）京書會、元貞書會、古杭書會、九山書會等。隨着宋元話本和戲曲的興盛，書會不僅初具規模，組織也較嚴密，而且成員之間已有明確分工，有的就專司掌記之職。 書會的特點，舉其大端：一是民間組織；二是它的任務就是編撰話本、戲曲、曲藝作品三是它的成員有先生、才人、名公、老郎之分，這些不同稱謂都是諸色伎藝人對編纂者的專稱；四是這些成員的出身比較複雜，有藝人，也有下層文人，其社會政治地位比較微賤則是相同的；五是他們的活動場所在同一個勾欄瓦舍，混跡於諸色伎藝人之間彼此可以隨時進行藝術交流。因此，他們編撰的作品，無不打上民間集體創作的鮮明痕跡帶有世代相傳的顯著烙印。他們的創作在中國戲曲史、小說史上處於承上啟下的重要環節，培育了一大批文人戲曲、小說作家。
內容預覽
（末上白）[水調歌頭]韶華催白髮，光景改朱容。人生浮世，渾如萍梗逐西東。陌上爭紅鬥紫，窗外鶯啼燕語，花落滿庭空。世態只如此，何用苦匆匆。但咱們，雖宦裔，總皆通。彈絲品竹，那堪詠月與嘲風。苦會插科使砌，何吝搽灰抹土，歌笑滿堂中。一似長江千尺浪，別是一家風。（再白）[滿庭芳]暫息喧譁，略停笑語，試看別樣門庭。教坊格範，緋綠可仝聲。酬酢詞源諢砌，聽談論四座皆驚。渾不比，乍生後學，謾自逞虛名。《狀元張協傳》，前回曾演，汝輩搬成。這番書會，要奪魁名。占斷東甌盛事，諸宮調唱出來因。斯羅響，賢門雅靜，仔細說教聽。（唱）[鳳時春]張葉詩書遍歷，困故鄉功名未遂。欲占春闈登科舉，暫別爹娘，獨自離鄉里。（白）看的，世上萬般俱下品，思量惟有讀書高。若論張葉，家住西川成都府，兀誰不識此人，兀誰不敬重此 …… [1]