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張弼
[1] 來自明星網 張弼
原文名	Bi Zhang
出生	1425年 中國松江府華亭縣
逝世	1487年
國籍	明朝
別名	東海翁
知名作品	東海集

張弼，張弼（1425～1487）字汝弼，家近東海，故號東海，晚稱東海翁。松江府華亭縣（今上海松江）人。明憲宗成化二年進士，久任兵部郎，議論無所顧忌，出為南安（今江西大余）知府，律己愛物，大得民和。長於詩文，草書甚佳，被評為「顛張復出」。嘗自言吾書不如詩，詩不如文，著有《東海集》。

人物簡介

張弼生於明仁宗洪熙元年（1425），祖上於宋室南渡時由汴遷居華亭，數世均無功名。張弼家住郡城西門外谷陽橋西南。成化二年（1466年）進士，授兵部主事，晉員外郎。因作《假髻篇》諷刺時貴，遭當權者忌恨，被排擠出京，任江西南安知府，治績頗著。 南安地當贛粵要衝，亡命者聚山為盜，久為民害。到任後，先後捕滅。大庾嶺為客商貨物往來通道，當地人民從事運輸，賴以為生。後為廣東南雄豪霸侵奪，民眾失業貧困。張弼請准江西、廣東二藩司，予南雄、南安兩地民眾中分其利。嶺路狹隘險峻，難於行走，就將所得商稅，僱工拓寬路基，砌道，架橋，長達30里，嶺路暢通。荒年，開倉平糶，救濟民眾；時疫流行，延請名醫，為民治病。 南安府所轄的南康縣，民俗好訟，則嚴懲首惡，殺其刁風；禁誣告，反冤獄。創立「射圃」，親自教民習武，以備盜寇；建社學，創書院，祀先賢，修郡志，以教化南安士民，習俗為之一變。告歸之日，老幼攀轅而送，為建祠塑像。 據張鼐《先進舊聞》載：「東海張先生守南安時，各郡收兵議賞，武夫悍卒乃惟願得侯墨妙，而過客往往以是罷誅求焉，歲以筆札佐郡費類此。」從這裡的記述看，張弼頗不惜墨，應有大量作品流傳才是，然而他的作品存世並不很多。卒於憲宗成化二十三年，年六十三歲，葬於鳳凰山之陽。 金代元帥張弼 張弼（生卒年月不詳）字公輔，遼金時期大名府館陶縣（今臨清前張寨）人，後人稱他為「張元帥」。他自幼習文練武，立志報效國家。當時社會動盪，他就自發組建民團保護鄉鄰，令各路匪眾不敢入，為本地區人民生產生活和社會穩定做出了突出貢獻。金朝愛惜人才，以功授予廣武將軍，歷任大名府治中右副元帥、領磁州元帥府事等職。後告老隱退，回歸張寨故里，享年76歲。其子張之綱，曾任元朝初期博州（今聊城）防禦使。

個人成就

詩文清健。尤工草書，取法張旭、懷素。嘗自言：「吾書不如詩，詩不如文。」李東陽笑為「英雄欺人之語。」著有東海文集五卷，《四庫總目》和鶴城稿並行於世。《明史•文苑傳》稱其：「工草書，怪偉跌宕，震撼一世。」、「酒酣興發，頃刻數十紙，疾如風雨，矯如龍蛇欹如墜石，瘦如枯藤」，更喜作擘窠大軸，怪偉跌宕，震撼一世，人稱「張旭復生」。四方求書者無虛日，甚至海外諸國，都知張東海之名，前來購求墨寶。傳世手跡有《草書千字文》、《唐詩七律卷》、《草書登遼陽城詩》等（現藏故宮博物院），又有《七絕》詩軸（現藏上海博物館）。後人搜集其草書，於明末刻板保存，名《鐵漢樓法帖》（現藏松江博物館）。 著作有《鶴城》、《天趣》、《面牆》、《清和》、《慶雲》諸稿及《東海手稿》，後由其子張弘至輯為《張東海先生集》（9卷）

書法特色

當時在書壇上已經改變了明初那種工整平穩、圓潤婉媚、細勁流暢的「台閣體」規範，追求的是奔放自由的書風。張弼是當時典型的書家代表，書風受懷素狂草放縱的影響極大，作品用筆奇崛，線條流暢，牽絲帶筆處揮灑自如，使轉生動活潑，氣勢貫通，變化豐富，反映了張弼草書的典型面貌。張弼是明代前期草書的代表人物。他喜歡作大字草書，史書記載說他酒酣興發，頃刻能寫數十張紙，疾如風雨，矯如龍蛇，世人甚至以為顛張（張旭）復出。董其昌說張弼的草書是學習懷素，實際上他同解縉的狂草關係更為直接。他們代表了明代前期對唐代狂草的一種理解與取用。一方面，他們作為與當時流行的台閣體的對立面，更多地表現了自己的個性，而受到人們的重視；另一方面，他們給明代後期草書直抒性靈以啟迪。張弼小字草書流傳較少，作品圓熟勁健，結構、章法自然而富有變化。張弼行書結構緊湊生動，較多地使用方筆，形成自己的風格和特色。張弼的草書，以唐代張旭、懷素為楷模，亦是明初草書家欲改變元代自趙孟頫以來蘊藉清妍的書風，追求揮灑放縱的延續。他的一些作品，在張旭和懷素的狂草中加入章草筆意，在意念上與早期的宋克、俞和頗為相近。但他的許多作品，卻又完全拋棄章草的用筆，在結構上以開合為主，筆意上則求快、求飄。所以祝允明曾說：「張公始者尚近前規，繼而幡然飄肆，雖聲光海宇，而知音嘆駭」，認為張弼作品中的輕浮作態不可取。但張弼求新求變的改革性書風，卻成為當時潮流的走向，學他的人很多，甚至海外之國亦購求其跡。其間必然地有了精粗優劣的差別。陳獻章評張弼草書：「好到極處，俗到極處。」俗到極處四字，誠然是很大的貶詞，但好到極處卻又是非常的褒語了。董其昌一代書學宗匠，評張弼的《慶雲堂帖》亦多讚美之辭：世多推重其狂草，至祝希哲評書，獨推其盛年之筆，當由未見翁之大全耳。今觀此刻，眾體畢備，若有意無意，或矜莊如禮法之士，或瀟灑如餐霞之人。雖與希哲同學醉素，而狂怪怒張則希哲不免，翁無是也。 關於草書，張弼曾有答客問「（昶）深解書法，或問張汝弼草書，曰：『好到極處，俗至極處。，問：『如何則可？』曰：『寫到好處，變到拙處。』」這一段文字對了解張弼的草書藝術及思想應是有所幫助的」。都穆說：「張公草書師宋昌裔，昌裔者名廣：「洪武初與宋克（仲溫）、宋璲（仲衍）俱以書擅名，人稱三宋』。然評者謂昌裔書較之二宋不逮，以其筆聯續不斷，非古法也。（《寓意編》）。」都穆的褒貶於此可見。貶者主要依據是「筆聯續不斷，非古出法也。」這一點在當時或許是個問題，並會有不少的支持者，但以我們今天的認識來看，「古法」並非只此一法，大可有別的風格存在。即便取張旭草書來說，亦有「筆聯續不斷存在，晚明王鐸、傅山等連綿大草在今天更是備受歡迎，可見不可偏執於一己之見。 張弼常常醉書，故酒酣興發下筆速疾，如驟雨旋風，應手萬變，並可見懷素遺意。張弼認為自己的狂草大字最佳，驗之他的書法，說的也是有道理的，這大約和一個醉字不無聯繫。 董其昌評張弼時說：「東海在當時以氣節重，其書學懷素，名動四夷。自是吳中書家倍出，聲價少減。然行狎書尤佳。今見者少耳（《容台集》）。自張弼之後，吳中出了祝允明、王寵、文徵明等一批傑出的書家，張弼「聲價少減」自是情理中事。但董其昌對張弼的「行狎書」很有好評，值得注意。行狎書即行書，天津市歷史博物館藏有張弼的一件行書卷「蘇軾太白仙詩卷」，即為一件難得的佳作此卷寫的筆酣墨暢，筆勢飛動，提按自如，張弼行書水平可見一斑。

相關文獻

明史 張弼，字汝弼，松江華亭人。成化二年進士。授兵部主事，進員外郎。遷南安知府，地當兩廣沖，奸人聚山谷為惡，悉捕滅之。毀淫祠百數十區，建為社學。謝病歸，士民為立祠。弼自幼穎拔，善詩文，工草書，怪偉跌宕，震撼一世。自號東海。張東海之名，流播外裔。為詩，信手縱筆，多不屬稿，即有所屬，以書故，輒為人持去。與李東陽、謝鐸善。嘗自言：「吾平生，書不如詩，詩不如文。」東陽戲之曰：「英雄欺人每如此，不足信也。」鐸稱其好學不倦，詩文成一家言。子弘至，自有傳。 堯山堂外紀 張東海將赴南安，作長短句一篇云：「東海先生歸也，南安太守新除。一挑行李兩船書，被人笑道痴愚。書也書，寒不堪穿，飢不堪煮，收拾許多何用處？況而今，白髮蒼顏，坐黃堂之署，乘五馬之車，那得工夫再看渠？又將載到南安去！古人糟粕，誰味真腴？枉說道：「黃卷中，時與聖賢相對語。」 張汝弼赴南安，道經毗陵，時陸詹事簡方得告南歸，張訪之，適展幕，不及見，乃索紙筆題一絕於陸世經堂徑去。詩曰：「雲意模糊雪意兼，六龍城下晚風尖。始知東閣先生貴，不放南安太守參。」詹事歸，亟追之，已行遠矣。既去，復令驛吏里送武城梨數顆，亦侑以詩，有「毗陵驛里饋生梨」之句。蓋葉「梨」為「離」，亦戲也。此後不復一見以終，遂以為讖。 成化間，妖人王臣者跛一足，人稱王瘸子。游食京師，以左道事中貴，得授錦衣千戶。請為上合大丹，以採藥為名，與中貴偕出川、廣、直、浙等處買辦，搜索寶玩，需求珍異，騷擾郡縣。及回京，為各處撫巡、守令交章飛劾，而科道並彈。於是，上大怒，斬臣首，傳詣所歷地方梟令，民心大快。初臣至廣東，張東海時守南安，日觀其驕橫，嘗作詩嘆曰：「過嶺囊箱下瀨船，丁夫晝夜少安眠。薄田盪盡猶輸稅，惡客時來橫索錢。窮髮東南皆赤子，舉頭西北是青天。不才無計蘇民困，食祿乘軒自赧然。」 王景明之南京，張東海贈之詩曰：「谷陽城外送離船，矯首南都思惘然。一語煩君三致意，同鄉同志及同年。」冬官王公偉輩以為未盡交遊者，乃益之曰：「同官同事同游者，問及都將此意傳。」因著《六同詩話》。 張東海休致既早，子皆成名，殊無一事累心。蘇州別駕周德中目為神仙太守，張以詩答云：「歸休太守似神仙，布被蒙頭日夜眠。卻怪門前來熟客，馬蹄踏破紫芸煙。」 張東海《詠寒號蟲》云：「得過且過！飲啄隨時度朝暮。得隴望蜀徒爾為，未知是福還是禍。得過且過！」張東海過蘇步坊，賦詩曰：「東坡昔日此閒行，此地遂留蘇步名。何事章?瘞毛骨，子孫羞認是先塋！」 宋徽宗時，朱勔領花石綱，有龍鱗薜荔一株，費銀二千兩。東海偶見薜荔，感而賦之：「薜荔長龍鱗，相看似可人。聖朝無艮岳，那值二千銀？」

代表詩作

【渡江】 揚子江頭幾問津，風波依舊客愁新。 西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。 孤枕不勝鄉國夢，敝裘猶帶帝京塵。 交遊落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。 【假髻篇】 東家女兒發委地，日日高樓理高髻。 西家女兒發垂肩，買妝假髻亦峨然。 金釵寶鈿圍珠翠，眼底誰能辯真偽。 天桃窗下來春風，假髻美人先入宮。