張 純檢視原始碼討論檢視歷史

中國張純原圖鏈接來自搜狗網的圖片

張純（？—56年），字伯仁，京兆杜陵（今陝西西安市）人。東漢大臣，西漢大司馬張安世五世孫，侍中張放之子。

張純少襲爵位，官至侍中，敦謹守約，保全爵祿。建武五年，拜太中大夫，改封武始侯。明年，純代朱浮為太僕。二十三年，代杜林為大司空。追慕曹參之跡，務於無為，選辟椽史，皆知名大儒。中元元年，皇帝東巡岱宗，以張純視御史大夫從。三月，薨，諡曰節侯。

出生地 ：京兆杜陵

主要成就：東漢大司空 追諡節侯

所處時代：漢朝

去世時間：56年5月13日

字號 ：字伯仁

本名 ：張純

出生時間：不詳

民族 ：漢族

目錄： 1人物生平： 2家庭生活： 3人物評價

1人物生平=

建武初，先來詣闕，故得復國。五年，拜太中大夫，使將潁川突騎安集荊、徐、楊部，督委輸，監諸將營。反又將兵屯田南陽，遷五官中郎將。有

司奏，列侯非宗室不宜復國。光武曰：「張純宿衛十有餘年，其勿廢，更封武始侯，食富平之半。」

純在朝歷世，明習故事。建武初，舊章多闕，每有疑議，輒以訪純，自郊廟婚冠喪紀禮儀義，多所正定。帝甚重之，以純兼虎賁中郎將，數被引

見，一日或至數四。純以宗廟未定，昭穆失序，十九年，乃與太僕朱浮共奏言：「陛下興於匹庶，蕩滌天下，誅鋤暴亂，興繼祖宗。竊以經義所

紀，人事眾心，雖實同創革，而名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝為受命祖，孝文皇帝為太宗，孝武皇帝為世宗，

皆如舊制。又立親廟四世，推南頓君以上盡於舂陵節侯。禮，為人後者則為之子，既事大宗，則降其私親。今禘祫高廟，陳序昭穆，而舂陵四世，

君臣並列，以卑廁尊，不合禮意，設不遭王莽，而國嗣無寄，推求宗室，以陛下繼統者，安得復顧私親，違禮制乎？昔高帝以自受命，不由太上，

宣帝以孫後祖，不敢私親，故為父立廟，獨群臣侍祠。臣愚謂宜除今親廟，以則二帝舊典，願下有司博採其議。」詔下公卿，大司徒戴涉、大司空

竇融議：「宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，別為南頓君立皇考廟。其祭上

至舂陵節侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。」帝從之。是時宗廟未備，自元帝以上，祭於洛陽高廟，成帝以下，祠於長安高廟，其南頓四

世，隨所在而祭焉。

明年，純代朱浮為太僕。二十三年，代杜林為大司空。在位慕曹參之跡，務於無為，選辟椽史，皆知名大儒。明年，上穿陽渠，引洛水為漕，百姓

得其利。

二十六年，詔純曰：「禘祫之祭，不行已久矣。三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。宜據經典，詳為其制。」純奏曰：「《禮》，三年一

祫，五年一禘。《春秋傳》曰：'大祫者何？合祭也。'毀廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。漢舊制三年一祫，毀廟主合良高廟，存

廟主未嘗合祭。元始五年，諸王公列侯廟會，始為禘祭。又前十八年親幸長安，亦行此禮。禮說三年一閏，天氣小備；五年再閏，天氣大備。故三

年一祫，五年一禘。禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五穀成

孰，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，於茲八年，謂可如禮施行，以時定議。」定從之，自是禘、祫遂定。

時，南單于及烏桓來降，邊境無事，百姓新去兵革，歲仍有年，家給人足。純以聖王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。乃案七經讖、明堂

圖、河間《古辟雍記》、孝武太山明堂制度，及平帝時議，欲具奏之。未及上，會博士桓榮上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而純議同榮，

帝乃許之。

三十年（56年），純奏上宜封禪，曰：「自古受命而帝，治世之隆，必有封禪，以告成功焉。《樂動聲儀》曰：'以《雅》治人，《風》成於

《頌》。'有周之盛，成、康之間，郊配封禪，皆可見也。書曰：'歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡'，則封禪之義也。臣伏見陛下受中興之命，平海

內之亂，修復祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生，恩德雲行，惠澤雨施，黎元安寧，夷狄慕義。《詩》云：「受天之祜，四方來賀。'今攝提之

歲，倉龍甲寅，德在東宮。宜及嘉時，遵唐帝之典，繼孝武之業，以二月東巡狩，封於岱宗，明中興，勒功勳，復祖統，報天神，禪梁父，祀地

祇，傳祚子孫，萬世之基也。

中元元年，帝乃東巡岱宗，以張純視御史大夫從，並上元封舊儀及刻石文。三月戊辰（三十）日（5月13日），薨，諡曰節侯。

2家庭生活

高祖父：張安世

父親：張放

兒子：張奮

孫子：張甫

曾孫：張吉

3人物評價

遭值篡偽，多亡爵士，純以敦謹守約，保全前封。

參考資料： 1. 後漢書 張曹鄭列傳

詞條標籤： 政治人物 將領 人物