求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

彩調檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋
彩調
傳統戲劇
知名於 國家級非物質文化遺產名錄

彩調 俗稱調子、彩調、彩燈、哪嗬嗨等,是廣西的地方戲曲劇種之一,屬燈戲系統,源於桂林地區農村歌舞、說唱衍化而成的"對子調"。起源於廣西北部農村,流傳甚廣,名稱不一。桂林叫"彩調",柳州、河池地區和梧州部分縣叫"調子戲",平樂、荔浦一帶叫"彩調""採茶戲"、"彩燈",左、右江的寧明、百色等地叫"大採茶"、"嗬嗨戲"等。

2006年,已入選國家級非物質文化遺產名錄。1955年,統一定名為"彩調劇"。

基本信息

中文名稱;彩調

非遺級別;國家級

遺產類別;傳統戲劇

遺產編號;Ⅳ-76

申報地區;廣西壯族自治區

劇種簡史

彩調形式活潑,通俗易懂,劇目內容十分貼近群眾生活,具有濃郁的民族風格和地方特色,被譽為"充滿泥土芬芳的快樂劇種"。

彩調原稱調子。是廣西各族人民喜聞樂見的戲曲劇種之一。它屬燈戲系統,源於桂林地區農村歌舞,說唱衍化而成的"對子調",分布甚廣。

彩調劇約500種,從形式上看有獨角戲、對子調、大調戲、三小戲、出頭戲、對台戲等。彩調劇流行於桂林、柳州、河池、百色等地區。因方言差異,各地名稱不一:桂林一帶稱"彩燈"、"彩調"、"唱燈";平樂、荔浦、柳州、河池一帶叫"彩調""採茶戲" 、"調子戲";百色和南寧等地區則稱為 "大採茶"、"嗬嗨戲"、"咿嗬嗨"……但以稱"調子戲"、"採茶戲"最為普遍。

1955年,參加北京群眾音樂舞蹈觀摩演出時才統一定名為"彩調劇"。常見的有《王三打鳥》、《劉三姐》等。[1]

廣西是多民族聚居的地區,民族民間音樂舞蹈豐富多彩。彩調最早是從民間歌舞和說唱演變而成的"對子調"。它由一對男女對舞歡歌,男舞花扇,女揮方巾,表現彼此相愛的喜悅心情,演唱內容多為讚美大自然或歌頌愛情,所用曲調都是民歌、山歌和小調。

清道光、光緒年間,調子由北向南流傳,形成了以桂林、柳州、宜山三地為中心的主要流布區,並繼續向南方傳播。它受湖南花鼓戲、江西採茶戲和桂劇的影響,調子戲漸次由小丑、小旦的"二小戲"發展成為有人物故事的小生、小丑、小旦的"三小戲"(即所謂"三十六出江湖調")。

在桂北農村出現了"七緊、八松、九快活"即7人、8人或9人組成的"過山班",要求藝人一專多能,便於在各地村寨之間遊走巡演。[2]

通過他們在游村走寨和節日廟會的長期演出,積累了《雙看相》,《雙打店》、《瞎子算命》、《王三打鳥》、《三看親》等36出"三小戲",當地稱"江湖調"。這一時期的調子音樂初步形成獨具特色的腔、板、調三大類,已有"九腔十八調"之說,同時在化妝、表演、行當等方面也有所改革。清光緒三十二年(1906),最負盛名的草頭為圩調班打破"女子不唱調"的舊習,出現了第一批彩調劇女性旦角。

辛亥革命前後,彩調從農村地坪進入城鎮戲台,"過山班"發展成二、三十人的同樂堂、萃樂堂、群樂園等半職業性的調子班。

此時,原有的36出"江湖調"已難滿足觀眾的要求,藝人們就根據小說和民間故事編演《二女爭夫》、《一抓抓磨豆腐》、《打爛瓢》、《惡媳變牛》等"大調子"戲。

同時,藝人為謀生計,也創編了不少"對台戲",如甲班演《娘送女》,乙班就編演《女送娘》,乙班演《三看親》,甲班就編演《四女相親》等。這樣對台競演的結果,既豐富了彩調的劇目,也促進了彩調音樂和表演藝術的發展。

辛亥革命前後,名藝人輩出,如桂林有"四大狀元":冷貴甫、朱五八、羅少廷、秦老四;宜山有"四大名旦":吳老年、潘老扭、梁如山、"剃頭佬";寧明有"鬼臉王"周朝綱;融安、三江有"調子王"李大樹、陳松山等。

1927年以後,藝人倍受摧殘,彩調瀕於衰亡。

中華人民共和國成立後,彩調獲得新生,桂林桂華調子團、柳州農民調子團等專業劇團相繼成立,業餘調子劇團也遍及城鄉。

1955年春,廣西文藝幹部學校開辦彩調訓練班,培養出一批出色的青年演員,如傅錦華、唐繼、王玉珍、羅亮、楊愛民等。

1956年組成廣西彩調劇團。

1959年,柳州市彩調劇團編演彩調劇《劉三姐》,受到區內外觀眾的熱烈歡迎,對彩調藝術的提高做出了貢獻。[3]

1965年,廣西彩調劇團編演了現代戲《三朵小紅花》,並由北京電影製片廠攝製成彩色影片。

角色行當

原圖鏈接[彩調 圖片來源]

彩調劇主要有生、旦、丑三大行當。

生行

細分為小生、老生、娃娃生三類。

小生多飾機智勇敢,活潑可愛的有志青年,表演唱、做、念、舞並重,以演載歌載舞的小戲居多,其中不少角色原為醜行應工,1949年後,因醜行面部化妝涉嫌醜化勞動人民而改由小生行應工。如《王三打鳥》的王三等角色即是。

老生多飾年事已高的正面人物,鶴髮白須(貼須),重唱功。如《五子圖》的許鳳山,《五娘剪髮》的張廣才,《土地幫工》的土地神等。

娃娃生飾未成年的小孩,如《王麻接姐》的王麻,《狗保鬧學》的狗保及學童等。演出時,常以學員扮演或由花旦、小生代腳。

旦行

分花旦、正旦、老旦、搖旦四類。。花旦常演載歌載舞的戲,表演敏捷優美,活潑熱烈、俏麗可愛,唱、做、舞並重。如《王三打鳥》的毛姑妹,《龍女與漢鵬》的龍女,《劉三姐》的劉三姐等。

正旦言行穩重,舉止端莊,以唱、做見長。如《換子記》的龐氏,《下南京》的三妹,現代戲《三朵小紅花》的媽媽等。有時也飾性格開朗,辦事潑辣的人物,其表演近於搖旦,如《雙打店》的孫二娘,《塑菩薩》的張二嫂等。

老旦所飾人物有白髮持杖的婆婆和一般老婦人,性格多樣,身份不一,均以唱、做為主。如《娘送女》的媽媽,《換子記》的家婆,《媳厲婆》的婆婆等。

搖旦又名丑旦,多飾潑辣的店二嫂、媒婆和巫婆等人物,表演重念白和做功。如《劉三姐》的媒婆,《涼亭斗火》的二嫂子,《惡媳變牛》的媳婦等。彩調劇中,旦行的劇目很豐富,有"無旦不成戲"之說。

醜行

分正丑、爛丑、褶子丑三類。

正丑所飾人物多為農民和各種職業的勞動者,有老有少,性格各異,均為喜劇中正派人物,表演詼諧滑稽,動作明快大方,唱、做、念、舞並重。如《油漆匠嫁女》中的胡漆匠,《阿三戲公爺》中的阿三,《一抓抓磨豆腐》中的一抓抓等。

爛丑多飾演不務正業之輩,以扭矮樁為主要步法,面部肌肉靈活,喜怒無常,言行滑稽,以念、做見長。如《王二報喜》的王二,《汪三吹煙》的汪王,《雙打店》的胡瓢二等。

褶子丑又句長衫丑,所飾人物多是較有身份者,表演以高、中、矮樁為基本步法,念、做見長,扇花技巧較多。如《隔河看親》的劉老爺,《洗繡鞋》的馬金龍,《半夜拜菩薩》的縣官等。彩調劇醜行的表演富於特色,劇目較多。

各行當的亮相也稱"亮台",作多達十餘種。有台角亮相、開扇亮相、抬扇亮相、壓扇亮相、側面亮相、遮羞亮相等。小生和旦角常用的亮相動作有金雞獨立、伏虎臥龍、醉仙臥枕、回頭望月、秋波回顧等。

榮譽與輝煌

《劉三姐》20世紀50年代,《龍女與漢鵬》由鄉間走進了中南海懷仁堂,為毛澤東等中央領導演出,從此正式定名為彩調劇。

60年代初,來自民間的《劉三姐》四進中南海,由此紅遍大江南北,飲譽海內外。[4]

60年代中期,《三朵小紅花》再度進京,演職員受到了毛澤東、劉少奇、周恩來等中央領導親切接見,並由北京電影製片廠拍攝成舞台藝術片放映。

70年代末,現代戲《喜事》為廣西贏得了優秀劇本獎,使彩調劇在表現當代農村題材方面有了重大突破。

80年代《五子圖》又使廣西彩調紅火了一把,幾十個劇種,幾百個劇團爭相移植上演。

90年代的《哪嗬咿嗬嗨》連續參加了中國戲劇節和現代戲曲觀摩演出,榮獲了文華獎、中國曹禺戲劇文學獎等國家級獎23項,省級獎13項,產生了廣泛影響。彩調劇以其奇特的藝術風采成為戲劇百花園中俏麗的"山茶花"。[5]

2003年9月底,在劉三姐的故鄉--廣西宜州市城南廣場、中山廣場、人民禮堂、政府禮堂等場所舉行的彩調藝術匯報演出現場,人聲鼎沸,掌聲如潮。廣西彩調藝術受到了來自各地"彩調迷"們的熱烈歡迎。

現狀與困境

據戲劇界有關人士介紹,曾風靡全國的廣西彩調藝術風光難再。數百家的彩調藝術團體在市場經濟的衝擊下紛紛解散,專業劇團僅有廣西彩調劇團、柳州市彩調劇團、桂林市彩調劇團等少數幾家,這些劇團雖然還在掙扎着"傳宗接代",但都已面臨着經費拮据、人才流失、劇本質量急速下滑的尷尬局面。

原宜州市志辦主任莫瑞揚憂心忡忡地說:"現在組織彩調藝術演出,已是為拯救這種文化遺產勉力而為。每一場演出的收入,都不夠維持演員們的生計,更別說培養舞台新秀和對劇本進行深加工。照這樣下去,用不了幾年,彩調藝術將枯萎,甚至消失。"彩調之路如何走。沒有市場而難以為繼,這是戲劇院團來存在的普遍現象。

廣西戲劇家協會主席、廣西藝術創作中心主任常劍鈞認為,廣西彩調藝術是中華民族傳統文化基因庫里不可或缺的一部分,應得到"生態保護",在保護的基礎上開發。宜州彩調劇匯演期間推出的劇目,經過了精雕細刻,是精品,是品牌,所以吸引了那麼多的觀眾、贏得了那麼多的掌聲,這說明彩調劇要生存和發展,關鍵是要有好劇目,多出精品,要以"群眾滿意不滿意,群眾喜歡不喜歡"為根本標準。必須要以實施精品戰略為重點,創作出具有民族特色、時代精神和強烈藝術震撼力的藝術精品。

中國文聯戲劇作家協會的一些專家則認為:廣西彩調藝術不存在心理和技術經驗方面的困難和問題,通過走民族藝術創作與藝術創新相結合的發展道路,多借鑑中國乃至西方音樂劇和歌劇的手段,加強策劃,走市場化道路,廣西彩調藝術完全可以走出廣西,走向全世界。

專家們認為,廣西彩調藝術具有民族喜劇性、舞台性,表現手法貼近生活,聲調民歌性強,具有獨特的藝術價值和商業價值,很有"賣點",完全可以走政府引導、社會贊助、市場化運作的道路,通過開展形式多樣的彩調藝術文化活動,把廣西彩調藝術的品牌打出去。

專家們還建議,可以對現有藝術團體進行合理的結構調整,整合資源,在給予資金扶持的同時,強化藝術院團的自養能力,逐步把它們推向市場。

視頻

彩調《劉三姐》選段,世上只有藤纏樹,人間哪有樹纏藤!

參考資料

  1. 看彩調長知識 「高佬傾非遺」在邕上演 當代生活報,發布時間;2014年2月25日15:15
  2. 第三屆廣西彩調節在永福綻放 百年彩調回歸故里 桂林日報,發布時間;2012年10月16日11:43
  3. 青春版大型彩調歌舞劇《劉三姐》在羅城上演(圖) 廣西新聞網,發布時間;2017-12-13 09:51:12
  4. 彩調《劉三姐》選段,世上只有藤纏樹,人間哪有樹纏藤! 騰訊視頻,發布時間;2018年10月19日發布
  5. 彩調《對花腔》 優酷視頻,發布時間; 2019-06-11