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| 待漏院記 |
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作品名稱:待漏院記 創作年代:北宋 文學體裁：詩 詞 作者：王禹偁 |
待漏院記北宋詩人、散文家王禹偁的一首作品。
王禹偁（954年-1001年)，北宋白體詩人、散文家、史學家。字元之，濟州鉅野(今山東菏澤市巨野縣)人。太平興國八年進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。宋真宗即位，召還，復知制誥。後貶至黃州，故世稱王黃州，後又遷蘄州病死。
王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。著有《小畜集》《五代史闕文》。[1]
正文
天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。聖人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸於上，臣勞於下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也，是不獨有其德，亦皆務於勤耳，況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，況宰相乎！朝廷自國初因舊制，設宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，於焉以息。待漏之際，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災眚薦至，願避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風於是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬錢，非幸也，宜也。
其或私仇未復，思所逐之；舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時告災，上有憂也，構巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄於是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。
是知一國之政，萬人之命，懸於宰相，可不慎歟？復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而苟祿，備員而全身者，亦無所取焉。
棘寺小吏王某為文，請志院壁，用規於執政者。[2]
生平
王禹偁出身貧寒 ，《東都事略》和《宋史·本傳》都說他世為農家，《邵氏聞見後錄》謂「其家以磨麵為生」。他九歲能文。宋太宗太平興國八年(983年)登進士第，授成武縣(今山東成武)主簿，遷大理評事。次年(984年)，改任長洲(今江蘇蘇州)知縣。他對仕途充滿抱負，曾在《吾志》詩中表白：「吾生非不辰，吾志復不卑，致君望堯舜，學業根孔姬」。他為人剛直，誓言要「兼磨斷佞劍，擬樹直言旗」。
端拱元年(988年)召試，擢右拾遺並直史館。他旋即進諫，以《端拱箴》來批評皇宮的奢侈生活。後拜左司諫、知制誥。
淳化二年(991年)，廬州尼姑道安誣告著名文字學家徐鉉。當時禹偁任大理評事，執法為徐鉉雪誣，又抗疏論道安誣告之罪，觸怒太宗，被貶為商州(今陝西商縣)團練副使。
淳化四年(993年)移官解州(今屬山西)。同年秋召回京城，不久又外放，隨即召回。任禮部員外郎，再知制誥。太宗至道元年(995年)，任翰林學士，後以謗訕朝廷的罪名，以工部郎中貶知滁州(今安徽滁州)，次年改知揚州。
宋真宗即位(997年)，再召入都，復知制誥，上書提出「謹邊防」，「減冗兵，並冗吏」等事。與撰修《太祖實錄》，因直書史事，引起宰相的不滿，又遭讒謗，於咸平二年(999年)再次被貶出京城，至黃州(今湖北黃岡)。
咸平四年(1001年)冬改知蘄州(今湖北蘄春)，未逾月而卒，年四十八。
《宋史》與《東都事略》都有其傳。 蘇文編繪的《吳中先賢譜》亦有記載。
蘇軾所撰《王元之畫像贊並序》，稱他以「以雄風直道獨立當世」，「耿然如秋霜夏日，不可狎玩」。
歐陽修十分仰慕王禹偁，在滁州時瞻仰其畫像，又作《書王元之畫像側》。
王禹偁自編《小畜集》30卷，集名出自《易經》：「小畜之象曰『風行天上，小畜』。君子以懿文德」。今有《四部叢刊》本，另有其曾孫王汾裒輯《小畜外集》13卷，以及清光緒年間的孫星華刻本。近人徐規所著的《王禹偁事跡著作編年》，收集佚詩佚文多篇。[3]