得弟消息二首 杜甫檢視原始碼討論檢視歷史
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得弟消息二首是一組五言律詩。這兩首詩傳達了詩人無限複雜的感情，他對兄弟的關愛之情充溢詩間。第一首寫初得消息，憐弟而復自傷；第二首敘兄弟遠離，而嘆資生詩無計，不但兄弟兩人難保，且家人命如懸絲。
原文
杜甫〔唐代〕
近有平陰信，遙憐舍弟存。
側身千里道，寄食一家村。
不知臨老日，招得幾人魂。
汝懦歸無計，吾衰往未期。
浪傳烏鵲喜，深負鶺鴒詩。
生理何顏面，憂端且歲時。
兩京三十口，雖在命如絲。
譯文
最近得到了一封從平陰來的信，知道弟弟還安然無恙，讓我的心稍稍得到安慰。
為了躲避賊寇的追捕，他一側身便逃到了千里以外，寄住在平陰縣一個荒僻的小村里。
現在戰火一直不斷，有戰爭就有傷亡，血痕一處接着一處，有多少人，生不見人，死不見屍。
我也到了老年之期了，死神正向我走來，不知道還有沒有再見面的機會。
我知道你生性膽小怕事，要回到西京來是不可能的，我年老力衰要到你那兒去也是遙遙無期。
看來烏鵲報喜，只是空喜一場，我也深負鶺鴒之意，兄弟二人只能心心相印，而人卻不能相見。
面對生活上的困境，心中羞愧難言，一年到頭無時無刻不在被憂傷愁緒困擾着。
東京西京兩家人口已有三十口，不但我們兄弟兩人難保，全家人都命如懸絲，危在旦夕。
創作背景
這首詩作於唐玄宗天寶十五載（756年）。黃鶴註：詩云「兩京三十口」，又雲「烽舉新酣戰」，當是天寶十五年。杜甫得知其弟杜穎逃亡到平陰後捎來的信，知道他尚在人世，就寫了這兩首詩抒發亂離悲苦之情。
賞析
這兩首詩傳遞了詩人無限複雜的感情，對兄弟的關愛之情充溢詩間。第一首寫初得消息，憐弟而復自傷；第二首敘兄弟遠離，而嘆資生無計，不但兄弟兩人難保，且家人命如懸絲。全詩語言精練，情感真摯，不事誇張與渲染，充分體現了杜詩的現實主義風格。
兩首詩非常真切地道出了兄弟二人的手足之情，可以說句句是血，字字是淚。讓人邊讀邊為之心動。特別是最後四句，「不知臨老日，招得幾時魂」，「兩京三十口，雖在命如絲」，從這詩句中，幾乎能聽到詩人的哀泣聲，這不是誇張，也不是渲染，這是詩人真實心情的寫照。
歷史造成了兄弟之間相隔千里的局面，從而，也壘成了兄弟之情的堅實台階。與其說，詩人在開展對弟弟的關懷，不如說，詩的主題在於「消息」的描繪到底怎樣才能盡情。在詩的啟程之際，已有書信的鋪墊，不一定有熱烈的問候，但骨肉聯繫的橋樑令人放心。作為隱私的「消息」，可以在詩的放大鏡前，轉化為公共事件的考察，從而，在勾勒兄弟之情與展露時局變化之間找到共同點。他的回函可以只裝下這兩首詩，而不必用散文體的書札：這兩首詩兼顧了確切讀者與理想讀者的需要——即使是他的弟弟打開信札讀到它們，也不會嫌棄其中載有的危言聳聽，按照他所理解的文化傳統，他能接聽到他的哥哥詩與信合二為一的決心，以及當初哥哥耳畔響起的種種天籟。簡言之，作為家人，遠在千里之外的弟弟定能理解詩人給詩下的一個定義：詩是信念。
信，可謂對生存的稟告與報答；而詩，不妨理解為人生的籌劃與安慰。正因為憑藉詩的廣闊胸懷，他在一種私密的二人對話中勇敢地涉及政局的動態。他不僅是要求親人分享或分擔他對時局的敏感，而且他假定了這種敏感一經裝入詩的懷抱，就會變成認知世界的能力，從而與廣袤歷史並駕齊驅，贏得不朽。由不得他在回覆中介紹異鄉趣聞或者對一隻烏鴉的十三種觀察方式，他提筆之際，抬眼望去，就是烽煙的繚繞，豎耳聽去，那邊就有不絕的涕泣。他要在三種訴求上謀取平衡點：一是詩的體制，二是作為信仰的答覆，三是因時制宜地參與現實的認知。隨着筆墨的鋪展，「弟弟」作為這兩首詩的確切讀者的惟一性被稀釋了，他意識到了他人目光正流連其中，漸漸地，措辭擺脫了對信的服從或服務，更多地聽命於詩的理想或理想讀者的召喚。其中作為支撐信息的兄弟之情在兼顧中體現出惜墨如金的效果。
於是，當他直接指明弟弟的懦弱時，看似一反常態，但依靠對偶裝置——那種能迅速擦拭言辭鋒芒的設施，他順利地促成了懦夫形象的合理化及其對情義的有增無損的奉獻。在「吾衰」的表白之餘，「汝懦」不再是絲毫的貶抑，反而像撬起詩人形象的一根槓桿。承認二人之間的共性，拉攏了詞與詞之間的縫隙，同時，也合乎詩歷來所倡導的一事與另一事相輔相成的審美原則。可以說，通過詩的鋪排，「弟弟」的懦弱變成了「哥哥」呵護的義務，以及為了承擔這一義務他開展的內心鬥爭，尤其是個體的懦弱被置入一種宏大的時代背景中，使得讀者有理由相信造成一個人懦弱的起因來自外部世界，而非這個人的天性。
事實上，探討人的懦弱、衰老，並不是一個輕鬆的話題，也不容易談出新意，不如當它們是時局在人身上形成的縮影，或者謂之詩人對生存時間的意識混淆了希望與悵望的邊界，之後，藉助詩的體制，他果斷地從中擺脫出來，立即喚出兩隻鳥雀，擦着兄弟之情的古典波紋或者烽煙中隱隱約約的鼓點，飛躍了這一可能形成險情的話題。
簡析
《得弟消息二首》是一組五言律詩。這兩首詩傳達了詩人無限複雜的感情，他對兄弟的關愛之情充溢詩間。第一首寫初得消息，憐弟而復自傷；第二首敘兄弟遠離，而嘆資生詩無計，不但兄弟兩人難保，且家人命如懸絲。全詩語言精練，情感真摯，不事誇張與渲染，充分體現出杜詩的現實主義風格。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。[1]