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| 德·亞米契斯 | |
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德·亞米契斯(1846年10月31日~1908年3月12日)，1846年出生於意大利。那時的意大利受法國大革命的影響，國內正醞釀着愛國主義的風潮，這股風潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。
簡介
二十歲時他從軍校畢業，加入軍隊，開始寫一些具有愛國風味的短篇故事，並出版了他的第一本書《旅生意大利軍活》。埃得蒙多·德·亞米契斯，1846年10月31日生於意大利的一個小鎮，自幼酷愛學習和寫作，是一位多產作家，是意大利民族復興運動時期的愛國志士。青年時代，他夭志從軍，力爭取祖國的獨立、自由和民主而戰鬥，曾參加一八六六年解放意大利的戰鬥。後來，他擔任軍事刊物《戰鬥的意大利》的特派記者。他寫了不少通訊、報道和短篇小說，把民族復興運動時期的意大利軍隊，作為祖國解放和復興的重要力量予以熱情的頌揚。二十二歲那年，他發表處女作《軍營生活》，就是這段難忘的生活的結晶，而膾炙人口的小說《卡爾美拉》就是其中的一篇佳作。[1]
生平
成長
埃德蒙多·德·亞米契斯，1846年10月31日生於意大利的一個小鎮，自幼酷愛學習和寫作，是一位多產作家，是意大利民族復興運動時期的愛國志士。青年時代，他夭志從軍，力爭取祖國的獨立、自由和民主而戰鬥，曾參加一八六六年解放意大利的戰鬥。二十歲時他從軍校畢業，加入軍隊，開始寫一些具有愛國風味的短篇故事，並出版了他的第一本書《意大利軍旅生活》。後來，他擔任軍事刊物《戰鬥的意大利》的特派記者。他寫了不少通迅、報道和短篇小說，把民族復興運動時期的意大利軍隊，作為祖國解放和復興的重要力量予以熱情的頌揚。二十二歲那年，他發表處女作《軍營生活》 ，就是這段難忘的生活的結晶，而膾炙人口的小說《卡爾美拉》就是其中的一篇佳作。1886年，《愛的教育》出版，為他贏得世界聲譽，使他的創作生涯達到頂峰。
週遊世界各國
埃德蒙多·德·亞米契斯曾週遊世界各國，撰寫了許多遊記，其中著名的有《西班牙》、《倫敦遊記》、《摩洛哥》、《巴黎遊記》，以明快、新穎的筆觸，記敘各國的風土人情，同時貫串了作者向意大利人民進行愛國主義教育的宗旨。他是博愛主義者。他的許多作品，如《朋友們》、《在海洋上》，特別是描寫少年生活的特寫集《心》（舊譯《愛的教育》，，以真摯、火熱的心，反映了中下層人民窮困的生活和淳厚、樸直、友愛的品德，同時提倡諒解、博愛的精神，以實現各階級感情的融合,地位的平等。他接近社會主義運動後，把社會主義思想同博愛精神融為一體，寫了長篇小說《一個教師的小說》 、短篇小說集《學校和家庭之間》，提倡平民教育，企圖以此協調不同社會階級之間的關係。他的另一部長篇小說《五月一日》作於1889年，生前一直不願公開發表，直到1980年始出版。它通過一個教授的坎坷際遇，反映19世紀末知識分子對社會前途的探索和意大利社會主義運動的誕生。
寫作生涯
1886年，《愛的教育》出版，為他贏得世界聲譽，使他的創作生涯達到頂峰。 意大利小說家。民族復興運動時期的愛國志士,1866年參加解放意大利的戰鬥。退役後擔任軍事刊物的記者，發表特寫、報道、短篇小說，1866年匯集為《軍營生活》出版。曾週遊世界各國，撰寫了許多遊記，其中著名的有《西班牙》(1872)、《倫敦遊記》(1874)、《摩洛哥》(1876)、《巴黎遊記》(1879)，以明快、新穎的筆觸，記敘各國的風土人情，同時貫串了作者向意大利人民進行愛國主義教育的宗旨。他是博愛主義者。他的許多作品，如《朋友們》(1883)、《在海洋上》(1889)， 特別是描寫少年生活的特寫集 《愛的教育》（舊譯《考萊》，1886），以真摯、火熱的心，反映了中下層人民窮困的生活和淳厚、樸直、友愛的品德，同時提倡諒解、 博愛的精神,以實現各階級感情的融合,地位的平等。他接近社會主義運動後，把社會主義思想同博愛精神融為一體，寫了長篇小說《一個教師的小說》(1890)、短篇小說集《學校和家庭之間》(1892)，提倡平民教育，企圖以此協調不同社會階級之間的關係。他的另一部長篇小說《五月一日》作於1889年，生前一直不願公開發表，直到1980年始出版。它通過一個教授的坎坷際遇，反映19世紀末知識分子對社會前途的探索和意大利社會主義運動的誕生。
愛的教育
寫作背景
《愛的教育》，原名《Cuore》（考萊，意大利文『心』的意思）。它採用日記的形式，以一個小男孩安利柯的眼光，從10月份4年級開學第一天開始寫起；一直寫到第二年7月份，全書共100篇文章，包括發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的「每月故事」。每章每節，都把「愛」表現得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。100多年來此書一直暢銷不衰，並且曾多次被改編為動畫片、電影、連環畫，讀者遍布全世界。
作品評價
亞米契斯一九零八年三月十二日去世。《愛的教育》是一八八六年在意大利公開出版的，深受意大利教育界的歡迎，幾乎是在校學生人手一冊，達到了家喻戶曉的普及程度。
到一九零四年，原文版《愛的教育》在僅有兩三千萬人口的意大利已重印近百次，而且先後有大量的外文譯本出現，成為廣受全世界歡迎的文學名著。
就在意大利原文版《愛的教育》重版近百次後的第五個年頭即一九○九年二月，商務印書館創辦的《教育雜誌》月刊自創刊號起，到次年的第一期，連載了一部「天笑生」的「教育小說」《馨兒就學記》。這部名曰創作即「著」的小說，其實是意譯、縮編和改寫了的普及兒童讀物，依據的就是日本文譯本《愛的教育》。可以肯定地說，「天笑生」所「著」的這部「教育小說」 《馨兒就學記》是中國最早的《愛的教育》「譯本」。
馨兒就學記
把天笑生的《馨兒就學記》當作「譯本」，有點勉強，加上引號，表明的便是這個意思。「天笑生」即著名的中國新文學通俗小說大家包天笑，他接觸亞米契斯《愛的教育》時剛三十歲出頭。包天笑除了十六七歲在家中私塾設帳授徒外，這回他在山東青州府中學堂又擔任了校長，當年稱之為「監督」。對本職行當的熱切關注使包天笑一見到《愛的教育》就產生了濃厚的興趣，立即動手「翻譯」。
沒有找到包天笑當時的有關自述，在其晚年所撰《釧影樓回憶錄》一書中，他是如此回憶的：「這時我每從青州回蘇州，或從蘇州去青州，每次必道經上海。到上海後，必到虹口的日本書店，搜尋可譯的日文書，往往擁取四五冊以歸，那都是日本的作家翻譯歐西各國文學者，我便在此中選取資料了。於是第一部給《教育雜誌》的便是《苦兒流浪記》，第二部給《教育雜誌》的便是《馨兒就學記》，第三部給《教育雜誌》的是《棄石埋石記》。」由於年老健忘，加之時間久遠，在將書名《埋石棄石記》誤為《棄石埋石記》的同時，包天笑還把給《教育雜誌》發表的第一部「教育小說」《馨兒就學記》當成了第二部。包天笑所「著」的三部「教育小說」中，《馨兒就學記》是最暢銷的一部，其單行本的發行量高達幾十萬冊。這個數目，在那時幾乎是個天文數字。到一九四八年，單行本《馨兒就學記》已印至第十八版。