心馳神往的布達拉宮(李津軍)檢視原始碼討論檢視歷史
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《心馳神往的布達拉宮》是中國當代作家李津軍寫的散文。
作品欣賞
心馳神往的布達拉宮
為什麼要去西藏？
誰沒有個進藏夢！
魂牽夢縈的就是她，
美麗的布達拉！
這一天，我終於站到了布達拉宮的大門前，目睹着成群結隊轉宮的藏民，間或看到那些行着五體投地等身長禮的藏傳佛教信徒，內心不由感到這座規模宏大宮堡式建築群的神聖。這座凝結着藏族勞動人民智慧、目睹了漢藏文化交流的古建築群，在藍天的映襯下，恰似白雲捧出的一輪紅日，降落在山顛，營造出一種宗教建築至高無上神聖神秘的視覺效應。
公元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。公元641年，為迎娶尼泊爾赤尊公主和唐朝文成公主，在瑪布日山（紅山）上修建起了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。
經過1300多年的修建，布達拉宮才形成現在的規模，整個建築占地面積13萬平方米，主樓高達117米，大小房間2000餘間。
布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。
我先來到雪城，從這舊西藏封建農奴制度的縮影，深刻透視布達拉。
雪城現存的22處建築，主要包括3大類：其一是原西藏地方政府的辦公用房及其附屬建築；其二是僧俗貴族及官員的宅院；其三是一些低等職員、工匠、農奴的住所，以及相應的服務性設施等。
首先來看雪巴列空。「雪」，藏語意為下方、山下，「列空」意為辦事機構，「雪巴列空」是舊西藏地方政府管理「雪」和拉薩18個宗谿(舊西藏的縣和莊園)的政治、司法、稅收和為達賴及其隨侍官員提供服務的辦事機構。
十八世紀末，清朝中央政府在這裡設立了寶藏局，同時設立雪造幣廠。1909年，引進機械設備在此建立西藏地方第一個機製造幣廠。1931年併入拉薩北郊的扎西機關。
比喜宅，因舊西藏地方政府俗官貴族比喜家族居住於此而得名；堪蘇宅，因舊西藏地方政府僧官阿旺旦增居住於此而得名；龍廈宅，則因舊西藏地方政府俗官貴族龍夏·多吉次傑居住於此而得名。龍廈家族是藏傳佛教寧瑪巴大師蘇窮·西繞扎巴的後裔，其世襲領地在達那（今西藏自治區日喀則地區謝通門縣）。龍廈·多吉次傑（1881-1940年），先後任舊西藏地方政府「伯喜列空」（管理新開墾土地的稅收機構）主管、四品孜本等職。1914年護送首批4名西藏貴族子弟到英國留學，期間他考察了西方歷史、政治和經濟。返藏後，聯絡中下級官員成立「吉確公吞」（共謀同樂）組織，試圖推行改良，因觸犯了保守勢力的利益，被投入監獄挖去雙眼，1940年病故於此宅。
我仰望布達拉宮，它依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡交相映輝，紅、白、黃3種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。
宮宇疊砌，迂迴曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建築主要由東部達賴喇嘛居住的白宮，中部佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿的紅宮及西部為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住白色的僧房3部分組成。在紅宮前還有一片白色的牆面為曬佛台，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。
曲徑通幽，盤桓着拾級而上。漸入佳境，我的心離她越來越近了。我來到繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，通過厚達4米的宮牆隧道來到半山腰上約1600平方米的平台，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所，名為「德陽廈」，意即東歡樂廣場。每逢藏曆12月20日，在此舉行布達拉宮跳神節，達賴喇嘛在白宮第七層的寢宮東日光殿的陽台上向下觀賞。同時由於這個廣場的存在，使得達賴喇嘛的寢宮在冬日裡陽光充足，溫暖宜人。
這個大平台正在進行重新裝修，我看見一群藏族青年男女手中拿着長杆，長杆下面連接着一個圓形砣，隨着優美的歌聲整齊的拍打着地面，這叫「打阿爾嘎」，打的土原料就是阿爾嘎土，裡面混有酥油，打出來的效果就像大理石地面一樣光滑堅硬。
隨着美麗動聽的「打阿嘎」的歌聲我環顧四周，平台南北兩側建有僧官學校等，宮殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，牆基寬而堅固，牆基下面有四通八達的地道和通風口,儼然一整套冬暖夏涼的中央空調。屋內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的就是叫做阿爾嘎的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便於採光，調節空氣。宮內的柱樑上有各種雕刻，牆壁上的彩色壁畫面積有2500多平方米。由平台的扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。
白宮因外牆為白色而得名。它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有7層。最頂層是達賴的寢宮「日光殿」，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是後來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。這裡等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內包括朝拜堂、經堂、習經室和臥室等，陳設均十分豪華。
白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈）。殿長27.8米，寬25.8米，內設達賴寶座，上懸同治帝書寫的「振錫綏疆」匾額。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。
白宮在紅宮的下方與扎廈相連。扎廈位於紅宮西側，是為布達拉宮服務的喇嘛們的居所，最多時居住着僧眾25000多人。它的外牆都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。
紅宮位於布達拉宮的中央位置，外牆為紅色。宮殿採用了曼陀羅布局，圍繞着歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為一體。
紅宮最主要的建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有5座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規模不等。其中最大的是五世達賴靈塔殿（藏林靜吉），殿高3層，由16根大方柱支撐，中央安放五世達賴靈塔，兩側分別是十世和十二世達賴的靈塔。五世達賴靈塔殿的享堂西大殿（措欽魯，亦名司西平措）是紅宮中最大的殿堂，高6米多，面積達725.7平方米。殿內懸掛乾隆帝親書的「涌蓮初地」匾額，下置達賴寶座。整個殿堂雕樑畫棟，有壁畫698幅，內容多與五世達賴的生平有關。在紅宮的西部是十三世達賴靈塔殿（格來頓覺），建於1936年，是布達拉宮最晚的建築。其規模之大也可與五世達賴靈塔殿相媲美，殿內除了靈塔，還供奉着一尊銀造的十三世達賴像和一座用20萬顆珍珠、珊瑚珠編成的法物「曼扎」。
紅宮中的法王殿（曲結哲布）和聖者殿（帕巴拉康），相傳都是吐蕃時期遺留下來的建築。法王殿正處在布達拉宮的中央位置，它的下面就是瑪布日山的山尖。據說這裡曾經是松贊干布的靜修之所，現供奉着松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。聖者殿供奉松贊干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的觀世音菩薩像。
紅宮的屋頂平台上布滿各靈塔殿的金頂，全部是單檐歇山式，以木製斗拱承托外檐，上覆鎏金銅瓦。頂端立一大二小的3座寶塔，金光燦燦，煞是耀眼。屋頂外圍的女牆用一種深紫紅色的灌木壘砌而成，外綴各種金飾，牆頂立有巨大的鎏金寶幢和紅色經幡，體現出強烈的藏式風格。
紅宮中的另外一些宮殿也很重要。三界興盛殿（薩松朗傑）是紅宮最高的殿堂，藏有大量經書和清朝皇帝的畫像。壇城殿（洛拉康）有3個巨大的銅製壇城（曼陀羅），供奉密宗3佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像。世系殿（仲熱拉康）供金質的釋迦牟尼12歲像和銀質五世達賴像，十世達賴的靈塔也在此殿。
登頂布達拉，俯瞰日光城，車水馬龍真繁華，幸福生活多和諧。近處看見，一池碧水清幽幽，綠樹掩映意綿綿，朝拜人流情深深。遠處望見，拉薩河奏響吉祥曲，向着雅魯藏布江，快樂幸福的流淌。
啊！今日一會布達拉，多年夙願得實現。滿心歡喜乘興歸，闊步前行新時代。[1]
作者簡介
李津軍，男，1960年7月生，山東臨邑人。