懷念上帝(十年一夢)檢視原始碼討論檢視歷史
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《懷念上帝》是中國當代作家十年一夢的散文。
作品欣賞
懷念上帝
五千年來，中國人一直把自己居住的這塊土地，稱作神州，意思是：上帝的土地。中國最早的古經《尚書》和《詩經》里記載着：中國人來自上帝。
自從盤古開了天地，安登女媧、少典、炎帝和黃帝時代，他們無一不敬拜上帝，到了堯舜禹時代，他們更是不敢怠慢，唯聽上帝的話，獨尊上天為大，一心效法天道。堯不將君位傳給兒子卻傳給舜，舜也不將君位傳給兒子卻傳給禹，禹帝不將君位傳給兒子卻傳給伯夷，這一段佳話史稱「禪讓」。孟子說：堯沒有權利將天下給舜，舜也沒有權利將天下給禹，是上帝讓他們這樣做的。可見，他們對上帝是多麼的謙恭啊！
這就是孔子所謂的「大道之行、天下為公」的敬虔時代，這就是信於神、畏於天、順於道、敬拜上帝的古老神州。儘管後來出現了荒淫暴虐的夏桀與商紂，祖先們卻未失去一個堅定的信仰：皇天公義蕩蕩，上帝明察昭昭，罪惡必遭懲罰。這個信仰，不就是揚善棄惡的力量，不就是天下大同的基石嗎？ 可我們離開上帝已經很久了。
五百多年春秋戰國一來，神州全變了模樣。不再有祈禱和歌聲，不再有清純和古樸，到處是肆無忌憚、腥風血雨，到處是唇槍舌劍、詭詐如雲。不是嗎？從春秋戰國算起，中國就真的陷入了一個周期性的自相殘殺的大震盪中，在四分五裂中自相殘殺，在專制一統時自我虐待。《神州》說：中國歷史第一周期，春秋戰國自相殘殺了五百多年，經秦朝過渡，進入漢朝約四百年的大一統；第二周期，魏晉南北朝自相殘殺近四百年，經隋朝過渡，進入唐朝約三百年的大一統；第三周期，五代十國遼宋夏金相互殘殺近四百年，經元朝過渡，進入明朝約三百年的大一統；第四周期，滿清統治和西方侵入近三百年，先有中華民國，後有中華人民共和國的大一統。在這綿綿的歷史長卷里，有多少中國人死於中國人之手啊！
這是為什麼呢？因為心中的上帝沒了！因為上帝創造人的「鬼話」沒人相信了，他們一味地痴迷是人創造了上帝！炎帝、黃帝敬拜的是上帝，而我們敬拜的是炎帝、黃帝，豈不差矣！
據司馬遷記載，堯、舜、禹皆因敬畏上帝而禪讓，可是當禹將君位禪讓給伯夷的時候，天下人竟不跟從伯夷，卻去朝拜禹的兒子啟，高喊着：我們君王的兒子啊！我們君王的兒子！很顯然，他們把禹的兒子當成了上帝。「也就是從那時起，敬拜人，遠離神，父傳子，家天下，欲與天公試比高，在神州開了先河。」後來，作為上帝的後代的我們，卻莫名其妙地敬拜了龍，莫名其妙地成了龍的傳人，再後來，一個個「真龍天子」就儼然取代了上帝。更可笑的是，人們由此無不恐慌地期盼着那個寶座上坐着的人的「龍顏」大開、「龍恩」浩蕩。正像《神州》中說，有罪的人卻充當着正義之神，有限的人卻握有無限的權力，藐小可憐的人卻成了目空一切的至高者，壓根兒不認識上帝的人卻成了人間的上帝！
孔子那聲「大道隱沒了！」的千古嘆息，被跪拜磕頭山呼「萬歲」的聲浪淹沒了。
自以為有了權力，就可以充當無所不能的上帝，歷朝歷代，君叫臣死，臣不得不死。一句無關疼癢的話，因激怒了寶座上的那個人，就有可能惹來殺身之禍！齊桓公想吃蒸嬰兒肉，易牙就把自己的兒子蒸了，齊桓公對後宮不放心，豎刁毅然割了自己的生殖器，甘願在後宮服侍。但在齊桓公晚年，易牙、豎刁作亂，甚至他死後身上爬滿了蛆蟲都無人問津，豈不悲乎！試想，凡是自稱上帝的人，有幾個落得了好下場？
再看看現代官場，欺壓百姓、魚肉鄉里到處可見，獨霸一方、視他人如草芥比比皆是，人慾橫流、利令智昏的如雀蟻，黨同伐異、明爭暗鬥的如腐水。但他們又能橫行了幾時啊？上帝對他們的惡行都記得清清楚楚，他們不是一個個成了階下囚了嗎？他們不是一個個得到了應有懲罰嗎？有句話說得好，「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到！」天下公理，果真如此！
說到底，上帝就是百姓，就是天下眾生呢！誰脫離了百姓，反其道而行之，誰就會遭殃！
鳳凰一聲長鳴，飛來了！她唱着讚歌，翩翩舞蹈着飛來了。二十一世紀的東方，必有一隻凌空翱翔的火鳳凰，那是一個大道之行、和平瑞祥的神州。再看今日神州，農民減負了，工人有盼頭兒了，企業搞活了，經濟振興了，百姓很少有怨言了，一次次的親民舉動，一項項的愛民工程，不是已經很大程度地震撼了我們每個人的心田嗎？
孔子筆下的那個「大道之行，天下為公」的敬虔時代已不遠了！
感謝上帝！
作者簡介
十年一夢，散文在線網簽約作家。