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| 性文化 |
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性文化，映現的是歷史發展過程中，人類在針對性和與性有關的物質和精神力量所達到的程度和方式。 分為物質方面、制度方面和精神方面三類，物質方面可包括人類為了釋放不斷產生和蓄積的性能量所必須具備的條件、器官和能力；制度方面可包括人類為了使性能量的釋放與生態——社會秩序相適應，而規定的有關性的禁忌、法律、制度等；精神方面可包括性的心理、體驗、觀念、道德、宗教、藝術、哲學等。
生殖崇拜
生殖崇拜，是原始社會普遍流行的一種風習。它是原始先民追求幸福、希望事業興旺發達的一種表示。所謂生殖崇拜，就是對生物界繁殖能力的一種讚美和嚮往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。 [1]
在生殖崇拜文化中不得不提的就是伏羲女媧石和碩特王府舊藏。伏羲女媧石是兩塊天然的陰陽奇石，是黃金家族的聖物。後流傳到和碩特部蒙古族，供奉在王府里，而王府對外秘而不宣。史料記載也是隻言片語，據王府後裔描述在清代和碩特王府每年都需要向朝廷進貢。和碩特王爺以伏羲女媧石外觀為模本建造了兩處景觀，也就是現存遺蹟人根峰和母門洞，以供族人祭拜。據傳陰陽石在第四或第五代和碩特王爺時便不知所蹤，隱秘民間近兩百年。
歷史背景
中國古代性文化是中華民族在長期歷中形成的性觀念、習俗、行為，以及有關於性的知識、文藝、道德規範和諸般社會體制等。 中國屬大陸性多民族國家，中華民族由50多個民族所組成，受不同地域、經濟、文化因素的影響，有着各具民族特色的性文化。中國各民族的發展極不平衡，雖然隨着交通的發達，人員交往（包括通婚、商貿往來和爭戰）等民族之間的交融，在不同程度上促進了相對落後民族的文化發展，但始終不能達到同步，因而表現出一定的性文化差異。另一方面，性文化又有其特殊性，在同一時代的不同地區之中性文化便可有相當的差異，例如遊牧地區一般較農業地區對性更為寬容。而即便在一時代同一地區中也還存在着階層上的區別，例如「士大夫——市民——鄉民」之間的區別，但見於經傳的通常只是士大夫的性文化觀，市民的性文化觀或可見於小說和野史，而鄉民的性文化觀卻較難考查。在朝代更迭戰亂饑荒時期人口大規模流動的情況下，性關係常變得鬆散，而在農業定居已穩定若干世代的情況下，宗族和宗教等傳統勢力就會給性關係帶來種種難以逾越的限制。 漢族是中國的主體民族，占全國人口的90%以上。漢族先民曾經歷漫長的原始公社時代，經過「知母不知父」的母系氏族部落階段。至黃帝以後，轉為父系氏族部落，並進入部落聯盟時期。歷史傳說反映出，漢族遠古先民包括來自羌、夷、苗、黎等不同氏族部落集團的人，經過漫長的歷史年代的接近、交往和鬥爭，逐步融合為同一族體。這一融合過程延至春秋戰國時期，分布區域也擴展至東北遼河中、下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘吳越等廣大地區，在秦朝漢代國家統一的條件下，形成為漢族。自秦漢至今的2000多年間，歷代都有不少漢族人民通過屯墾、移民、擄掠、流亡等方式移居邊疆各地，與邊疆少數民族交錯雜處，共同開發邊疆，其中不少從而融入當地少數民族之中。 另一方面，邊疆各民族內遷，與漢族雜處，往往大都融入漢族之中。由於漢族歷代均占全國人口的絕大多數，故在經濟、文化、政治制度等方面的發展中，起了主導作用。 古代漢族社會倫理道德和立法的基礎是「三綱」和「五常」。即「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」和「仁、義、禮、智、信」。這是漢代思想家董仲舒（公元前179-前104）根據「天人相與」的神學觀點、發揮春秋時期孔、孟儒家學說總結而來，其後一直成為中國封建社會的國家觀念。與此相聯繫的是中國古代社會根深蒂固的宗族觀念。漢族通行一夫一妻制婚姻，但封建士紳階層普遍存在納妾現象，在親屬的親疏觀上，以父係為中心。父系家族的延續被認為是至關重要的頭等大事，故漢族古代的人口觀主張「多子多福」。在此基礎上，子對父應盡忠盡孝，其中孝是忠的基礎，忠是孝的最高體現。這種宗法制度的擴大，則表現為「子民」對最高統治者「天子」的道德規範。所以神權、政權、族權、夫權成為禁錮人們思想，尤其是禁錮和壓迫女性的工具。
在高度發達的農業與手工業生產的基礎上，古代中國創造了燦爛的文化，具有鮮明的特色，在世界文明發展史上占有重要的地位。無論政治、軍事、哲學、經濟、史學、文學和藝術等方面，都擁有眾多影響深遠的代表人物和作品，其中在諸如漢文史學、文學和藝術的文獻中，保存有不少性文化內容。古代科學技術如天文、數學、農學、醫藥學、建築學和冶煉術等方面，都對世界科學技術的發展作出了突出的貢獻。屬於古代醫學分支之一的中國古代房中術，遠在2000多年前的秦代前後即已基本成型，其學科內容已相當於今日的性學。
中國性文化博物館 中國性文化博物館目前收藏了2000多件罕見的性文物，陶瓷、春宮圖、青銅器等等。
這些性文物都是過去深藏不露、秘不示人、難得一見的，而且形式千姿百態，雕塑、繪畫、雕刻、書法、詩詞等濟濟一堂，有不少展品已經是國家的孤品和珍品，全國罕見。 中華民族是一個歷史悠久、文化遺產豐富的民族，其社會、風俗、生活習慣有着濃厚的東方色彩，與西方各國有着顯著的文化差異。告子曰：「食、色性也」。說明我們的祖先對性文化持有非常開明的態度。隨着人類文明的不斷進步，今天的我們更會用多元的角度去看待性文化。