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意拳站樁原圖鏈接來自 會武堂 的圖片

意拳站樁為中國武術家王薌齋所創，是意拳的基本功夫，可分為養生樁與技擊樁，均在相對靜止的狀態下進行訓練，以體會「不動之動」的微動。其基本要點是精神集中、周身放鬆、呼吸通暢自然。

作用說明

通過站樁的訓練使人體達到協調統一，肢體間處處連通成為1個整體，達到「一動無不動」的狀態，練成自身感覺的高度敏感協調，並且經由「鬆緊轉換」的訓練，培養整體的彈力，做到「無點不彈簧」，而能在技擊中發揮作用。

其作用若從養生的角度講，只此「凝神定意」一站，即可使精神意志、氣血筋骨都得到鍛鍊；若從技擊的角度講，只此一站，則可於「無力中求有力，拙笨中求靈巧，微動中求迅速」。

練習要求

意拳，顧名思義是用意發揮之拳學，其重點並不在外形之操作。意拳講究神意，只要神意足具，就不必講求形狀的似或不似。然而當神意足具時，形體的姿勢又不求似而自然似了。就象中國藝術書法、繪劃劃山水花鳥，追求的都是神似而非形似。這點在義理上是完全相通的，即「學我者死, 似我者生」、「但求神意足, 不求形骸似」。

意拳不講套路，不論招式，着重「神不外溢，力不出尖，意不露形，形不破體」，以 站樁為主，以試力為用，動靜配合，以期達到去後天之拙力，長先天之真勁的目的，所以強調「不在勞形苦體，在於方寸無誤」，其「一法不立，無法不容，拳本無法，有法也空」的精神，被譽為武學中的禪學。

意拳站樁不講求深呼吸，不用意守丹田，而是通過自然呼吸、全身放鬆、凝神定意，調整姿勢的動靜、虛實、鬆緊，及適當的意念活動，達到思想入靜，身體舒適輕靈。站樁強調「但求神意足，不求形骸似」，所以各地所傳授的站樁姿勢不盡相同，但「神圓意方，形屈力直」的精神卻始終如一。此種樁法不用意守，不講大小周天，練習時只需身心放鬆，保持似笑非笑，似尿非尿的舒暢狀態，所以少有偏差弊病發生。

意拳站樁用幻想力和聯想力假借出力量，不是透過死板板的姿勢來求得力量；樁法是一種導引的工具，而非必然，即使是獨立守神也是站樁。

練習站樁時，首先將全身間架調整妥當。要內清虛，外脫換，松和自然。頭直、目正、身端、頂豎、神壯、力均、氣息平靜、意念放大、發挺腰松，周身關節似有微屈之意。掃除萬慮，默對長空。內念不外游，外緣不內侵。以神光朗照顛頂，虛靈獨存，渾身毛髮有長伸直豎之勢，周身內外激湯迴旋，自身覺如雲端寶樹，上下有磁力線相吸。悠然相依的神情，猶如空氣浴相似。此時再體會自身肌肉細胞動湯不已，周身毛孔無不有穿堂風往返的感覺。

三種境界

持樁需經歷三種境界，體認有得，方為功夫。王薌齋先生曾在《意拳論》上引用清末學者王國維先生的詩作喻：「衣帶漸寬終不悔, 為伊消得人憔悴，昨夜西風凋碧樹, 獨上西樓望盡天涯路。眾里尋他千百度, 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。來說明持樁所需經歷的三種境界。

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