感皇恩·讀莊子聞朱晦庵即世 辛棄疾檢視原始碼討論檢視歷史
 |
感皇恩·讀莊子聞朱晦庵即世此詞寫詞人讀《莊子》，贊朱熹，以表達對故人的思念之情。詞的上片說自己熟讀老莊之書 ，暗示詞人對老莊哲學有了真正的體會；下片悼朱熹，稱道朱熹的文章著述將傳之後世。上下片貌離神合，命意深曲而仍有蹤跡可尋。
原文
辛棄疾〔宋代〕
案上數編書，非莊即老。會說忘言始知道；萬言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。
一壑一丘，輕衫短帽。白髮多時故人少。子云何在，應有玄經遺草。江河流日夜，何時了。
譯文
桌案上擺放着的幾卷書，都是老莊的著作，讀了也會說「忘言」通曉規律與道理這樣的話。說了千句萬言，其實還是不能真忘，的確可笑。今天梅雨停止，放晴了，天氣真好。
如今隱退山林丘壑，身穿輕衫，頭戴短帽。白髮漸漸增多，而故人卻越來越少。先生已逝，無論去了何處，也會像揚雄那樣留下不朽經典，就像江河日夜奔流，永不停息。
賞析
辛棄疾的這首《感皇恩》詞，向來有不同的解釋。有人認為，這首詞純是抒寫作者讀《莊子》的感想，並無追悼朱熹之意。還有人認為此詞前片是作者讀《莊子》之所感，後片是悼念朱熹。浙江師範大學特聘教授、《漢語大詞典》編委吳戰壘先生認為此詞實是作者對《莊子》有新的領悟，由此而贊朱熹文章的不朽，以表對故人的思念。
按照吳戰壘的說法，詞的上片「案上數編書」五句，是說自己熟讀老莊之書 ，口頭上也會說「忘言始知道」那一套玄理，而實際上未能做到「忘言 」。
「萬言千句 ，不自能忘堪笑 」，作者是一位詞人，平時不廢吟詠，這看似與「忘言知道」產生明顯的矛盾。這幾句表面上似乎自嘲，實際上是對老莊哲學的否定，說明作者讀老莊之書乃意有所寄，而並非真的信仰老莊那一套。另一方面，就老莊本身來說，他們一面提倡「忘言知道 」，一面卻又著書立說，可見他們自己也不能做到「忘言 」。從這兩層意思不難體會到作者這裡實際是在批評老莊的「忘言知道」是虛偽的。話說得非常深曲。
「今朝梅雨霽，青天好」兩句，表面是說天氣，實際上是暗示作者對老莊哲學有了真正的體會，不受其惑，仿佛雨過天晴，豁然開朗一樣。這兩句以景喻情，不着痕跡。
下片「一壑一丘」三句，寫自己放浪山林的隱退生涯，顯得語淡情深，似曠達而實哀傷；尤其是「白髮多時故人少」一句，感情真摯，語意深邃。「白髮多 」，是感嘆歲月蹉跎，有壯志消磨的隱痛；「故人少」，則見故舊凋零，健在者已經寥寥無幾了。這一「多」一「少 」，充分表達了作者嗟己悼人的情懷。這樣，詞的語氣也就自然地過渡到對朱熹這位故人的悼念。
「子云何在」四句，是以繼承儒家道統的揚雄相比，稱道朱熹的文章著述將傳之後世。由此可見，這首詞上下片貌離神合，命意深曲而仍有蹤跡可尋。從表面上看，正面悼念的話沒有幾句，其實，通篇都滲透着追悼之意。不論正說、反說、曲說、直說，其主旨都歸結到「立言不朽 」。所以說，辛棄疾這首短小的悼人詞，既富有哲理意味，又顯得情致深長，在藝術手法上是相當成功的。
創作背景
此詞為悼念大理學家朱熹而作。據《朱子年譜》，朱熹卒於宋寧宗慶元六年（1200）三月甲子，此詞中有「梅雨」句，當是作於初聞朱氏噩訊時。
簡析
此詞寫詞人讀《莊子》，贊朱熹，以表達對故人的思念之情。詞的上片說自己熟讀老莊之書 ，暗示詞人對老莊哲學有了真正的體會；下片悼朱熹，稱道朱熹的文章著述將傳之後世。上下片貌離神合，命意深曲而仍有蹤跡可尋。全詞正面悼念的話很少，通篇都滲透着悼贊之意，深情厚誼和痛惜之意自然流出，一氣呵成，筆淡情深。
辛棄疾
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，中年後別號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區）人。南宋官員、將領、文學家，豪放派詞人，有「詞中之龍」之稱。與蘇軾合稱「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。辛棄疾出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。[1]