我想要不卑不亢地面對這世界檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
★ 人氣作家水木丁重磅新作，深度解讀世界頂級心理學家榮格的經典著作《未發現的自我》，突破現代社會中的個人困境
當你感到生活暗淡，前路迷茫；當你被要求「結婚」「生二胎」「努力掙錢」而感受到巨大的焦慮；當你的親密關係、同事關係出現矛盾難以解決……這是現代人的普遍困境。
我們都是人生的囚徒，而這是一本越獄指南——「我們討論這些問題，不是為了做學術研究、寫論文，而是為了實實在在地把自己的日子過好，生活快樂健康，有問題解決問題。二者一樣重要，都高，什麼對你有實實在在的幫助，你就用什麼，管用就行。」
★ 接地氣的大智慧，深入簡出地解讀繁難的心理問題，給普通讀者一座走進心理學的最佳橋樑
作家水木丁結合自己的親身經歷與心理學知識，用我們生活中常常遇到的人和事，把原著中艱深的概念講解得更容易理解，更貼合中國當代年輕人面臨的現實難題，如個人成長、人際關係（包括戀人、朋友、家人等）、對社會和世界的認知等問題。
這本書不是給你泛泛地講一些心理學的知識、給出一個個標籤，但是我可以保證，如果你能夠讀懂這本書，就可以讀懂大部分的心理學書籍，也可以讓你換個全新的角度去認識和分析你自己。——水木丁
★ 從學習自我認知開始，釐清我們與現實世界的關係、探索我們尚未察覺的內心世界，獲得解決內心痛苦的真正力量
個人的生活是唯一真實的生活，真實的自我是獨一無二的。認識自我可以讓自己宣布做人的尊嚴，這就是不卑。認識自己可以讓自己有一個謙虛的態度，這就是不亢。不要一味地在外部去尋找你人生的答案，答案可能就在你自己身上。
作者深入淺出地用更加貼合中國人現實的案例，解讀世界上頂級心理學家卡爾·榮格的經典著作《未發現的自我》，探討個體在社會生活中所處的位置和扮演的角色，人們在被社會集體生活壓迫的情況下如何失去自我，又該如何確立自我的根本性問題。以求解決中國當代年輕人面臨的現實難題，如個人成長、人際關係（包括戀人、朋友、家人等）、對社會和世界的認知等問題，給我們提供了一個認識自我、獲得內心力量、解決人生困境的全新角度。
真正的認識自我，要看到認知和邏輯思維不是一回事，不僅要了解自己的意識，也要關注自己的感覺與潛意識領域，要認識到人性中善與惡共存的二重性，要把個人意願從群體觀念中分離出來，剝開自我的假象，看到隱藏在自己內心深處的那個真實的自我。個人不僅是社會的一員，也是道法自然的一部分。一個人只有真正的確立了自我，才能對世界宣布自己做為人的尊嚴，才一定能夠做到不卑不亢地面對這世界。
作者簡介
水木丁，作家，現居北京。出版有《只願你曾被這世界溫柔相待》《我們心中的怕和愛》《所有年輕人都將在黎明前死去》《什麼是自由什麼是愛》。
原文摘錄
弗洛伊德早期把所有的本能都歸結為一種動力本能，但是他自己後來也承認，「除了壓倒一切的性本能之外，還存在「自我本能」。這等於認可了阿德勒的觀點。馬斯洛 則把人類的本能分為五個層級，後來的弗洛姆則總結出了人有十五種本能，這十五種本能除了前文提到的那些很好辨認的本能以外（餓了要吃，渴了要喝水，遇到災難會逃跑），還有「好奇心」「被社會排斥的恐懼」「榮譽感（道德）」「獨立」「秩序」等等。我個人覺得這些都是原始本能的升級版，因為人類文明有了人和社會的關係，很多原始簡單的本能變複雜了。既然複雜，就會有糾結和衝突，弗洛伊德和阿勒兩個人都承認，人類的本能和本能之間是存在競爭的。想想我之前舉過的減肥的例子，那是一個人內心世界中「想吃的我」和「想變漂亮的我」之間的競爭。 榮格所說的本能的第二種方向是特殊意義和目的。比如說做遊戲，我們觀察到動物在幼年期都會做遊戲，但是成年之後就沒有了，成年動物的主要活動就是生存捕獵和繁殖，剩下大多數時間是睡覺，它們不玩兒。人在兒童期遊戲，但是長大以後還會繼續遊戲，網遊、桌遊、棋牌，體育運動本質上也是人類的遊戲。人類從遊戲中得到很多東西，也學習到很多東西，人類是唯一在成年後還會做遊戲的動物，這種需求是精神上的。現在許多人對遊戲有偏見，把遊戲當作不正經的東西，覺得只有兒童才遊戲，大人就不應該遊戲了，這其實是無知的。除遊戲以外，還有榮格所說的宗教信仰的本能，即我要找一個權威，找一個更大的老大罩着我。人尋找精神上的信仰不是出於簡單原始的生存需要，這是榮格所說的特殊意義和目的。有些人對信仰存有偏見，這同樣也是愚味無知的。動物不需要精神信仰，但人需要，雖然不像生存需要那樣屬於最基本的，但的確是存在的，它屬於人類的特殊本能。 許多簡單的原始衝動因為人的社會化，也會變得複雜起來。在這裡我想特別說一下性慾，我個人認為，人類的性慾如果不加諸太多的社會性的影響因素，其實是很好辦認的... 刻意反叛是零一種順從。 一個真正有獨立思想的人遇到事情的時候，首先應該對自己要做的決定負責，他會就事情本身衡量利弊，做出選擇，對自己有利就去做，不利就拒絕，而不是取決母親對這件事情的態度。他既不是一味地順從母親，也不會為了逆反而逆反，明知對自己有利卻偏偏不去做。所以我們才說，逆反並不是獨立思考的能力，逆反也是一種順從，因為這個孩子的思想完全被對母親的愛恨情緒所左右了，這說明他還是不能擺脫母親的影響，還不能成為一個真正有個性和獨立思想的人。
書評
這本書很適合跟《烏合之眾》搭配着一起看。
《烏合之眾》講的是集體思想。當人們一旦形成「群體」之後，個體的個性自覺的消失，想法也趨於一致，總是受無意識因素的支配，情感也會變得比較極端，要麼是更好，要麼是更糟，好感可以迅速變成崇拜，討厭則很快變成了仇恨。形成群體之後，個體的責任感也漸漸消失，盲目服從，強烈的排斥意見不統一的人。
形成集體之後，大部分人都有從眾心態，這些人的行為被群眾所影響，反過來也被群眾所保護。無需做選擇，無需對事情負責。
水老師這本書主要分析榮格的一篇論文《未發現的自我》，他一直在強調個人是無比重要的，個人的生活才是真實的生活，要重視自己的本能。
裡面提到一個觀點：只有每個人都能找到那個真正的自己，每個人都能按照自我的意志去活着，獨立個體的人才會為自己的行為負責任，烏合之眾的迷局才會被破解。
那麼如何才能找到那個自我？
榮格大師的從一個宏大的視角切入，建立了一個強大的認識自我的系統坐標。先是個人，然後是我們每個人生活的小環境，有家人有朋友，同事等社會關係，接着是我們整個大的社會環境，因為環境的不一樣，種族，文化的不同，會造就不同的特性。最後就是包含了人類社會和地球上萬物的那個世界，也就是一個人的信仰。
簡單來說，就是自我，社會，宇宙三位一體的關係。
人的信仰很重要，信仰的力量可以讓你保有自己的個性和自我，不會隨意自我懷疑。每個人的生活都有各自的小圈子，很容易被圈子帶着跑。當個人與社會集體的觀念格格不入，要麼個體的想法被集體絞殺，要麼就會分裂。信仰的力量可以合理地允許自己去質疑大眾思想，不急着泯滅自己的個性，或者造成精神上強大的壓力吞噬了自己。
當你擁有了自己的信仰，當你內心的力量來源於你的信仰，這種力量會超越世俗社會。
這種高於宇宙的法則，就可以作為一個參照物，才能讓你跳出人民群眾的層層包圍，找到真正的自我。
認知跟邏輯思維是兩碼事。很多時候跟人溝通不暢，是因為大家認知的不同。認知不同的話，再怎麼調整表達方式，語言內容其實都沒什麼用。本能和潛意識也是兩碼事，兩者並無高下之分，都是組成自我的部分。
只有當人能夠真正的認知自我，才知道自己到底是誰，想要什麼，自己的行為意味着什麼，每一次的選擇都需要為自己的行為負責。
真正的愛自己不是給自己買買買，而是完全的接納自己，耐心，能夠真正看到自己的內心，聽到自己的心聲。這個過程也恰恰讓你明白自己是一個多麼值得被愛被尊重的人，真正認識自己會有一種心理優勢，更自信，篤定，這其實是一個正向閉環。
很多人談戀愛的時候追求兩個人的完全理解，但是事實上是沒有這回事的。兩個獨立的個體，除非一方完全的放棄自我，犧牲自我去成全對方，可能一兩天還可以，但是長期來說是不可能的。人的個性有些天生，不太可能你想放棄就能完全放棄的。
更重要的是，在保有雙方各自的個性之下，能否達成一種平衡，形成自己特有的相處模式。 [1]