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戴厚英（1938年－1996年8月25日），女，安徽潁上人。是一名女作家。1960年畢業於上海華東師範大學中文系，代表作品有《戴厚英隨筆》。

人物經歷

歷任上海作家協會文學研究所文藝理論組助理研究員，復旦大學中文系、上海大學文學院副教授。1981年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。

1996年8月25日，著名女作家戴厚英和她的侄女在上海涼城新村寓所遇害，噩耗傳出，上海為之震驚。海內外新聞傳媒關注這一重大命案。上海市公安局成立了一百七十多人組成的「八二五特大兇殺案」偵察專案組。經過對兩千人的調查訪問，最後終於偵破疑案……

她的死是悲慘的。兇手是她曾經接濟過的一個年輕人，是戴老師的同鄉，戴老師多次在錢物上幫助過他，那時，戴老師並不寬裕，寫作的稿費也不高。這個年輕人鬼魂附體了，在潛入戴老師家中偷竊時，被戴老師在家的侄女發覺，那人將她的侄女打得昏死過去。戴老師是買菜回來碰見他的。據說，戴老師連連怒斥他：你會後悔的！你會後悔的！這個人還是瘋狂地殺害了她。然後，還殺了甦醒過來的她的侄女。現場是恐怖的。犯罪者交代，他殺了戴老師之後向戴老師鞠了三鞠躬說：對不起，戴老師。這是個兇殘而愚蠢的傢伙！一代才女，就這麼死於非命。

曾受批判

「文化大革命」後，戴厚英以自己的生活為素材，寫出了《詩人之死》。上海文藝出版社決定出版。上海某些人聞訊，視為猛獸———因為聞捷之死與那些人有關。此書停了下來。不久，上海文藝出版社還是決定轉印，打了紙型。這時，上海某人又借用夏衍之口，壓此書。終於此書無法在上海印，轉到福建人民出版社，上海又派人追到福建。關鍵時刻，福建省委書記項南給予支持，使此書問世。上海新華書店原訂六萬冊。印成後，受到某些人干涉，上海退書，一本也不讓進。後來，總算進了一點點。有人看了，說：「寫一個專案組長跟專案對象的戀愛？！」

《人啊，人！》出版之後，戴受到了「密集性」的「批判」。她知道原因何在。可是，聲勢浩大的「批判」，反而使這本書一下子引起注意。美國出了燙金精裝本，香港出了兩種版本，法國出了譯本，日本、聯邦德國也在翻譯出版……可是，她不僅得不到版稅，連樣書也沒拿到。

戴厚英還告訴我，外國出版社編輯來滬，要求會見作者。復旦大學黨委請示上海市委宣傳部，未予同意。德國波恩大學馬丁教授求見，也遭拒絕。里根總統訪問復旦大學時，復旦大學有關的接待文件上，專為戴厚英寫了一條：「如果外國記者問起戴厚英，就說不知道。」

上海某人要把戴打成「三種人」。戴說，那人明明知道她在「文化大革命」中不屬「三種人」，為什麼強往這上面套？據說，上海市委一位書記在一次會議上，曾提及戴是「文化大革命」中「上海市委寫作組成員」。戴說，這顯然不符合事實。

戴說，對《人啊，人！》的「批判」，是她一生中蒙受的第二次打擊。打擊，反而磨鍊了她。她說，一旦看透了，反而很冷靜。她無心於功名利祿，唯一的追求就是要在文學上有所建樹。迄今她還不是中國作協會員。但是，她說，她在讀者中的廣泛影響，已無愧於是一位中國作家。中國作協要她寫申請。她說，她不寫。她不願打着白旗進入中國作協。

個人作品

有長篇小說《人啊，人！》《詩人之死》《腦裂》《我的故事》《空中的足音》《往事難忘》，中短篇小說集《鎖鏈，是柔軟的》，散文集《戴厚英隨筆》等。

「任性齋」

上世紀80年代，因為探討人性、人道主義的長篇小說《人啊人》，而蜚聲文壇的已故女作家戴厚英在滬上復旦大學居所的書齋，有一個很新奇的名稱：任性齋。雖然它的布置風格非常傳統，可以說與「時代潮流」頗不協調——既沒有什麼豪華擺設，也不見值錢的古玩藝術品。房間內放着滿滿的四個書櫥，一張寬大的寫字檯，一隻老式的三人沙發。也許，只有那部當時尚不多見的台式電腦，彰顯着主人公思想狀態的「先鋒」與「前衛」。

為什麼給書齋取這樣的名稱呢？戴厚英說：自己「原本是性情中人，生活在性情之中，顏色、式樣對我都是毫不重要的外殼，不值得注重的。」有一位愛好書法的青年朋友，專門為她的齋名書寫了匾額，白紙、黑字、木框，質樸而大氣。戴厚英在閒暇時刻，仔細品味那雄渾厚拙的字形，確乎能感到不隨外界風雨飄搖、鏽蝕之性情的魅力——豐富、深邃、堅韌，生機勃勃。進而聯想到，只要懷抱這樣的性情，世界上什麼樣的苦酒、辣酒不敢開懷暢飲？什麼樣的孤獨寂寞不能甘之如飴？但時間久了，她還是感覺，那三個字寫得有些過於莊重和沉重了。特別是那個「齋」字，右邊一豎直直地伸下來，墨跡似乎被厚厚的泥土掩埋了。如此站久了，豈不太累？戴厚英想，應該讓它輕鬆、休息下來。於是，到黃山旅遊買回的五隻陶猴派上了用場。戴厚英雖然屬相是虎，但她對猴子卻一直情有獨鍾，她認為，猴上下攀緣所依附的，無非樹木山巒，不貴不賤，卻披戴着常青的枝葉，吸取山巒的靈氣。它沒有雄踞山頭的威嚴，卻享受嬉笑揶揄的情趣。何況，「山中無老虎，猴子稱大王」，小小美猴王，也敢於置豺狼虎豹的威脅於不顧，幻想自成一統，自由自在。雖不免成為大人們的笑柄，但終究算得上一種迷人的藝術境界。想到就做，她叮叮噹噹一陣敲打，五隻猴子便跳到牆上「任性齋」匾額的旁邊，有的打拳，有的踢腿，嬉笑打鬧，似乎已經幫助那個「齋」字拔出了沉重的腿腳。平實的書房頓時變得靈動活潑起來。

成名作的產生

許多人對戴厚英的了解是從她的兩本書《人啊，人！》和《詩人之死》開始的。1964年，有一天戴厚英在馬路上碰到一位熟人，熟人的身邊站着一位高大英俊的中年漢子，那個漢子就是詩人聞捷，戴厚英和聞捷就這樣認識了，但僅僅是讀者認識作家，並無交往。後來文革期間，聞捷因為歷史問題接受「文革領導小組」的「第四把手」戴厚英的審查，及至聞妻跳樓自殺，戴去勸慰--同情--相愛，風言風語弄到張春橋發話，這是「階級鬥爭新動向」，工宣隊出面干涉，強行拆散這對戀人，並對聞捷進行批判。聞捷憤而自殺了。聞捷的死對於戴厚英的打擊之大可想而知，《人啊，人！》和《詩人之死》因此成文。

戴厚英性格剛強，而且對待一切事物都觀點明確，有時甚至難免走極端。不怕，因為她一旦醒悟後，就絕不文過飾非，而且會坦誠地糾正自己。例如在人道主義問題上，她極左過，而且出於真誠。但當她認識自己的失誤時，她有勇氣並且毫不猶豫地公開否定自己，從而在八十年代初寫出了影響深遠的《人啊，人！》。

說起戴厚英，我首先想到的就是她在自我認識上的坦率。她在批評旁人時不留情面，她對自己也更是這樣。戴厚英是一個誠實的人。她對旁人認真，對自己也丁是丁，卯是卯，絕不馬虎。這說來容易，實踐起來卻很難。恰如其分地批評旁人不易，準確的自我批評難度更大。

論年齡，我和厚英是隔代人。我們之間可說是忘年交。1949-1979年間，神州大地接連發生幾次大折騰，把人心都搞亂了。人民共和國成立時，她才只有十一歲。厚英基本上是在紅旗下長大的。她積極向上，敢打敢沖，因而在動盪的年月里，也做過日後反悔的事。問題不在於她那個時期說了些什麼，做了些什麼，而在於她的動機：她是出於真誠。後來她在認識上起了變化，那也是反思的結果。

前年八月她在家中慘遭殺害一事，在國內外曾引起強烈反響。這樣卓越的作家，竟死於一個愚昧兇殘的歹徒之手，這真是難以想象的。

厚英住在上海，心卻總依戀着生她養她的安徽。她多次為家鄉賑災而解囊，且計劃退休後回鄉去振興教育，濟老扶貧。她總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

厚英為人光明磊落，性格直爽坦率，是非分明，作品富有強烈的使命感，1987年初，我和潔若曾在香港與她同看改編成話劇、用粵語演出的《人啊，人！》。我一面聽着男主角謳歌人道主義思想的大段獨白，一面對作者敢於探討人性，呼喚人性的膽量由衷地感到欽佩。

厚英是位深深地紮根於家鄉的鄉土作家。她具有豐富的人生經歷，深厚的文學理論根底和旺盛的創作力。如假以天年，本可大有作為。不幸竟遭到這樣的慘死。這是當代中國文學史上的巨大損失！感謝安徽文藝出版社及時印出這八卷厚英的遺作。這裡是淮河女兒戴厚英畢生的愛與恨，她的信念與期望。厚英的鮮明形象必將永遠留在千千萬萬讀者的心中。

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