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| 《捕蛇者說》 | |
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唐代大詩人杜甫的作品 |
《捕蛇者說》，出自於唐代文學家柳宗元的散文名篇。[1]
《捕蛇者說》寫於作者被貶到永州(湖南零陵)時(唐憲宗元年)，是柳宗元的散文名篇。柳宗元的貶地永州，在當時是相當荒僻落後的地區。而且司馬是刺史的助手，有職無權。柳宗元在這裡住了將近10年，到元和十年(公元815年)才被改派到柳州當刺史。在刺史任上，他"因其土俗，為設教禁"取得顯著政績。但因長期內心抑鬱，健康狀況惡化，病死在柳州，僅47歲。這篇文章，表達了作者對勞動人民的同情。
文本抓住蛇毒與苛政之毒的聯繫，巧用對比，通過捕蛇者與毒蛇之毒來襯托賦稅之毒，突出了社會的黑暗。文章筆鋒犀利，文情並茂，堪稱散文中的傑作。千百年來一直廣為傳頌。
基本信息
作品名稱；《捕蛇者說》
作品出處；《柳河東集》
外文名稱；Snake catcher said
文學體裁；文言文
作品別名；《蔣氏捕蛇說》
作者；柳宗元
創作年代；唐代
作品原文
永州之野產異蛇，黑質而白章;觸草木，盡死;以齧(niè)人，無御之者。然得而臘(xī)之以為餌，可以已大風、攣踠(luán wǎn)、瘺(lòu )、癘(lì)，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募(mù)有能捕之者，當(dàng)其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰:"吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣(sì)為之十二年，幾(jī)死者數(shuò)矣。"言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰:"若毒之乎?余將告於蒞(lì)事者，更(gēng)若役，復若賦，則何如?"
蔣氏大戚，汪然出涕曰:"君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙(cù)。殫(dān)其地之出，竭其廬之入，號(háo)呼而轉徙(xǐ)，飢(一作餓)渴而頓踣(bó)，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘(lì)，往往而死者相藉(jiè)也。曩(nǎng)與吾祖居者，今其室十無一焉，與吾父居者，今其室十無二三焉，與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳(huī)突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂(xún xún)而起，視其缶(fǒu)，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食(sì)之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦(dàn)有是哉!今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶?"
余聞而愈悲。孔子曰:"苛政猛於虎也。"吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說，以俟(sì)夫(fú)觀人風者得焉。
語句注釋
1、永州：位於湖南省西南部，湘江經西向東穿越零祁盆地（永祁盆地），瀟水由南至北縱貫全境；兩水匯於永州市區（零冷城區）。
2、之：結構助詞，可解釋為「的」。
3、野：郊外。
4、產：出產。
5、異：奇特的。
6、黑質而白章：黑色的身體，白色的花紋。質：質地，底子，東西的本體，在這裡指蛇的身體。章，花紋。
7、觸：碰。
8、盡：全。
9、以：假設連詞，如果。齧（niè）：用牙咬。
10、御：抵擋。
11、之：指被毒蛇咬後的傷毒。
12、然：然而，但是。
13、得而臘（xī）之：抓到並把它的肉晾乾。得，抓住。而，表順接。之，它，代永州的異蛇。臘：干肉，這裡作動詞用，指把蛇肉晾乾。
14、以為餌：以，用來。為，作為。餌，糕餅，這裡指藥餌，即藥引子 。
15、可以：可以用來。可，可以。以，用來。
16、已：止，治癒。大風：麻風病。攣踠（luánwǎn）：手腳彎曲不能伸展。瘺（lòu）：脖子腫。癘（lì）：毒瘡、惡瘡。
17、去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。
18、三蟲：泛指人體內的寄生蟲。
19、其始：其，助詞，不譯。始：剛開始。
20、太醫以王命聚之：以，用。命：命令。聚，徵集。之：這種蛇，指永州異蛇。
21、歲賦其二：歲，每年。賦，徵收、斂取。其，這種蛇，指永州異蛇。二，兩次
22、募：招收。
23、者：……的人。
24、當其租入：（允許用蛇）抵他的稅賦。當，抵充。
25、奔走：指忙着做某件事。
26、焉：兼詞，於之，在捕蛇這件事上。也可理解為語氣詞兼代詞。
27、專其利：獨占這種（捕蛇而不用交稅的）好處。
28、則：卻。
29、死於是：死在（捕蛇）這件事上。是，代詞，這件事。
30、今：現在。
31、嗣：繼承。
32、為之：做捕蛇這件事。
33、幾（jī）：幾乎，差點兒。。
34、幾死者：幾乎死掉的情況。
35、數（shuò）：屢次，多次。
36、言之：之，音節助詞，無實義。
37、貌若甚戚者：表情好像非常悲傷的樣子。戚，悲傷。
38、余悲之：我同情他。
39、且：並且。
40、若毒之乎：你怨恨（捕蛇）這件事嗎。
41、將：打算。
42、於：向。
43、蒞事者：管理政事的人，指地方官。
44、更（gēng）若役：更換你的差事。役：給官府做勞力。
45、復：恢復。賦：賦稅。
46、則何如：那麼怎麼樣。何如，即「如何」。
47、大：非常。
48、汪然：滿眼含淚的樣子。
49、涕：眼淚。
50、生：使……活下去。之，代詞，我。
51、斯：此，這。
52、若：比得上。
53、甚：那麼。
54、向：從前。
55、為：做。
56、病：困苦不堪。
57、自：自從。
58、居：居住。
59、積於今：算到現在。積，一年一年累積起來。
60、生：生活。
61、日：一天天。
62、蹙（cù）：窘迫。
63、殫（dān）：盡，竭盡。
64、竭：盡。
65、廬：簡陋的房屋。
66、徙：遷移。
67、頓踣（bó）：（勞累地）跌倒在地上。
68、犯：冒。
69、癘：這裡指疫氣。
70、藉（jiè）：枕、墊。死者相藉，形容屍體互相壓着。
71、曩（nǎng） ：從前。
72、其室：他們的家。
73、非…則…：不是…就是…。爾：用於句尾，表示限制的語氣。
74、囂：叫喊。
75、隳（huī）突：騷擾。
76、駭：使人害怕。
77、雖：即使。
78、恂恂（xúnxún）：小心謹慎的樣子；提心弔膽的樣子。
79、缶（fǒu）：瓦罐。
80、弛然：放心的樣子。
81、食（sì）：餵養、飼養。之：指代蛇。
82、時：到（規定獻蛇的）時候。
83、退：回來。
84、甘：有味地。
85、有：生產出來的東西。
86、齒：年齡。
87、蓋：用於句首，帶有估計的語氣。
88、犯：冒着。
89、熙熙：快樂的樣子。
90、旦旦：天天。
91、是：這，指冒死亡的危險。哉：語氣助詞，表感嘆語氣。
92、耶：語氣助詞，表反問語氣。
93、苛：苛刻。
94、於：比。
95、乎：相當「於」，對。
96、故：所以。
97、以：用來。
98、俟（sì）：等待。
99、人風：即民風。唐代為了避李世民的諱，用「人」字代「民」字。[2]
譯文
永州的野外生長一種奇特的蛇，黑色的身子上，白色的花紋;它碰到草木，草木全都枯死;如果它咬了人，就沒有治癒的辦法。然而捉住它，把它晾乾，製成藥餌，可以用來治好麻風病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子病和惡瘡，除去壞死的肌肉，殺死各種寄生蟲。起初，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，招募能夠捕蛇的人，用蛇來抵充他的賦稅。(因此)永州的老百姓都爭着去干(捕蛇)這個差事了。
有個姓蔣的人，獨占這種(捕蛇而不納稅)的好處已經三代了。我問他，他卻說:"我的祖父死在捕蛇上，我的父親也死在捕蛇上，現在我繼承祖業幹這件事已有十二年，險些送命的情況也有好幾次了。"他說這些話，臉上好像很憂傷的樣子。
我同情他，並且說:"你怨恨這件差事嗎?我打算告訴管政事的地方官，更換你的差事，恢復你的賦稅，那怎麼樣呢?"
姓蔣的人聽了更加悲傷，眼淚汪汪，奪眶而出，說道:"你要哀憐我，使我活下去嗎?我這個差事的不幸，還沒有恢復我的賦稅的不幸厲害。假使我不幹這個差事，就早已困苦不堪了。自從我家三代住在這個鄉里，累計到現在已經六十年了，可是鄉鄰們的生活一天天窘迫，把他們土地上生產出來的都拿出去了，把他們家裡的收入也都拿出去了，(被苛捐所迫)大家哭着喊着輾轉遷移，又飢又渴，(勞累得)跌倒在地，頂着狂風暴雨，冒着嚴寒酷暑，呼吸着時疫的毒氣，處處是死人成堆。從前和我祖父住在一起的，那些人家現在十家剩不到一家了;和我父親住在一起的，現在十家剩不到二三家;同我一起住了十二年的，現在十家剩不到四五家了。(那些人家)不是人死光，就是逃荒去了。可是我靠着捕蛇單獨活了下來。凶暴的官吏來到我們鄉里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那種喧鬧叫嚷着驚擾鄉民的氣勢，即使是雞狗也不得安寧啊。這時我小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，見我的蛇還在，才放心地睡。我小心地餵養它，到規定的時間把它獻上去，回家來就很有味地吃着那土地上生產的東西，來過完我的歲月。我一年中冒死亡威脅只有兩次，其餘時間，就快快活活地過安樂的日子。哪裡像我的鄉鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢!現在我即使死在捕蛇這個差事上，比起我的鄉鄰來，就已經(死)在後了，我又怎麼敢怨恨(這差事)呢?"
我聽了更加同情他(代指蔣氏)。孔子說:"苛酷的統治比老虎還凶啊。"我曾經懷疑過這句話，如今從蔣家的遭遇來看，還真是真實可信的。唉!誰知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢!因此我寫了這篇"說"，以期待那些考察民情的人得到它。[2]
作品鑑賞
《捕蛇者說》揭露了當時「賦斂之毒有甚於蛇毒」的社會現實。文章由異蛇引出異事，由異事導出異理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者說依次刻畫描寫，以蛇毒與賦斂之毒相對舉而成文。敘事開篇，因事而感，因感而議。全文先事後理、因前果後，處處設比，文風委婉曲折，波瀾縱橫，脈絡清晰，層層遞進。
內容索引 內容結構上，作者以「蛇」為線索，步步深入地展開文字。全文以蛇開篇，至蛇收束，其中按照產蛇、募蛇、捕蛇，到捕蛇者、捕蛇者說的順序步步遞進，最後得出結論。雖然題為「捕蛇者說」，卻不徑從蔣氏敘起，而從「永州之野產異蛇」下筆。
筆鋒奇異 寫蛇，飾之以「異」，使人醒目動心，便於為下文決口導流。寫蛇之「異」，由外及內，從形到質。寫性之異，一為有劇毒：「觸草木，盡死；以齧人，無御之者」。「盡死」 、「無御」極言蛇毒之烈。一為大利：可以去毒療瘡治病。
寫性異，分出相對立的大毒大利兩支，再以「賦」將這兩支紐結起來。因有大利，才會造成「太醫以王命聚之」。蛇能治病，為醫家所重，為太醫所重，更見其功效之大。正因為被皇家的醫官重視，才會「以王命聚之」 。「王命聚之」，不僅說明蛇有大用，也反映了蛇有劇毒，一般地求之不得，買之不能，非以最高權力的「王命」不可。
可是，雖令出於帝王，也不過「歲賦其二」，仍然不容易得到，這更顯示了人們害怕毒蛇的程度。正因為皇家既要蛇，又不易得到蛇，才迫使官府採取「當其租入」的辦法。
租，是王室賴以活命之本；蛇，乃王室藉以保命之物。納租，屬於王事；征蛇，出於王命。由於蛇和租在王家的利益上一致，這才出現了「 當其租入」的措施，將兩種本來毫不相關的事物聯結起來。這一聯結，也就為永州人冒死捕蛇埋上了伏線，為將蛇毒與賦毒比較立下了伏筆。
寫作藝術 由異蛇引出異事，由異事導出異理——由蛇寫到捕蛇，由捕蛇者寫到捕蛇者說，先事後理，因前果後，脈絡清晰，層層遞進。作者以「蛇毒」為陪襯，通過反覆對比揭示主題。
作者在藝術手法上善用襯托與對比以突出重點；表達方式以敘事為主，輔以議論點明中心，以抒情強化感染力。
寫作梗概 第一部分即是第一自然段，重點突出了永州之蛇的特點。
開頭至「無御之者」，極力刻畫出蛇的毒性異常，令人聞之色變。接下來至「殺三蟲」寫出了蛇的功用異常。而這也是造成永州捕蛇者命運悲劇的重要原因：封建統治者徵集異蛇，每年徵收兩次，可以抵消應繳納的租稅。作者僅用「爭奔走」三個字，就寫出了永州百姓爭先恐後、冒死捕蛇的情形。百姓懼怕原因即繁重的賦役。文章開篇即寫毒蛇之害以襯托重賦苛政之害。捕蛇以抵賦，蔣氏之祖、父死在這上頭，而蔣氏卻甘願干此差事，襯托出「賦斂之毒有甚於蛇毒」。
第二部分從「有蔣氏者」到「又安敢毒邪」，是寫捕蛇者自述悲慘遭遇，筆法曲折。是全文的重心。
先說蔣氏「專其利三世矣」，但這是以他祖父、父親的死於非命和自己的九死一生為代價的，不能不說是一大諷刺。既然這樣，好心的作者準備幫他解決困境。出人意料的是，蔣氏「大戚」，並「汪然出涕」，開始了沉痛的陳述。蔣氏的這番話大致有以下幾層意思：一是恢復他的賦役將會使他遭遇更大的不幸；二是蔣氏祖孫三代在這個地方居住長達六十年，親眼看到同村的人因為繳納賦稅，背井離鄉乃至十室九空，而只有自己因為捕蛇才得以僥倖生存下來；三是凶暴的官吏到鄉下催租逼稅時飛揚跋扈，到處叫囂，到處騷擾，弄得雞犬不寧；四是說自己願意一年當中冒兩次生命危險去換取其餘時間的安樂。
第三部分即文章結尾段，是議論和抒情的完美結合。作者聽完蔣氏的話後，深受震動。引用孔子的話可謂恰到好處，由「苛政猛於虎」類推出「孰知賦斂之毒有甚於蛇毒乎」這一結論，並且用「蛇毒」襯托「賦毒」。「故為之說，以俟乎觀人風者得焉」則是作者寫作此文的根本目的。從中可看出作者的無奈：自己如今位卑權輕，無能為力，只有寄希望於那些視察民風的封建官員。卒章顯志的同時也增強了文章情感上的感染力，讀來令人倍感憤懣。
蔣氏的這番話，繼續運用對比的手法：以他「以捕蛇獨存」和鄉親們「非死則徙」相對比；以他「弛然而臥」和鄉親們的驚恐相對比；以他「一歲之犯死者二」和鄉鄰「旦旦有是」相對比，說明捕蛇之不幸，確實「未若復吾賦不幸之甚也」。
文章從多角度進行對比，從各層面揭示了嚴重的社會問題。死亡與生存的對比：文章以其鄉鄰60年來由於苛賦之迫而「非死則徙」的遭遇與蔣氏「以捕蛇獨存」的狀況作對比，觸目驚心地表明「賦斂之毒有甚於蛇毒」。鄉鄰的痛苦是「旦旦有是」；而蔣氏「一歲之犯死者二焉」。諸多對比有力地突出了文章主題。
名家點評
北宋文學家蘇軾：所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。
明末清初藏書家、文學家孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集》卷四：「只就「苛政猛於虎」一語，發出一篇妙文。中間寫悍吏之催科，賦役之煩擾，十室九空，一字十淚，中谷哀猿，莫盡其慘。然都就蔣氏口中說出，子厚只代述得一遍。以敘事起，入蔣氏語，出一「悲」字，後以「聞而愈悲」自相叫應。結乃明言著說之旨。一片憫時深思、憂民至意，拂拂從紙上浮出，莫作小文字觀。」
明朝進士林雲銘《古文析義》卷十三：「按《唐史》，元和年間，李吉甫撰國計簿，上之憲宗。除藩鎮諸道外，稅戶比天寶四分減三；天下兵仰給者，比天寶三分增一。大率二戶資一兵，其水旱所傷，非時調發，不在此數。是民間之重斂，難看可見。而子厚之謫永州，正當其時也。此篇借題發揮，總言賦斂之害，民窮而徒，徒而死，漸歸於盡。淒咽之音，不忍多讀。其言三世六十歲者，蓋自元和追計六十年以前，乃天寶六、七年間，正當盛時，催科無憂。嗣安史亂後，歷肅、代、德、順四宗，皆在六十年以內，其下語俱有斟酌，煞是奇文。」
作者簡介
柳宗元（773年—819年）[2]，字子厚，世稱「柳河東」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」 。漢族，祖籍河東（今山西省.永濟市）。柳宗元是中國唐朝文學家、哲學家、散文家和思想家，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱 「唐宋八大家」。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱為「韓柳」。與劉禹錫並稱「劉柳」。與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。 唐代宗大曆八年（773年）出生於京都長安（今陝西省西安市）
柳宗元出身於 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。元和元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬（任所在今湖南省永州市零陵區），在此期間，遊歷永州山水，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》《天對》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，並編成集。有《柳河東集》《柳宗元集》（中華書局1974年版）。
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