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| 提摩太後書 |
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中文名：提摩太後書 來 源：《聖經》新約 類 別：書信 作 者：保羅 |
《提摩太後書》是《聖經》新約的一卷書，本卷書共4章。記載了末後的艱難時期、對聖經的尊重、以要來的獎賞鼓勵、對工作之交待等。[1]
書卷背景
在提摩太後書中，提到這封書信是寫於羅馬監獄。保羅在羅馬再度系身囹圄。但這次監禁卻比第一次艱難得多。時維公元65年左右。公元64年7月，一場大火災席捲羅馬全城， 市內14區中有10個區大受破壞。
據羅馬歷史家塔西佗(Tacitus)報道，尼祿王無法「禁絕民間一項流傳，認為這場大火是由王下令縱放的，尼祿於是把心一橫，向一群稱為基督徒而一直受人憎恨的人施以各種酷刑。……結果有許多人被定罪，其實非因縱火，而是由於他們憎恨人類。他們在死前受盡凌辱。他們被逼披上獸皮，慘遭惡犬撕裂，或被釘在十字架上，或在夜幕低垂時被人活活燒死，把這些熊熊的火光當作照明之用。尼祿以御花園作刑場。……這引起了人們的惻隱之心； 因為他這樣行顯然不是為了大眾的好處，而是僅為了滿足一己的殘酷獸性把別人毀滅。」
很可能在這段猛烈的迫害時期中，保羅再次在羅馬被囚，鋃鐺入獄。他並沒有期望獲得釋放，而是等待最後的判決和死亡。這時訪者稀少，事實上，若有任何人敢公然自認是基督徒，就必須冒着被捕及折磨至死的危險。是故保羅感激地論及來自以弗所的訪客說： 「願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鏈為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找着了。」（提摩太後書1章16，17）在死亡的陰影下， 保羅把自己稱為「憑上帝的旨意、按照與基督耶穌聯合的生命應許作基督耶穌使徒的保羅」。（提摩太後書1章1節）由此可見，保羅知道自己正等待獲得「與基督聯合的生命」。
他的傳道工作遍及當時已知的世界的多個主要城市，從耶路撒冷至羅馬，甚至可能遠及西班牙。他忠信地完成了自己的人生旅程。（提後4：6-8）
書卷簡介
在第1章中，保羅肯定地告訴提摩太自己對他永不止息的愛，並且常常不住地在禱告中記念他。他熱切激勵提摩太毫不妥協地忠於福音，殷勤持守真理並且效法自己的榜樣。
在第2章中，保羅殷切囑咐提摩太恆心保守信仰，把真道交託給那忠心又能教導別人的人 (2:2)。他告誡這位年輕的牧者應當像精兵那樣忍受苦難(2:3)， 勤勉事奉主和正確分解真理的道(2:15)，遠避那些偏離真理的 人(2:18~21)，保守自己的聖潔(2:22)， 並且忠心教導眾人(2:23~26)。
在接下來的一章中，保羅向提摩太指出儘管罪惡和離經叛道的事將日益增多 (3:1~9)，但是他仍然必須忠心持守自己從前輩所得的寶貴信心和聖經真理 (3:10~17)。
在最後一章中，保羅殷切囑咐提摩太務要傳道，竭儘自己事奉的職分(4:1~5)。 末了，保羅告訴提摩太自己的生命即將結束，催促他趕緊過來(4:6~22)。
目錄大綱
第一段 引言（1:1-2）
一．著者自稱（1:1）
二．受書人（1:2）
第二段 感謝（1:3-5）
一．保羅為自己感謝神（1:3）
1．是他祖先的神
2．是用清潔良心事奉的神
3．是他在患難中所禱告的神
二．為提摩太感謝神（1:4-5）
1．為提摩太的眼淚感謝神（1:4）
2．為提摩太的信心感謝神（1:5）
第三段 福音的使者（1:6-18）
一．挑旺恩賜，剛強站立（1:6-7）
1．如何挑旺恩賜（1:6）
2．為何要挑旺恩賜（1:7）
二．應效法使徒為福音受苦（1:8-12）
1．不以為福音受苦為恥（1:8）
2．思念神聖召之恩（1:9）
3．基督已勝死復生（1:10）
4．保羅的榜樣（1:11-12）
A．他以他的職分為榮（1:11）
B．他為所受的託付受苦（1:12）
三．固守真道（1:13-14）
1．要用信心愛心守住使徒的教訓（1:13）
2．要靠着聖靈牢牢的守着（1:14）
四．忠心不渝（1:15-18）
1．亞西亞大離棄保羅（1:15）
2．阿尼色弗一家（1:16-18）
第四段 基督的精兵（2:1-13）
一．基督精兵的條件（2:1-10）
1．剛強（2:1）
2．忠心（2:2）
3．受苦（2:3）
4．專一（2:4）
5．守規矩（2:5）
6．要勤勞（2:6）
7．要有聰明（2:7）
8．記念耶穌（2:8）
9．舍己（2:9）
10．忍耐（2:10）
二．基督精兵的盼望和榮耀（2:11-13）
1．同死與同活（2:11）
2．忍耐與作王（2:12上）
3．不認他與不認我（2:12下）
4．失信與可信（2:13）
第五段 無愧的工人（2:14-26）
一．按正意分解真理（2:14-15）
1．「在主面前囑咐他們」（2:14）
2．「不可為言語爭辯」（2:14）
3．「你當竭力，在神面前得蒙喜悅。」（2:15）
4．「無愧的工人」（2:15）
二．認識異端的危險（2:16-19）
1．他們道路的危險（2:16）
2．他們教訓的危險（2:17-18）
3．他們結局的危險（2:19）
三．聖潔自重逃避私慾（2:20-23）
1．神的家好比大戶人家（2:20）
2．應作貴重器皿（2:21）
3．怎樣作貴重的器皿（2:22-23）
四．善待會眾（2:24-26）
1．如何對待眾人（2:24）
2．如何對待抵擋的人（2:25-26）
第六段 真理的戰士（3:1-17）
一．對末世危險應有的認識（3:1-9）
1．末世必有危險的日子（3:1）
2．道德墮落的危險（3:2-4）
3．外表敬虔的危險（3:5）
4．無知婦女的危險（3:6-7）
5．抵擋真道的危險（3:8-9）
二．對使徒教訓的服從（3:10-13）
1．使徒的教訓和品德（3:10）
2．使徒所受的苦（3:11）
3．跟從使徒者應有的準備（3:12）
4．拒絕使徒的必然結果（3:13）
三．對聖經真理的尊重（3:14-17）
1．要將聖經真理存記在心（3:14）
2．承認聖經能使人有得救的智慧（3:15）
3．接受聖經作為信徒行事生活的規範（3:16-17）
第七段 殉道的烈士（4:1-8）
一．殉道烈士傳道的忠心（4:1-5）
1．傳道的權威（4:1）
2．怎樣傳道（4:2）
3．為甚麼務要傳道（4:3-4）
4．傳道者的盡職（4:5）
二．殉道烈士得勝之凱歌（4:6-8）
1．心志（4:6）
2．凱歌（4:7-8）
第八段 最後的囑咐──結語（4:9-22）
一．對同工的安排（4:9-13）
1．提摩太（4:9）
2．底馬（4:10上）
3．革勒士（4:10下）
4．提多（4:10下）
5．馬可（4:11）
6．推基古（4:12）
7．外衣和皮卷（4:13）
二．受審經過咯況（4:14-18）
1．亞力山大的陷害（4:14-15）
2．初次申訴情形（4:16）
3．見證主的同在（4:17-18）
三．問安（4:19-21）
1．百基拉和亞居拉（4:19）
2．以拉都（4:20上）
3．特羅非摩（4:20下）
4．囑咐提摩太要在冬天以前來（4:21）
書卷作者
在提摩太後書的開頭，清楚表明這封書信的作者是使徒保羅。對於這一點在早期教會中並無異議。不過到1807年，德國神學家弗里德里希•施萊爾馬赫開始對此提出挑戰。此後有一些學者接受了他的看法，引用一些疑難問題，否定保羅是該書的作者，認為提摩太前書應該是較晚期的作品，例如諾曼•佩蘭、理查德•赫德、羅伯特•格蘭特。不過，仍有許多學者，特別是福音派背景者，堅信保羅是該書的作者，例如丹尼爾•華萊士、奈特•費、維斯林頓三世、約翰遜、斯托特和唐納。
書卷影響
名人最後的遺言常被那些愛慕他們之人懷念。雖然提摩太後書並不包含保羅最後的遺言，但這是保羅寫給基督徒最後為人知的作品。作品的原稿寄給提摩太，他疼愛的年輕助手。
坐在陰暗的羅馬監牢中，天花只得一孔光線透下，正等候處斬。這位屬靈有智慧又有慈悲心腸的使徒，已經老了，他為神奔走這又長又艱辛的競賽後筋疲力竭了。他拿着筆寫信給他曾經教導過的提摩太，呼籲他要在真理和生命上站立得穩。
像很多「續集」書信一般，提摩太後書繼續講述假師傅和末世離道反教的事。人不能不想到很多對提摩太後書真實性的激烈攻擊（彼得後書更甚），都是來自不信的宗教領袖，他們自己犯上披着宗教外衣之罪，正就是保羅預先警告我們要提防的（三1～9）。
無論人們怎樣說，提摩太後書是非常有需要的，也是很可靠的。
《提摩太後書》分享【三】李教師