揭秘齊天大聖孫悟空為何獨懼水戰？檢視原始碼討論檢視歷史
| 孫悟空 |
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揭秘齊天大聖孫悟空為何獨懼水戰？《西遊記》原著里有一個頗為離詭的慣象。即取經路上，孫悟空每每遭遇水裡的妖怪，總叫師弟們先行，自己卻畏畏縮縮，不太肯下水。似乎不太符合猴王闖將的風格。[1]
究其緣由，悟空如是解釋，「水裡勾當，老孫不大十分熟。若是空走，還要捻訣，又念念避水咒，方才走得。不然，就要變化做什麼魚蝦蟹鱉之類，我才去得。若論賭手段，憑你在高山雲里，幹什麼蹊蹺異樣事兒，老孫都會，只是水裡的買賣，有些兒榔杭。」
可見悟空要走水路，大抵有兩種方法。
其一為捻避水訣，其二需化身魚蝦蟹鱉。
捻避水訣，手大概得用來推着水路，口中還需念念有詞。故悟空又言，若依此法，就掄不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪。至於變身魚蝦蟹鱉，則更不須說，但逢交戰，定成魚肉一方。
因此，悟空遇水而怯，倒也情有可原。
初出茅廬的悟空，似乎並不是這樣。
原著第三回，悟空為了討要一件稱心的兵器，隻身赴龍宮。途中也曾遇查問證件的巡海夜叉，絲毫無膽怯之情。及至入了龍宮，龍王擺出一干兵器，均不得滿，甚至有大鬧龍宮之意。可見此時的猴王，對於水戰，並無懼怕之情。
但至原著十五回，悟空脫得五百年山刑。鷹愁澗邊，西海小白龍強食了白馬，悟空大怒，與之交戰。白龍怯，深藏水澗之下，悟空情急，卻始終不肯下水，只立於水旁罵街。可見其對於水戰，確實產生了某種恐懼。爾後的行程，在流沙河、通天河等關處，悟空表現如出一轍。
為何悟空的情緒，會有如此反差呢？
其實同在十五回，悟空面對前來馳援的觀音菩薩，就曾有一段「掏心置腹」之言，「我不去了，我不去了！西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得什麼功果！我不去了，我不去了！」
悟空連說四遍「我不去了」，可見其對於取經風險評估，是悲觀的。恐西路妖魔眾多，反丟了卿卿性命。看得出來，五百年前的挫折以及五百年的羈押，在思想上對悟空的打擊很大。當初天不怕地不怕的銳氣，早已被歲月磨平了不少。
在這種較悲觀情緒的暗示下，對於自己本不擅長的水戰，自然唯恐避之不及了。
悟空確水戰不行？其實還真未必！
原著四十三回，唐僧在黑水河為鼉龍所獲。這鼉龍呢，原是涇河龍王九子，因其父犯了天條，被抄家處斬，故投靠舅父西海龍王敖順處，並外遣到黑水河修煉。鼉龍拿着唐僧，覺得是件頗有榮光的事，故差手下黑魚精請書一封，前去舅父處，邀其共享唐僧肉。
黑魚精行水路時，恰遇見悟空。
且看描寫，「從下流頭似箭如梭鑽將上來，被行者撲個滿面，掣鐵棒分頂一下，可憐就打得腦漿迸出」。
可見，即便捻避水訣，孫悟空神通還是有的，掄起鐵棒來，依舊大殺四方。
這個案例，又說明什麼？
說明悟空對於水戰技能，其實是較為嫻熟的。猴王怯水，不在技術層面，而在心理問題。
那麼，前後五百年間，究竟發生了何事，給悟空留下了心理陰影呢？
捋一捋時間關係。
第三回，悟空大鬧龍宮，何其風騷。第十五回，悟空面前武藝平平的白龍，望水興嘆。猴王性情轉變的時間節點，一定在此之間。
這個時候，原著第六回一段資料，躍然跳入眼帘。
當時天宮布下天羅地網，圍剿花果山亂賊。為首的，即是玉帝外甥二郎神。此君和悟空PK極其精彩，上天入地下水，鬥法紛呈。但悟空漸漸處於下風，動了逃卻的心思。「大聖將身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬入水內。」二郎神變作飛禽，「趕上來，刷的啄一嘴。」嚇出悟空一身冷汗。遂又變作水蛇，「游近岸，鑽入草中。」二郎神隨機應變，化作一隻朱繡頂灰鶴，「伸着一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇」。悟空又驚出一身冷汗，竟慌忙變作下作性淫的花鴇。直看得二郎神搖搖頭，只嘆猴王為逃得性命，竟毫無節操。
由此可見，二人此番水中鬥法，二郎神完全掌握了主動，可稱完勝，而悟空，卻實實在在留下了心理陰影。
正因如此，後在碧波潭偶遇二郎神，悟空竟推着八戒前去拜會，「但內有顯聖大哥（二郎神），我曾受他降伏，不好見他。你去攔住雲頭，叫道：真君，且略住住。齊天大聖在此進拜。他若聽見是我，斷然住了。待他安下，我卻好見。」
畏懼二郎竟然至此，猴王的表現，實在讓人啼笑皆非。
俗語道，一朝被蛇咬，十年怕草繩。
五百年前花果山一戰，悟空水中被二郎神打怕了，留下心理陰影。從此，再也不敢私自下水。
而反觀我們的大多數，又何嘗不是？
在遭遇人生大的挫折之後，往往在當初的「出事地點」，就會繞着走。甚至失掉再去觸碰的勇氣。潛意識裡，對於當初給予自己挫折的人事，產生了敬畏、恐懼，甚至在思想上慌不擇路的潰逃。
也許，人生最優秀的品質，不是錦上添花，也不是再接再厲，而是愈挫愈勇，克服自己心中的恐懼，在跌倒的地方重新爬起。[2]