撒伯流主義

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撒伯流主義（英語：Sabellianism），屬於神格惟一論（Monarchianism），是基督教神學中一種非三位一體論的信仰論述，認為聖父（天父、上帝）、聖子（神之子、耶穌）和聖靈（聖神）是一個神的不同的「形態」或「方面」，在不同時期被信徒所察知，又稱形態論（英語：modalism）、形態神格唯一論（英語：modalistic monarchianism，modal monarchism）。撒伯流主義常被簡化為「聖父戴上面具，化身為耶穌」，故稱聖父化身說、聖父面具說或面具一神論。

聖誕節是基督教最重要的節日,為慶祝耶穌誕生,定於每年的12月25日為聖誕日.12月24日通常稱為聖誕夜,一般教堂都要舉行慶祝耶穌降生的夜禮拜(根據聖經耶穌降生於晚上),禮拜中專門獻唱《聖母頌》或《彌賽亞》等名曲。

目錄

簡介

形態論的創立者是撒伯流，第3世紀在羅馬教導這種學說。撒伯流厭惡三位一體神學。撒伯流認為，上帝擁有三種不同的外貌，或是面具（古希臘語：πρόσωπα，prosopa，拉丁語：personae），在不同狀況下出現，被人所認識。

撒伯流主義最重要的反對者是戴都良，他戲謔地稱撒伯流主義為「聖父受苦說」（Patripassianism）。撒伯流主義的原始資料已經失傳，現存唯撒伯流主義的資料來源，都來自於它的批評者戴都良與希坡律陀等人。今天的學者無法確知撒伯流所提出的內容，很有可能是戴都良和希坡律陀曲解或誤傳了對手的主張。

戴都良似乎暗示當時大多數基督徒贊成撒伯流的一位神論的觀點。 375年左右，艾比法（Epiphanius）提到撒伯流在美索不達米亞和羅馬都有大批信徒。 553年，第二次君士坦丁堡公會議宣布撒伯流派的洗禮無效，證明那時形態論仍然存在。

形態論受到大部分支持三一神論教會的抵制，最終天主教會確定了三個不同的、同等、永遠共存的身位。

視頻

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