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《世說新語》 來自 孔夫子舊書網 的圖片

《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見志人小說隨手而記的特性。

政事 第三

政事指行政事務，具體指處理政務的才能和值得效法的手段。晉代士族階層為了鞏固自己的政權，必然要維護法制，嚴格執法，強化國家機構的管理，這就要重視政事和官吏的政績。 首先是政治主張問題。是實行德政還是依靠法治，這是從政者一向關注的問題。本篇傾向仁德治國。例如第3 則說要「強旨綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安」；第19 則也說：「桓公在荊州，全欲以德被江、漢，恥以威刑肅物」。但是歷代統治者的政治措施很少寬厚待民和給百姓以恩惠，所謂德政，常是停留在口頭上。第26 則實際提出了主張仁政和『處殺戮之職』是否矛盾的問題。而論到施政方針，多主張施行『猛政』，使人不敢犯法。第6 則說到晉武帝登位，便要賈充定律令。因不立法，就無以執法。對行為危及忠孝和人倫關係旨，主張嚴懲，違法亂紀，決不饒恕。例如第1 則說明：不忠不孝，其罪莫大，殺無赦；第2 則記：生子不養，比盜殺財主之罪還大；第4 則記載鎮壓無視國法的豪強。至於讀書人因受業偶犯宵禁，個別小偷小摸現象，可以不理，以示寬政。在律令完備以後，只要依法令行事就可以了，第15 則就說明這一點。

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政事第三之五閣東大牛

　　（原文）山公以器重朝望，年逾七十，猶知管時任。貴勝年少，若和、裴、王之徒，並共宗詠。有署閣柱曰：「閣東有大牛，和嶠鞅，裴楷秋，王濟剔嬲不得休。」或雲潘尼作之。

　　（死譯）山公（山濤）以其才智在朝中享有很高威望，年過七十，還掌管選拔官吏的重任。年輕的顯貴，象和嶠、裴楷、王濟之流，都尊崇讚美他。有人在山濤辦公的走廊柱子上題寫道：「閣東有大牛，和嶠是套在牛脖子上的皮套，裴楷是綁在屁股後面的皮帶，王濟忙前忙後，糾纏不休。」有人說這是潘尼寫的。

　　（亂談之評）山濤的職歷中最重要的就是尚書、吏部郎、吏部尚書、尚書僕射等職，這些都是屬於吏部的官職，職權就是任命官員，想想現在有些人來部門的官員有多牛呀。不過要真正干好，必須要通曉官界裡複雜的人事關係，更需有識人之智，而不能是誰給的賄賂多就讓誰當大官。當然這對以自己的器識為榮的山濤來說，小菜一碟。你看，沒有世家背景的他，不是把當時一流大世家的裴、王兩家的優秀人物也玩得的溜溜轉，還對他交口稱讚。

　　　　　　　　　　　　　

            政事第三之七举无失才

　　（原文）山司徒前後選，殆周遍百官，舉無失才，凡所題目，皆如其言。唯用陸亮，是詔所用，與公意異，爭之不從。亮亦尋為賄敗。

　　（死譯）山司徒（山濤）前前後後選拔的官吏，幾乎遍及文武百官，他推舉的人沒有未表現出不合才能的。凡是經過他考察的官吏，都和他說的一樣。只有任用陸亮是皇上下詔用的，當時山司徒的意見和皇上不同，力爭之後皇帝也沒有聽從。陸亮不久也因為受賄被撤職了。

　　（亂談之評）這篇就更是把山濤的器識之才捧得無以復加了。

簡介

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晉書》多采《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此後世的史家常有批評。 。

作者簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

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