敦煌漫筆（127）(蘇盛華)檢視原始碼討論檢視歷史
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《敦煌漫筆（127）》是中國當代作家蘇盛華寫的散文。
作品欣賞
敦煌漫筆（127）
如果不是擁有莫高窟、榆林窟等石窟，沙漠中的敦煌也許至今還是河西走廊上一個默默無聞，甚至被人忘卻的地方。在從武威到新疆烏魯木齊延綿千里的路途中，荒漠、戈壁和沙漠交替出現，將這裡製造成了生命的禁區。20多年前，我第一次坐車途經這裡時，還以為是這裡的人不願耕種，荒蕪了這裡的大片土地呢？直到下車考察以後才知道，就是因為長期缺水，乾旱嚴重而導致的土地嚴重變質形成的荒漠、戈壁、沙漠。本該屬於黃土系的土地，由於失水太久，黃土開始發白，就像被風吹日曬逐漸侵蝕失去了黃色的紙張，裸出一種猙獰。站在這裡可以看到風雨走過的痕跡，可以看到曾經的河流、湖泊的身影，可以看到人類一步步後退的無奈和沙漠戈壁節節勝利的得意。惡劣的自然條件使曾經的繁華黯然失色，絲綢之路上的駝鈴聲越來越小，逐步淡出了人們的視線。鐵船利艦開拓出的水運代替了駝隊，海路代替了陸路，人們像忘記一段情感一樣，幾乎忘記了曾經的繁華。沒有人願意再經受風沙，豪門大戶就像當今先富起來的國人移民國外一樣，紛紛逃離了這裡，連同不少教徒也離開了。破落衰敗的敦煌再也沒有了昔日的風光，風沙和戰亂蠶食着佛窟里的珍寶，多少價值連城的人類文化在流失啊。
令人悲涼的不僅僅是佛窟的被侵蝕，還有宗教徒自身的衰落，讓一個幾乎不懂宗教的人擔任了主持。王園籙這個不識字的道士盡然在這個不該發現藏經洞的時候，偶然發現了藏經洞和洞裡的秘密。如果王道士多少有點宗教知識就不會把洞內的珍寶展示於人，更不會讓斯坦因將其帶走。二十世紀八十年代陝西寶雞法門寺發現地宮，這個地宮門曾經也在莫高窟藏經洞發現的同時被發現過，但有知識的教徒們擔心戰亂及時將其封閉了，才使得大量的文物被保存了下來。因此對於莫高窟經卷的遺失，王道士有不可推卸的責任，不能以「無知者無罪」一語帶過。
當我們今天站在莫高窟的時候，我們已經看到了當年的輝煌，這個連通西域的小城曾經是多麼的繁華啊。我們從它的名字可以想象出當年的盛況，敦，是大的意思，煌，是盛隆的意思，二者合在一起就成了盛大的城市。自從所謂的文明人盜走敦煌文物，並且在全世界宣揚他們的偷盜成績時，中國的知識分子就意識到了國人對敦煌的忘卻。有良知的中國文化人從此開始了對莫高窟的保護，70多年過去了，幾代文化人的努力，才使得頻臨磨滅的石窟重放光彩。雕樑畫棟的建築，栩栩如生的壁畫，情態可掬的雕塑鮮活艷麗的油彩，柔美嫵媚的舞姿，華貴堂皇的服飾，展現出了一個佛國美麗動人的世界。佛教正是依靠這種博大精深的文化內涵，吸引了無數的苦難人群，給了人們心靈的慰藉甚至臨終的關懷，使人們放下痛苦，放下煩憂，放下欲望，快樂而幸福的生活，平和而安然的渡過一生。
秦始皇修起了長城，卻失去了民心，秦朝二世而亡。隋煬帝修通了運河，也失去了民心，國破身死。這些只為了一己私利而勞民傷財工程，又怎麼能比得上教徒們為了心靈的慰藉而自覺自愿的開窟造佛工程？金字塔的修建者不是奴隸而是教徒，塔內的木乃伊不是奴隸主而是教主。正是由於佛國成了人民的，正是由於人們的這種自覺自愿，才使得這項工程持續千年，叮叮噹噹的開鑿聲從北魏開始直到明清，一代代的畫師們用心繪製，一輩輩的大師用心雕塑，老百姓有錢出錢有力出力，千百年來從沒有人因此而埋怨。
當文明社會發展到今天，我們還在為拆遷出動武力，還在為食品安全猶猶豫豫，還在為假冒偽劣傷肝動肺，還在為坑蒙拐騙勞神傷心，還在為色情娛樂傷筋動骨。我們是否想過借鑑宗教的智慧，用文明而高雅的藝術吸引人，用博大精深的文化引導人，用先進科學的知識教育人，使人們在社會生活中自覺自愿地放棄惡的行徑，一心向善，善感天地？
作者簡介
蘇盛華，筆名文以清心。咸陽市作協會員。