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| 文 |
文，現代漢語常用字，一級字，讀作wén，最早見於甲骨文，像一個站立着的人形。本義指"文身"，引申為花紋、紋理，後又引申為文字、文飾、文武、天文等。
"文"字是部首字，可作意符，也可作聲符。"文"還是中國常見的姓氏之一。
基本信息
中文名稱； 文
拼音； wén
注音； ㄨㄣˊ
總筆畫； 4
部首； 文
結構; 獨體字
筆順; 丶一ノ丶
字碼； 倉頡YK;鄭碼SO;五筆YYGY;四角碼00400
字級； 常用字、一級字
平水韻； 下平十二文
文字源流
"文"常用漢字在"六書"中屬於象形字。從甲骨文字形來看"文"字像一個站立着的人形。最上端是頭頭下面是向左右伸展的兩臂最下面是兩條腿在人寬闊的胸脯上刺有美觀的花紋圖案。義指"文身"。金文的字形與甲骨文的字形完全一樣。小篆承續金文而字形走上了線條化"人"站立的樣子沒變只是胸前的花紋圖案省略了這與漢字的發展趨向簡化有一定的關係。隸書筆畫化。隸化後楷書有所變形錯紋的形象被淡化已很難看出"人"形。
"文"字的本義是"文身"。在這個意義上後人増加了偏旁"糹"產生了新的形聲字"紋"表示花紋之義。也就是說"文"是"紋"的古字。而"文"字的本義並沒有始終保持下來而是不斷地被引申出其他含義。因為"文身"是在身上刺花所以引申為"花紋""紋理"。現代漢語中"水文""天文"的"文"字也是指自然界中某些呈"紋路"狀的現象。"花紋"是有條理的又引申為"文章""條文";"花紋"是賞心悅目的又引申為"文采""文雅";古代文字是用刀刻的所以引申為文字。後由"文采""文章"又引申出指有各種儀節組成的禮樂制度等一類古代文化。至於"文物""文辭""文武"等詞中的"文"字的含義都用的是"文"字的引申義。古代銅錢面上鑄文所以稱枚錢為一文錢。
"文"字還是部首字。漢字中由"文"組成的字大都與"花紋"有關。有些字雖然也有"文"字但僅僅是形聲字的聲符與其本義無關如"汶""蚊""墳"等。
古籍解釋
說文解字
《說文解字序》說:"倉頡之初作書蓋依類象形故謂之文。其後形聲相蓋即謂之字。文者物象之本;字者言孳乳而浸多也。"
【卷九】【文部】
文錯畫也象交文。凡文之屬皆從文。無分切。
說文解字注
文錯畫也。錯當作逪逪畫者逪之畫也。工記曰:青與赤謂之文逪畫之一端也。逪畫者文之本義;彣彰者彣之本義:義不同也。黃帝之史倉頡見鳥獸蹏迒之跡知分理之可相別異也。初造書契依類象形故謂之文。象交文像兩紋交互也。紋者文之俗字無分切十三部。凡文之屬皆從文。
康熙字典
【卯集下】【文字部】文·康熙筆畫:4 ·部外筆畫:0
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》$無分切音紋。《說文》:錯畫也。《玉篇》:文章也。《釋名》:文者會集眾彩以成錦繡。合集眾字以成辭義如文繡然也。《易·繫辭》:物相雜故曰文。《周禮·天官·典絲》:供其絲纊組文之物。注:畫繪之事青與赤謂之文。《禮·樂記》:五色成文而不亂。
又《尚書》序:古者伏犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉。疏:文文字也。《說文》序:依類象形故謂之文。其後形聲相益卽謂之字。《古今通論》:倉頡造書形立謂之文聲具謂之字。
又《易·乾卦》文言疏:文謂文飾。
又《易·坤卦》文在中也。疏:通達文理。《史記·禮書》:貴本之謂文親用之謂理。兩者合而成文以歸太一是謂太隆。
又《書·堯典》:欽明文思安安。疏:發舉則有文謀。
又《禮·禮器》:先王之立禮也有本有文。忠信禮之本也。義理禮之文也。《史記·樂書》:禮自外作故文。注:文猶動禮肅人貌。貌在外故云動。
又《禮·樂記》:禮減而進以進為文。樂盈而反以反為文。注:文猶美也善也。
又《左傳·僖二十三年》:吾不如衰之文也。注:有文辭也。
又《前漢·酷吏傳》:司馬安之文法。注:以文法傷害人也。
又按其獄皆文致不可得反。注:言其文案整密也。
又姓。《前漢·循吏傳》:文翁廬江舒人也。
又《史記·諡法》:經緯天地曰文道德博聞曰文勤學好問曰文慈惠愛民曰文愍民惠禮曰文錫民爵位曰文。
又獸名。《山海經》:放皋之山有獸焉其狀如蜂岐尾反舌善呼曰文文。
又《集韻》:文運切音問。《論語》:小人之過也必文。《朱傳》:文飾之也去聲。
又眉貧切音珉。飾也。《禮·玉藻》:大夫以魚須文竹劉昌宗讀。
又《韻補》葉微勻切。崔駰《達旨》:摛以皇質雕以唐文。六合怡怡比屋為仁。張衡《西京賦》:都邑遊俠張趙之倫。齊志無忌擬跡田文。
又葉無沿切。《蔡洪棊賦》:畫路表界白質朱文。典直有正方而不圓。[1]