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《文化和社會領域中的理論實踐》，副標題：人類學，[美] 邁克爾·赫茨菲爾德 劉珩 著，出版社： 華夏出版社。
華夏出版社成立於1986年，是中國殘疾人聯合會所屬的我國唯一一家以中國殘疾人事業出版與大眾出版相結合的綜合性出版社，辦社宗旨為「傳播人道主義、弘揚華夏文化[1]」、「出書、出人、出思想」。華夏出版社以專業出版為特色，兼顧大眾出版與教育出版，在經濟、管理、西方哲學[2]、傳播學、社會學、人類學、醫學等專業出版門類形成了主題系列，規模優勢與品牌優勢。
內容簡介
這本書源於聯合國教科文組織發起的一個國際合作項目，它旨在對社會和文化人類學做一個總覽。該書並非一般意義上的教材，它試圖在理論與實踐之間、在人文視角與科學視角之間、在象徵與實質之間開闢一片「積極的中間立場」。人類學家邁克爾·赫茨菲爾德摒棄傳統的學科布局，將他的同行——那些在人類學各領域中的專家——納入一個更為廣闊的對話空間，來探討如何讓社會與文化人類學照亮並揭示那些隔岸觀花的研究所無力企及的人類狀況。本書並不是單純的學術作品，它展現了人類學家長期從事的理論研究和一向堅持的倫理道德感，從而解釋了為什麼他們在批判種族主義以及其他缺乏寬容感的人類行為中始終都扮演着領頭羊的角色。該書所探討的話題涉及人類學研究中的各個領域，學生們能夠從中對該學科進行宏觀的把握，但或許更重要的是，讀者將發現，在一個通訊與交流接觸日漸頻繁的，他們可以透過該書對文化和社會中的各種複雜現象獲得更為深入的認識。邁克爾·赫茨菲爾德，哈佛大學人類學教授，目前出版著作7本，論文數篇。曾任現代研究協會會長和歐洲人類學學會會長、《美國民族學家》雜誌主編。曾獲斯特雷獎（994）、皇家人類學學會裡弗斯紀念勳章（994）以及多項研究基金，其中包括古根海姆基金。...
目錄
序言
章定位 作為理論實踐的人類學
人類學 對常識的批判
歷史及理論淵源之謎
人類學和認同政治
學以致用
從常識到多感知 在更寬泛的領域內進行理論實踐
第二章認識論
懸而未決的知識
探尋的認識論
選擇立場
相對的相對論
建構文化
視覺主義
地區和自我
反思和後現代主義
經驗的反思
動因和實踐
第三章歷史
各種歷史的歷史
方法論問題
使展演文本化
過去為什麼會變得合法？
殖民主義及其持久影響
人類學和歷史學的交會
過去之於現在就如同傳統之於現代嗎丶？
到處瀰漫的二分法
第四章經濟
情境中的經濟
物質生活的地方理論
商品和禮物 物質的社會生活
沒有用於貿易的商品
商業協作與家庭生產 社會生活的物質基礎
經濟體系 社會的、政治的還是文化的？
第五章政治
對「權力」研究的批判性回顧
權力與權力的表象
政治機構與政治網絡
政治禮儀 儀式與權利
從後民族到多元文化 新的研究視點
第六章邊界、交點與分類裙體
支離破碎的定論
鱗片與孔隙
由城市到交點(Nodes)
必要的區分 多元文化主義與文化交流主義
對方法論所做的修正
交點、邊界與裙體的重新分類
第七章發展論
作為文化實踐的干預行為
發展人類學中的文化與經濟
措辭與關於發展的人類學
人類學與發展 實現新的實踐理論、實現新的理論實踐
實現全球化背景下後發展時代的人類學？
第八章環境論
作為範式的實踐行為？
生態木偶劇 環境決定論的故事
文化生態學與文化唯物論
反應與分歧
文化相對論及其含義
什麼是「自然」？
環境話語與人類學的觀點
第九章字宙論
在宇宙中生存
大眾神正論與教義神正論
神話與宇宙哲學
時間與「瞬間」
儀式與宇宙秩序
宇宙哲學與表象
認知與宇宙哲學
第十章苦難與學科
學科、標準和關懷
古典遺產 重溫神正論
苦...