文脈賡續說沙灘(張春彥)檢視原始碼討論檢視歷史
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文脈賡續說沙灘(是中國當代作家張春彥寫的散文。
作品欣賞
文脈賡續說沙灘(
到了遵義，當地的朋友迫不及待地要帶我去沙灘看看，說那裡鄒魯文脈，儒風賡續，絲毫不亞於孔孟之鄉的鄒魯大地。自己開始疑惑起來，在這山巒疊嶂的地方，怎麼還會有一片沙灘呢，沙灘又怎麼能傳繼千古的儒風？
來到沙灘，啞然失笑。沒有想到它竟然是這麼一處綠意盎然、鍾靈俊秀有着400多年歷史的古村居。朋友說樂安江流淌到這裡，地勢原因，讓江水中裹挾的泥沙積澱下來，時間久了，竟然聚集成一個長約百丈、形似琵琶的大沙洲，被風雅浪漫的人稱作琴洲，而江岸邊的村居，因此得名沙灘。
來到沙灘，才了解到這群山掩映的村落里的黎氏家族，自明朝萬曆二十九年，一世祖黎朝邦從四川廣安遷徙到此後，一直耕讀為本，詩禮傳家。他們注重教化，逐漸形成男耕女織，熱愛學習的濃郁風氣，並與不遠處愛好相同的鄭家、莫家結為姻親、互為師友，往來頻繁，進行了一系列的文化活動，儒風果真綿綿不絕數百年，並走出了諸多文人學者、杏壇名師、士林翹楚，成為地域文化的一面旗幟。特別是到了清代嘉道咸同之際，村里湧現了以鄭子尹、莫友芝、黎庶昌「三賢」為代表的數十名文人學者，其著述達221種，2000餘萬言，內容涉及經史、詩文、音韻、地理、訓詁、科技、金石、書畫等諸多領域，多方面的文化學術成就達到全國一流水平。於是沙灘名噪華夏，蜚聲海外，有了「貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘」的說法。
即便是在千年儒風的齊魯大地，也不好尋覓出能密集出現這樣的成就和影響的村居，為何在黔北這麼一個偏僻的小小山村，耕讀文化、儒風儒韻就怒放的如此瑰麗呢？
應該是得益於血脈里流淌着的對耕讀文化的膜拜。耕讀首先是一種修身自立的品格。耕，可以事稼穡，豐五穀，養家糊口，以立性命；讀，可以知詩書，達禮義，修身養性，以立高德。黎氏一世祖黎朝邦死前留下遺囑:"載月著犁鋤，櫛淋風露雨，嗟彼膝前人，相看默相依，詩書舊生涯，功名行潦水，嗚呼金石言，世世宜循軌。"，確立了黎氏家族耕讀為本的思想，表達出學不求做官，而在於增知識、修品行、涵養鄉風以固根本的要求。所以他的後人們儘管居住於偏僻的鄉野，卻因銘記了祖上的囑託，感悟到文化的力量，知識的作用，讀書的重要性，所以勤於耕作，發奮讀書。文化讓他們通達了禮儀，完善了人格，升華了思想，提高了境界，並感染了鄉風。日積月累，隨着黎氏家族在沙灘枝繁葉茂，對耕讀文化的傳繼，從自發到自覺，逐漸形成一種膜拜，一種立身安家的習慣，一種難以捨棄的信仰和追求。家風帶動了鄉風，帶動了沙灘一代的人們對文化孜孜不倦的追求，這耕讀儒風，也就侵淫了村落，暈染了山林，自然而然地造就了沙灘文化這一明媚的現象。所以，當你看到黎庶昌舊居「欽使第」花台上雕刻的耕讀漁樵的圖文時，就會懂得與其說它是一種點綴和裝飾，更不如說是一種追求和傳承。因為有了這種追求和傳承，沙灘人或一脈相承，傳道受業解惑；或修齊治平，「四為」立世；或耕讀自樂，不求聞知於人。當鄭子尹在晚年困頓離亂寄居時，仍然可以執着地在桐梓魁岩下「讀書牛欄側」的畫面，成為這裡的人對讀書、對文化的態度的真實寫照。
應該是得益於骨子裡凝聚的家國天下的擔當精神。沙灘的教化，注重擔當精神和以身作則，黎氏家訓說:「在家不可一日不以禮法率子弟，在國不可一日不以忠貞告同寮，在鄉不可不以正直表愚俗，在官不可一日不守清、慎、勤三字。」這種擔當，讓沙灘的文化人兼具了家國視野和人文情懷，把「天下興亡匹夫有責」的使命感，把「捨我其誰」大丈夫精神，把憂國憂民的傳統、正氣凜然的民族氣節，演繹的風姿綽約。他們聞達於當世時，用這樣那樣的方式報效祖國，發出內心最強大的吶喊；壯志難酬或英雄遲暮時獨善其身，仍魂牽夢縈着故土的水水水水，戀戀不捨地眷顧着鄉土的一枝一葉，發出自己的那份光和熱。鄭子尹不畏權勢，用詩歌揭露各級官吏、豪紳、武將和兵弁搜括民脂民膏、逼死人命的罪行。莫友芝流寓京師期間，正遇英法聯軍攻打北京，寫了不少詩歌斥責投降派，表現了"匹夫未敢忘憂國"的精神；黎庶昌心懷天下，年輕時就上書朝廷指陳時弊，力主改革，後來又跟隨郭嵩燾任駐西歐4國達6年、兩度出任駐日本國公使，在那個風雨如晦的年代，用自己的堅韌為國家爭取着難得的尊嚴。甲午中日戰爭時，他捐輸萬兩白銀充作軍餉，戰敗消息傳來，他終日啼泣，愛國之情，感人至深。黎恂、黎愷以畢生心血教育家族和鄰里子弟，還聘綏陽宿學楊實田來此執教，生徒上百人。莫友芝被尊為「西南漢學巨儒」，學識淵博，著作等身，卻終身不仕，以教育為業，桃李滿天下。
來到沙灘，品鑑往事，就能找到答案。讀懂「三賢」，就能知道：文化有着怎樣強大而深沉的力量，它用一種潤物無聲的方式，孜孜不倦地教化着一方人民，潛移默化中暈染了一方水土，為家園和故土打上了深深的文化烙印，成為能讓靈魂平靜、精神傳繼的詩意世界。
時光冉冉，光陰如梭。如今，樂安江碧綠的水依舊緩緩流淌，沙灘村茂林修竹里掩映着的庭院裡，依稀還能聽到朗朗的讀書聲，當地的人們，仍然腳步匆匆地走向田間地頭耕作。
百年前沙灘文化的輝煌時光或許已經淡去，但沙灘文化卻並不會消失。相反，隨着時光的推移，那耕讀儒風、家國情懷，反而更加清晰起來。如同如今村莊房前屋後、田頭路畔正在綻放的不知名的野花那樣：你注意它，它在清風裡正嫵媚的搖曳；你忽視它，它嫵媚的搖曳在清風裡。[1]
作者簡介
張春彥，山東人