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《斐多篇》，古希臘哲學著作。柏拉圖(見「柏拉圖全集」)著。屬於柏拉圖成熟時期的著作。由於主要論述靈魂，古代占星術家特剌敘部盧為之加上「論靈魂」副標題。中國在1933年出版的《柏拉圖對話集六種》、1934年出版的《柏拉圖五大對話集》、1988年上海三聯書店出版的《蘇格拉底的最後日子》中均收本篇譯文。

內容簡介

記述了蘇格拉底臨刑前在獄中同前來告別的學生的一次談話。柏拉圖因病不在場，談話的內容是由斐多轉述的，因此而命名為《斐多篇》。斐多(前417—?)曾是奴隸，後來成為蘇格拉底最親近的學生。這次與蘇格拉底談話的主要是刻柏斯，後者原是畢達哥拉學派菲洛勞斯的學生，後成為蘇格拉底的學生。文中用蘇格拉底之口說明人們不應畏懼死亡，應愉快地對待死亡，因為死亡只是靈魂脫離肉體，使靈魂和有德的先人們生活在一起。因此塵世的生活是一種死亡的前奏，一種「死亡的學習」。書中還對靈魂不死作了論證，並用靈魂不滅去證明知識的先天性，闡發其唯心主義認識論思想。還對蘇格拉底從容赴死進行了描述和讚美。是研究蘇格拉底和柏拉圖靈魂說和認識論的重要著作，歷來為人重視。

工具書的發展

「工欲善其事，必先利其器」。工具書是一種依據特定的需要，廣泛匯集相關的知識或文獻資料，按一定的體例和檢索方式編排，專供查資料線索的圖書、文獻，是人們在書山探寶，學海求知的「器」。學會和善於利用工具書，是做學問的一項基本功。

我國的工具書歷史悠久，源遠流長。據史籀記載，公元前8世紀周宣王就有字書《史籀篇》。如果說先秦是工具書的萌芽時期的話，那麼兩漢則是工具書的奠基時期。《方言》，《說文解字》《別錄》《七略》等一批定型的字典、詞典、書目，為以後工具書的發展打下了堅實的基礎。

隨着工具書的不斷發展，種類也變得越來越多，除字典、詞典、百科全書外，年鑑、手冊在工具書類型中發展較快，品種多，規模大，既有綜合性的，也有專門或專科性的，既有學術性的，也有生活方面的。

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