新唐書·志·卷四·禮樂四檢視原始碼討論檢視歷史

新唐書

新唐書·志·卷四·禮樂四出自《新唐書》，此書是北宋時期歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書，「二十四史」之一。全書共有225卷，其中包括本紀10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷。《新唐書》前後修史歷經17年，於宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成。

原文

　禮樂四

　　人授 耒耜於侍中，太僕卿一人執牛，左、右衛將軍各一人侍衛。三公以宰相攝，九卿以 左右僕射、尚書、御史大夫攝，三諸侯以正員一品官及嗣王攝。推數一用古制。禮 儀使一人、太常卿一人贊禮；三公、九卿、諸侯執牛三十人，用六品以下官，皆服 袴褶。御耒耜二，並韜皆以青。其制度取合農用，不雕飾，畢日收之，藉耒耜丈席 二。先農壇高五尺，廣五丈，四出陛，其色青。三公、九卿、諸侯耒十有五。御耒 之牛四，其二，副也，並牛衣。每牛各一人，絳衣介幘，取閒農務者，禮司以人贊 導之。執耒持耜，以高品中官二人，不袴褶。皇帝詣望耕位，通事舍人分導文、武 就耕所。太常帥其屬，用庶人二十八，以郊社令一人押之。太常少卿一人，率庶人 趨耕所。博士六人，分贊耕禮。司農少卿一人，督視庶人終千畝。廩犧令二人，間 一人奉耒耜授司農卿，以五品、六品清官攝；一人掌耒耜，太常寺用本官。三公、 九卿，諸侯耕牛四十，其十，副也，牛各一人。庶人耕牛四十，各二牛一人。庶人 耒耜二十具、鍤二具，木為刃。主藉田縣令一人，具朝服，當耕時立田側，畢乃退。 畿甸諸縣令先期集，以常服陪耕所，耆艾二十人，陪於庶人耕位南。三公從者各三 人，九卿、諸侯從者各一人，以助耕。皆絳服介幘，用其本司隸。是時雖草具其儀 如此，以水、旱、用兵而止。

　　皇帝謁陵，行宮距陵十里，設坐於齋室，設小次於陵所道西南，大次於寢西南。 侍臣次於大次西南，陪位者次又於西南，皆東向。文官於北，武官於南，朝集使又 於其南，皆相地之宜。

　　前行二日，遣太尉告於廟。皇帝至行宮，即齋室。陵令以玉冊進署。設御位於 陵東南隅，西向，有岡麓之閡，則隨地之宜。又設位於寢宮之殿東陛之東南，西向。 尊坫陳於堂戶東南。百官、行從、宗室、客使位神道左右，寢宮則分方序立大次前。

　　其日，未明五刻，陳黃麾大仗於陵寢。三刻，行事官及宗室親五等、諸親三等 以上並客使之當陪者就位。皇帝素服乘馬，華蓋、繖、扇，侍臣騎從，詣小次。步 出次，至位，再拜。又再拜。在位皆再拜，又再拜。少選，太常卿請辭，皇帝再拜， 又再拜。奉禮曰：「奉辭。」在位者再拜。皇帝還小次，乘馬詣大次，仗衛列立以 俟行。百官、宗室、諸親、客使序立次前。皇帝步至寢宮南門，仗衛止。乃入，繇 東序進殿陛東南位，再拜；升自東階，北向，再拜，又再拜。入省服玩，抆拭帳簀， 進太牢之饌，加珍羞。皇帝出尊所，酌酒，入，三奠爵，北向立。太祝二人持玉冊 於戶外，東向跪讀。皇帝再拜，又再拜，乃出戶，當前北向立。太常卿請辭，皇帝 再拜，出東門，還大次，宿行宮。

　　若太子、諸王、公主陪葬柏城者，皆祭寢殿東廡；功臣陪葬者，祭東序。為位 奠饌，以有司行事。

　　或皇后從謁，則設大次寢宮東，先朝妃嬪次於大次南，大長公主、諸親命婦之 次又於其南，皆東向。以行帳具障謁所，內謁者設皇后位於寢宮東，大次前，少東。 先朝妃嬪位西南，各於次東，司贊位妃嬪東北，皆東向。皇帝既發行宮，皇后乘四 望車之大次，改服假髻，白練單衣。內典引導妃嬪以下就位。皇后再拜，陪者皆拜。 少選，遂辭，又拜，陪者皆拜。皇后還寢東大次，陪者退。皇后鈿釵禮衣，乘輿詣 寢宮，先朝妃嬪、大長公主以下從。至北門，降輿，入大次，詣寢殿前西階之西， 妃嬪、公主位於西，司贊位妃嬪東北，皆東向。皇后再拜，在位者皆拜。皇后繇西 階入室，詣先帝前再拜，復詣先後前再拜，進省先後服玩，退西廂，東向立，進食。 皇帝出，乃降西階位。辭，再拜，妃嬪皆拜。詣大次更衣，皇帝過，乃出寢宮北門， 乘車還。

　　天子不躬謁，則以太常卿行陵。所司撰日，車府令具軺車一馬清道，青衣、團 扇、曲蓋繖，列俟於太常寺門。設次陵南百步道東，西向。右校令具剃器以備汛掃。 太常卿公服乘車，奉禮郎以下從。至次，設卿位兆門外之左，陵官位卿東南，執事 又於其南，皆西向。奉禮郎位陵官之西，贊引二人居南。太常卿以下再拜，在位皆 拜。謁者導卿，贊引導眾官入，奉行、復位皆拜。出，乘車之它陵。有芟治，則命 之。

　　凡國陵之制，皇祖以上至太祖陵，皆朔、望上食，元日、冬至、寒食、伏、臘、 社各一祭。皇考陵，朔、望及節祭，而日進食。又薦新於諸陵，其物五十有六品。 始將進御，所司必先以送太常與尚食，滋味薦之，如宗廟。

　　貞觀十三年，太宗謁獻陵，帝至小次，降輿，納履，入闕門，西向再拜，慟哭 俯伏殆不能興。禮畢，改服入寢宮，執饌以薦。閱高祖及太穆後服御，悲感左右。 步出司馬北門，泥行二百步。

　　永徽二年，有司言：「先帝時，獻陵既三年，惟朔、望、冬至、夏伏、臘、清 明、社上食，今昭陵喪期畢，請上食如獻陵。」從之。六年正月朔，高宗謁昭陵， 行哭就位，再拜擗踴畢，易服謁寢宮。入寢哭踴，進東階，西向拜號，久，乃薦太 牢之饌，加珍羞，拜哭奠饌。閱服御而後辭，行哭出寢北門，御小輦還。

　　顯慶五年，詔歲春、秋季一巡，宜以三公行陵，太常少卿貳之，太常給鹵薄， 仍著於令。始，《貞觀禮》歲以春、秋仲月巡陵，至武后時，乃以四季月、生日、 忌日遣使詣陵起居。景龍二年，右台侍卿史唐紹上書曰：「禮不祭墓，唐家之制， 春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。天授之後，乃有起居，遂為故事。夫起居者，參 候動止，事生之道，非陵寢法。請停四季及生日、忌日、節日起居，淮式二時巡陵。」 手敕曰：「乾陵歲冬至、寒食以外使，二忌以內使朝奉。它陵如紹奏。」至是又獻、 昭、乾陵皆日祭。太常博士彭景直上疏曰：「禮無日祭陵，惟宗廟月有祭。故王設 廟、祧、壇、墠為親疏多少之數，立七廟、一壇、一墠。曰考廟、曰王考廟、曰皇 考廟，曰顯考廟，皆月祭之。遠廟為祧，享嘗乃止。

去祧為壇，去壇為墠，有禱焉 祭之，無禱乃止。又譙周《祭志》：『天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆月 朔加薦，以象平生朔食，謂之月祭，二祧之廟無月祭。』則古皆無日祭者。今諸陵 朔、望食，則近於古之殷事；諸節日食，近於古之薦新。鄭注《禮記》：『殷事， 月朔、半薦新之奠也。』又：『既大祥即四時焉。』此其祭皆在廟，近代始以朔、 望諸節祭陵寢，唯四時及臘五享廟。考經據禮，固無日祭於陵。唯漢七廟議，京師 自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考陵旁立廟，園各有寢、便殿，故日祭於寢，月 祭於便殿。元帝時，貢禹以禮節煩數，願罷郡國廟。丞相韋玄成等又議七廟外，寢 園皆無復。議者亦以祭不欲數，宜復古四時祭於廟。後劉歆引《春秋傳》『日祭， 月祀，時享，歲貢。祖禰則日祭，曾高則月祀，二祧則時享，壇、墠則歲貢』。後 漢陵寢之祭無傳焉。魏、晉以降，皆不祭墓。國家諸陵日祭請停如禮。」疏奏，天 子以語侍臣曰：「禮官言諸陵不當日進食。夫禮以人情沿革，何專古為？乾陵宜朝 晡進奠如故。昭、獻二陵日一進，或所司苦於費，可減朕常膳為之。」

　　開元十五年敕：「宣皇帝、光皇帝陵，以縣令檢校，州長官歲一巡。」又敕： 「歲春、秋巡陵，公卿具仗出城，至陵十里復。」

　　十七年，玄宗謁橋陵，至需垣西闕下馬，望陵涕泗，行及神午門，號慟再拜。 且以三府兵馬供衛，遂謁定陵、獻陵、昭陵、乾陵乃還。

　　二十三年，詔：「獻、昭、乾、定、橋五陵，朔、望上食，歲冬至、寒食各日 設一祭。若節與朔、望、忌日合，即准節祭料。橋陵日進半羊食。」二十七年，敕 公卿巡陵乘輅，其令太僕寺，陵給輅二乘及仗。明年，制：「以宣皇帝、光皇帝、 景皇帝、元皇帝追尊號諡有制，而陵寢所奉未稱。建初、啟運陵如興寧、永康陵， 置署官、陵戶，春、秋仲月，分命公卿巡謁。二十年詔：建初、啟運、興寧、永康 陵，歲四時、八節，所司與陵署具食進。」天寶二年，始以九月朔薦衣於諸陵。又 常以寒食薦餳粥、雞球、雷車，五月薦衣、扇。

　　陵司舊曰署，十三載改獻、昭、乾、定、橋五陵署為台，令為台令，升舊一階。 是後諸陵署皆稱台。

　　大曆十四年，禮儀使顏真卿奏：「今元陵請朔、望、節祭，日薦，如故事；泰 陵惟朔、望、歲冬至、寒食、伏、臘、社一祭，而罷日食。」制曰：「可。」貞元 四年，國子祭酒包佶言：「歲二月、八月，公卿朝拜諸陵，陵台所由導至陵下，禮 略，無以盡恭。」於是太常約舊禮草定曰：「所司先撰吉日，公卿輅車、鹵薄就太 常寺發，抵陵南道東設次，西向北上。公卿既至次，奉禮郎設位北門外之左，陵官 位其東南，執事官又於其南。謁者導公卿，典引導眾官就位，皆拜。公卿、眾官以 次奉行，拜而還。」

　　故事，朝陵公卿發，天子視事不廢。十六年，拜陵官發，會董晉卒，廢朝。是 後公卿發，乃因之不視事。

　　元和元年，禮儀使杜黃裳請如故事，豐陵日祭，崇陵唯祭朔、望、節日、伏、 臘。二年，宰臣建言：「禮有著定，後世徇一時之慕，過於煩，並故陵廟有薦新， 而節有遣使，請歲太廟以時享，朔、望上食，諸陵以朔、望奠，親陵以朝晡奠，其 余享及忌日告陵皆停。」

作品編纂

《新唐書》主要作者宋祁、歐陽修是北宋一代文宗，著名文學家。宋祁及其兄宋庠，在當時有「二宋」之稱，宋人《東軒筆錄》說宋祁「博學能文，天資蘊籍」；歐陽修為「唐宋八大家」之一，散文為其特長。

參加編撰《新唐書》的其它作者，也都為北宋時期名家高手。宋仁宗嘉佑年間曾公亮《進新唐書表》中所列之范鎮、王疇、宋敏求、劉羲叟等，都是當時文壇知名人物。范鎮曾為翰林學士，文筆流暢，有《東齋紀事》等百餘卷流傳於世。王疇文辭嚴麗，一向為世所稱。宋敏求為北宋一代掌故大家，富於藏書，曾編《唐大詔令集》和《長安志》，對唐史十分熟悉。劉羲叟是著名天文學家，後來曾助司馬光編《資治通鑑》，《新唐書》用這些人主筆，自然文采粲然，體例嚴謹。另一方面，宋、歐等人在修《新唐書》時，態度也很認真。歐陽修負責〈本紀〉、〈志〉、〈表〉部分，撰稿六、七年。宋祁的〈列傳〉部分時間更長，前後長達十餘年。認真謹嚴的態度，體例和筆法、風格上顯得比《舊唐書》完整嚴謹得多。另外，《新唐書》在列傳的標名上也作了歸納整理，如把少數民族仕唐將領合併到「諸夷蕃將傳」中；把割據的藩鎮也歸到一起來寫等等。這樣，就使得眉目更為清楚。 《新唐書》以清新質樸的語言特點為後世人賞識。也有了巨大的影響。

作品影響

《新唐書》是我國正史體裁史書的一大開創，在體例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。為以後《宋史》等所沿襲。自司馬遷創紀、表、志、傳體史書後，魏晉至五代，修史者志、表缺略，至《新唐書》始又恢復了這種體例的完整性。以後各朝史書，多循此制，這也是《新唐書》在我國史學史上的一大功勞。