新學偽經考檢視原始碼討論檢視歷史

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《新學偽經考》，以經學考證形式為維新變法提供理論根據的著作。康有為(見「孔子改制考」)著。初刻於1891年，後被清政府三毀其版。1917年著者在北京重刻出版，更名《偽經考》。1931年由北平文化學社標點鉛印出版，並有錢玄同的長序。1936年商務印書館又出有國學基本叢書本。1956年古籍出版社以北平文化學社版為底本，參考康氏的兩種木刻本校正，重新標點出版，1988年重印。

本專著收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

凡14篇，近32萬字。發展了清代學者廖平的論點，用歷史考證的方法，廣引古書，分類編次，再加按語說明每篇總義，分節大義，對引文很少刪節並註明出處，力辯古文經是偽經， 「非孔子之經」；是「新代之學」，「非漢代之學」，用以反對「恪守祖訓」的封建頑固派，為維新變法製造理論。主要內容為:1.秦始皇焚書，並未燒毀官府博士所藏六經。兩漢立於學官的今文經皆孔門足本，並無殘缺；2.西漢經學，並無所謂古文者。東漢時劉歆所爭請立於學官的古文經《周禮》、《逸禮》、《毛詩》、《左氏春秋》、《易經》、《書經》等皆劉歆偽作；3.孔子所用字，即秦、漢間篆書。即以「文」論，也絕無今古之目；4.劉歆偽造古文經書的目的，是為王莽篡漢、建立新朝服務，湮沒了孔子微言大義。在學術上最有價值的是有關於秦焚六經未嘗亡缺的考辯，推翻了「秦焚《詩》、《書》，六藝遂缺」的說法。其他如對河間獻王及魯共王無得古文經之事的考證、對《經典釋文》所列《毛詩》傳授的懷疑、以及對古文經學傳授的表列等，都有一定的參考價值。但考證時多武斷，「往往不惜抹殺證據或曲解證據」，致有些考辯不能成立，如把古文經傳一概斥為偽造等。

本書在知識界產生巨大影響，被梁啓超形容為當時「思想界一大颶風」。動搖了儒家經典的權威地位，衝擊了阻礙變法維新的保守思想，引導知識分子去懷疑古代的封建經典，為變法維新奠定理論基礎。同時提出了古藉真偽的課題，導致此後的「疑古」「辨偽」之風，在近代學術史上有着深遠影響。

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