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| 新洪堡特學說 |
新洪堡特學說或新洪堡特主義是關於語言學的一種學說，持這種觀點的人稱為新洪堡特學派。
簡介
德國語言學家洪堡特在《論人類語言結構的區別及其對人類精神發展的影響》中提出：「每一個人，不管操什麼語言，都可以被看作是一種特殊世界觀的承擔者。世界觀本身的形成要通過語言這一手段才能實現...每種語言中都會有各自的世界觀。」這一觀點為新洪堡特主義主義者繼承並發展為新洪堡特學說。持這一學說的新洪堡特學派又可以分為兩支：以歐洲的魏斯格貝爾（Leo Weisgerber）為代表的一派和以美國語言學家薩丕爾（E. Sapir）和沃爾夫（B. L. Whorf）為代表的一派。魏斯格貝爾認為客觀世界和主觀世界之間有一個「中間世界」（Zwischen Welt），也就是語言。語言不同，「語言世界圖像」（Weltbild der Sprache）也不同。這一學派的另一個語言學家瓦爾特布爾格（W. Von Wartburg）認為：「我們說掌握語言，但是，實際上是人被語言所掌握。」魏斯格貝爾由此認為語言學是「通過語言分析和揭示每個語言的世界觀。」他在1950年出版的《論德語的世界圖像》中舉例說，大熊星座等的名稱完全是人為的，並不是客觀存在的反映。這些星座中的星星相距甚遠，相互之間沒有任何關係，只是人們從地球上看過去，覺得很近，人為的規定了名稱。薩丕爾和沃爾夫的觀點也類似於魏斯格貝爾，他們的觀點被稱為薩丕爾-沃爾夫假說。也認為語言不同，世界觀也不同。新洪堡特學說過分誇大了語言差異對人的影響。美國語言學家格林伯格批評說，如果把兩個說不同語言的人送到月球上，他們返回地面後所作的報告決不會因為語言的差異而有所不同。也有語言學家提出疑問，如果語言受制于思維，那麼聾啞人又是如何思維的呢？
評價
顯然已然成了一種趨勢，但免費遊戲中的付費道具、付費服務已經成為虛擬貨幣賺錢的利器，賺的錢甚至比收費模式更多。其實，網遊運營商不過是將其主要收費模式從「購買遊戲時間」變為「購買玩家虛擬物品」。對於免費網絡遊戲正像玩家所評價的：有錢走遍天下。比如，有一款遊戲前20級不需要在商店買入任何兵器和盔甲，只要留着錢買藥即可。但40級後就開始體驗到金錢的重要性了，因為沒錢很難打造裝備。打造裝備的材料則可以通過「銀子」來購買，而「銀子」只能通過人民幣換遊戲金幣取得。一般來說，一個50級玩家要打造一身綠裝備，光材料費就需要人民幣375元。不光如此，除了打造裝備是花費的大頭外，高級藥品生命藥和魔力藥更是不小的花費，傳送、復活、寄售物品、成立家族、結婚等行為皆要收費，還有遊戲特色之一的可以自動打怪的替身寶寶，其作用是代替玩家打怪升級。[1]