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| 方達聖 | |
|---|---|
| 別名 | 不詳 |
| 出生年 | 不詳 |
| 死亡年 | 不詳 |
| 教育背景 | 生員、歲貢 |
| 參與社團 | 不詳 |
| 著作 | 不詳 |
| 作品出處 | 不詳 |
| 出版作品 | 不詳 |
方達聖（？～？），臺灣縣人。清乾隆年間（1736~1795）生員，乾隆五年（1740）曾與邑舉人陳邦傑等呈請巡道修方志，乾隆二十年（1755）歲貢。以下詩作據清修臺灣方志所引輯錄。
五言律詩
鯽潭霽月[1]
霽月[2]浮光照[3]，龍潭[4]夜氣清[5]。
珠華涵止水[6]，璧影濯流英[7]。
野闊[8]群峰隱，波恬[9]兩岸[10]平。
漁燈[11]紅照[12][13]處，短笛[14]弄新聲[15][16]。
七言律詩
秋夜漫興[17]
座間無客懶啣杯[18]，曳杖堦前[19]自往回[20]。
星拱[21]素娥[22]當碧落[23]，葉隨青女[24]下蒼苔[25]。
愁如籬菊[26]迎秋發[27]，心似爐香[28]傍夜灰。
賴有老莊[29]常作伴[30]，一回[31]相對[32]一悠哉[33]。
- ↑ 此詩收於魯鼎梅《重修臺灣縣志》〈藝文〉，又載薛志亮《續修臺灣縣志》〈藝文〉、陳漢光《臺灣詩錄》。
- ↑ 明月。 明 何景明 《答潘都諫郊壇見遺之作》詩：「璧壇流霽月，銀闕動春星。」 郭沫若 《文藝論集•兒童文學之管見》：「兒童文學當具有秋空霽月一樣的澄明，然而決不像一張白紙。」
- ↑ (1).光芒普照。《國語•鄭語》：「天明地德，光照四海。」《後漢書•章帝紀》：「緝熙康乂，光照六幽。」 (2).光線的照射。是生物生長和發育的必要條件之一。a
- ↑ (1).深淵。 唐 李白 《求崔山人百丈崖瀑布圖》詩：「龍潭中噴射，晝夜生風雷。」 宋 曾鞏 《冬望》詩：「龍潭瀑布入胸臆，歎息但謝 宗 與 雷 。」 清 陳璋 《閩灘竹枝詞》：「萬丈龍潭千尺浪，也堪愁煞鐵梢公。」 (2).喻兇險之處。《再生緣》第二二回：「母姊遭擒在此山，弟當前去鬭龍潭。」
- ↑ 唐無名氏泗濱浮磬賦色光芒而白氣溫潤而清
- ↑ 靜止的水。《莊子•德充符》：「 仲尼 曰：『人莫鑑於流水而鑑於止水。』」 成玄英 疏：「止水所以留鑑者，為其澄清故也。」 南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令謙誄》：「邃若凝雲，潔如止水。」 清 錢謙益 《太僕寺少卿陳大綬授中憲大夫制》：「淵如止水之不波，斷若精金之能割。」
- ↑ (1).落花。 漢 張衡 《思玄賦》：「漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。」 (2).流傳英名。 南朝 梁 江淹 《為蕭讓太傅揚州牧表》：「故皇極不爽，國步斯泰，雖金嬀各政，姬華異治，未有革序變倫而能流英發耀者也。」
- ↑ 唐 杜甫 旅夜書懷 星垂平野闊，月湧大江流。
宋 王庭珪 題郭秀才釣亭 野闊江寒一雁飛，碧蘆花老鱖魚肥。
宋 陸游 新晴 稼收平野濶，木落遠山多。
元 趙孟頫 清河道中 天清去鴈髙，野濶行人小。 - ↑ 宋書樂志方今塵靜畿中波恬海外雅頌得所實在茲辰
- ↑ 水流兩旁的陸地。《宋書•劉鐘傳》：「 循 先留別帥 範崇民 以精兵高艦據 南陵 ，夾屯兩岸。」 唐 李白 《望天門山》詩：「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」 元 薩都剌 《江浦夜泊》詩：「棹歌未斷西風起，兩岸菰蒲雜雨聲。」 茅盾 《子夜》一：「現在沿這 蘇州河 兩岸的各色船隻都浮得高高地，艙面比碼頭還高了約莫半尺。」
- ↑ 漁船上的燈火。 唐 皮日休 《釣侶》詩之二：「煙浪濺篷寒不睡，更將枯蚌點漁燈。」 宋 柳永 《安公子》詞：「認去程將近，舟子相呼，遙指漁燈一點。」 清 陸藻 《七月宿近華浦》詩：「暝色忽蒼涼，漁燈出蘆菼。」 郁達夫 《沉淪》八：「他在海邊上走了一會，看看遠岸的漁燈，同鬼火似的在那裡招引他。」
- ↑ 唐 李紳 望鶴林寺 紅照日高殷奪火，紫凝霞曙瑩銷塵。
- ↑ 編者按：「照」，薛志亮《續修臺灣縣志》〈藝文〉作「映」。
- ↑ (1).古橫吹管樂器，竹製。《晉書•律曆志上》：「歌聲濁者，用長笛長律；歌聲清者，用短笛短律。」 宋 陳暘 《樂書》卷一四九：「今樂府所用短笛長尺有咫。」 (2).泛指短小的笛。 宋 雷震 《村晚》詩：「牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。」 劉半農 《回聲》詩：「他拿著支短笛，應著潺潺的流水聲，嗚嗚的吹著。」 (3).西洋管樂器名。
- ↑ (1).新作的樂曲；新穎美妙的樂音。《國語•晉語八》：「 平公 説新聲。」 晉 陶潛 《諸人共游周家墓柏下》詩：「清歌散新聲，緑酒開芳顏。」 唐 孟郊 《楚竹吟酬盧虔端公見和湘弦怨》：「握中有新聲， 楚 竹人未聞。」 元 王士熙 《李宮人琵琶引》：「新聲不用黃金撥，玉指蕭蕭弄晚涼。」 章炳麟 《辨詩》：「 李延年 復依西域《摩訶兜勒》之曲，以造新聲二十八解。」 (2).指新樂府辭或其他不能入樂的詩歌。 姚華 《論文後編》：「詩本樂章，自古辭不入今樂，則變為新聲，及其遞變，新聲又不入樂， 宋 元 而後，悉為徒詩矣。」 康有為 《與菽園論詩》詩：「新世瑰奇異境生，更搜 歐 亞 造新聲。」
- ↑ 余美玲編校
- ↑ 此詩收於六十七《使署閒情》，又載陳漢光《臺灣詩錄》。
- ↑ 亦作「 銜盃 」。亦作「 銜桮 」。 口含酒杯。多指飲酒。 晉 劉伶 《酒德頌》：「捧甖承槽，銜杯漱醪。」 唐 李白 《廣陵贈別》詩：「繫馬垂楊下，銜盃大道間。」 唐 司空圖 《重陽阻雨》詩：「重陽阻雨獨銜桮，移得家山菊未開。」 明 徐渭 《仲兄墓誌銘》：「素忘分，日與兄銜杯。」 郁達夫 《晨發名古屋》詩之二：「一曲《陽關》人隔世，銜杯無語看山明。」 亦作「 啣盃 」。 銜杯。謂飲酒。 清 曹寅 《送亮生南還兼寄些山先生》詩：「風廊微照兩啣杯，能待城闉簇騎回。」 清 史震林 《西青散記》卷一：「漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼則自顧其業耳。」 見「 啣杯 」。
- ↑ 唐 王維 雜詩三首 其三 心心視春草，畏向階前生。
唐 杜甫 江頭五詠 其四 花鴨 花鴨無泥滓，堦前每緩行。
唐 王建 酬於汝錫曉雪見寄 薄落堦前人踏盡，差池樹裏鳥銜殘。
唐 皮日休 吳中苦雨因書一百韻寄魯望 階前平汎濫，牆下起趢趚。
- ↑ 往返。 明 張居正 《請寬限疏》：「限五月中旬到京，往迴都著馳驛。」 (1).來回；往返。 宋 曾鞏 《議邊防給賜士卒只支頭子》：「車駕往回，略無闕誤。」《元典章•戶部七•押運》：「前去 大都 ，往回萬里，動輒一年，縻費盤纏。」 (2).下次。《金瓶梅詞話》第二四回：「頭裡不曾打得成，等往回卻打得成了。」 (3).上次。《兒女英雄傳》第二九回：「我也難得到京一趟，往回來了，又身上有事，不得自在。」 杜鵬程 《保衛延安》第一章：「這次回來跟往回不同，因為戰爭的火在 陝甘寧邊區 燒起來了。」 (4).回轉頭。《兒女英雄傳》第十三回：「那門丁聽了，嚇得爬起來，找了條小路，往回就跑。」 茅盾 《子夜》十三：「 屠維嶽 眼快，已經看見，就往回走。」
- ↑ 謂如眾星環繞北斗。語出《論語•為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」 唐 柳宗元 《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》：「諸山來朝，勢若星拱。」 清 昭槤 《嘯亭雜錄•八旗之制》：「鑲黃、正黃居都北址，次兩白，次兩紅，次兩藍，皆四周星拱，以環禁城。」
- ↑ (1). 嫦娥 的別稱。亦用作月的代稱。《文選•謝莊〈月賦〉》：「引玄兔於帝臺，集 素娥 於後庭。」 李周翰 註：「 常娥 竊藥奔月，因以為名。月色白，故雲 素娥 。」 唐 李商隱 《霜月》詩：「 青女 素娥 俱耐冷，月中霜裡鬭嬋娟。」 明 徐渭 《月下梨花》詩之一：「莫遣風吹廻作態， 素娥 應妬舞《霓裳》。」 郁達夫 《舊曆八月十六夜觀月》詩：「窗外 素娥 窗內客，分明各自夢 巫陽 。」 (2).白衣美女。指月宮仙女。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄•明皇夢游廣寒宮》：「見有素娥十餘人，皆皓衣，乘白鸞，往來舞笑於 廣陵 大桂樹之下。」
- ↑ (1).道教語。天空；青天。 唐 楊炯 《和輔先入昊天觀星瞻》：「碧落三乾外，黃圖四海中。」 前蜀 杜光庭 《皇太子為皇帝修金籙齋詞》：「所貴者達誠碧落，薦壽皇躬。」《醒世恆言•勘皮靴單證二郎神》：「今者小神偶然閒步碧落之間，聽得夫人禮告至誠。」 清 納蘭性德 《採桑子》詞：「祗應碧落重相見，那是今生？」 郁達夫 《沉淪》：「他看看草木蟲魚，看看白雲碧落，便覺得自家是一個孤高傲世的賢人，一個超然獨立的隱者。」 (2).見「 碧落碑 」。
- ↑ (1).傳說中掌管霜雪的女神。《淮南子•天文訓》：「至秋三月……青女乃出，以降霜雪。」 高誘 註：「青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。」 南朝 梁 蕭統 《銅博山香爐賦》：「於時青女司寒，紅光翳景。」 唐 杜甫 《秋野》詩之四：「飛霜任青女，賜被隔南宮。」 清 姚鼐 《問張荷塘疾》詩：「今年青女慵司令，九日黃花未吐枝。」 郭沫若 《東風吟》：「青女相欺又幾時？眼前百卉競芳菲。」 (2).借指霜雪。 唐 寒山 《詩》之一一五：「屢見枯楊荑，常遭青女殺。」 宋 王安石 《紅梨》詩：「歲晚蒼官纔自保，日高青女尚橫陳。」 元 張可久 《一枝花•冬景》套曲：「玄冥不出權獨佔，青女三白勢轉嚴。」 清 納蘭性德 《浪淘沙•秋思》詞：「霜訊下銀塘，併作新涼，奈他青女忒輕狂。」 (3).喻指白髮。 明 顧大典 《青衫記•樂天賞花》：「繁華易隕，恐青女又侵青鏡。」
- ↑ 青色苔蘚。 晉 潘嶽 《河陽庭前安石榴賦》：「壁衣蒼苔，瓦被駁鮮，處悴而榮，在幽彌顯。」 唐 杜甫 《醉時歌》：「先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔。」 清 孫枝蔚 《醉題田家翁壁上》詩：「醉墨淋漓留在壁，莫教風雨生蒼苔。」
- ↑ 謂籬下的菊花。語本 晉 陶潛 《飲酒》之五：「採菊東籬下，悠然見 南山 。」後用以為典實。 唐 劉長卿 《九日題蔡國公主樓》詩：「籬菊仍新吐，庭槐尚舊陰。」 唐 白居易 《履道新居》詩：「籬菊黃金合，窗筠緑玉稠。」
- ↑ 古代祭禮之一。古人以秋和五方之西、五色之白相配應，故於立秋日，天子率百官出西郊祭 白帝 ，迎接秋季到來。《禮記•月令》：「﹝孟秋之月﹞立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎秋於西郊。」 鄭玄 註：「迎秋者，祭 白帝 白招拒 於西郊之兆也。」《後漢書•祭祀志中》：「立秋之日，迎秋於西郊，祭 白帝 蓐收 。車旗服飾皆白。」
- ↑ (1).熏爐裡的香氣。 唐 韋應物 《觀早朝》詩：「禁旅下城列，爐香起中天。」 宋 蘇軾 《台頭寺步月得人字》：「浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春。」 (2).香爐裡的香。 唐 馬戴 《宿陽臺觀》詩：「玉洞仙何在，爐香客自焚。」 南唐 李璟 《望遠行》詞：「夜寒不去寢難成，爐香煙冷自亭亭。」《花月痕》第五二回：「爐香茗碗，消受閒庭院。」
- ↑ (1). 老子 和 莊子 的並稱。 春秋 、 戰國 時道教的主要思想家。亦指以 老子 、 莊子 學說為代表的道教思想。 老 莊 並提，始於 漢 ，盛於 魏 晉 以後。《淮南子•要略》：「道應者，攬掇遂事之蹤，追觀往古之跡，察禍福利害之反，考驗乎 老 莊 之術，而以合得失之勢者也。」 三國 魏 曹植 《七啟》：「竊慕古人之所志，仰 老 莊 之遺風。」 三國 魏 嵇康 《幽憤》詩：「託好 老 莊 ，賤物貴身，志在守樸，養素全真。」 南朝 梁 蕭統 《〈文選〉序》：「 老 莊 之作， 管 孟 之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。」 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣序》：「覺 周 孔 之猶迷，知 老 莊 之未悟。」 郭沫若 《創造十年》十：「七十二大賢，三千小獼猴，包辦 中華 教育界， 老 莊 無分吃豬頭。」 (2).方言。莊稼人。 蕭紅 《生死場》七：「只有布匹貴，鹽貴。慢慢一家子連鹹鹽都吃不起啦！地租是增加，還叫老莊活不活呢？」
- ↑ 做伴，當陪伴的人。 唐 孟浩然 《同張明府碧溪贈答》詩：「仙鳧能作伴，羅襪共淩波。」《紅樓夢》第五四回：「何不叫他二人一處作伴去？」 許地山 《螢燈》：「教他先去和太子作伴。」
- ↑ (1).一次；一度。 唐 賀知章 《逸句》：「落花真好些，一醉一回顛。」 唐 孟郊 《怨別》詩：「一別一回老，志士白髮早。」《紅樓夢》第五四回：「﹝炮仗﹞放罷，然後又命小戲子打了一回蓮花落。」 (2).一會兒。《京本通俗小說•碾玉觀音》：「方才叫住 郭立 ，相問了一回。」《水滸傳》第一○二回：「今晚才到家，一回兒又做甚麼來？」《海上花列傳》第一回：「一回説要看戲，一回説要吃酒。」 丁西林 《一隻馬蜂》：「她一回兒要到外邊買些水果，一回兒想叫家裡送點雞湯。」 (3).章回小說如《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》等，每一章稱為一回。說書的一個段落也叫一回。
- ↑ (1).面對面；相向。《儀禮•士昏禮》：「婦乘以幾，從者二人，坐持幾相對。」《後漢書•烏桓鮮卑傳》：「父子男女相對踞蹲。」 唐 元稹 《與李十一夜飲》詩：「寒夜燈前賴酒壺，與君相對興猶孤。」 宋 李師中 《菩薩蠻》詞：「佳人相對泣，淚下羅衣濕。」 茅盾 《色盲》五：「不敢冒昧，不好意思冒昧：這是他和可愛的女子相對時常常感得的本能上的拘束。」 (2).相符；相稱。 唐 韓愈 《朝歸》詩：「服章豈不好？不與德相對。」《紅樓夢》第三二回：「況且他活的時候兒也穿過我的舊衣裳，身量也相對。」 (3).兩相對應或對立。《史記•太史公自序》「其在 周 ， 程伯休甫 其後也」 唐 司馬貞 索隱：「今總稱 伯林甫 是 重 黎 之後者，凡言地則舉天，稱 黎 則兼 重 ，自是相對之文。」 宋 張載 《正蒙•太和》：「反者，屈伸聚散相對之謂。」 丁玲 《母親》三：「無論什麼事，她們都有兩個相對的意見。」 (4).依靠一定條件而存在或變化(跟「絕對」相對)。 宋 沈括 《夢溪筆談•雜誌一》：「以變化相對言之，既能變而為大毒，豈不能變而為大善？既能變而殺人，則宜有能生人之理。」 毛澤東 《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》一：「我們馬克思主義者認為，不平衡，矛盾，鬥爭，發展，是絕對的，而平衡，靜止，是相對的。所謂相對，就是暫時的，有條件的。」 徐遲 《向著二十一世紀》：「它們雖是相對的紀元，卻通向絕對的未來。」 (5).比較的。 田漢 《回春之曲》第一幕：「那時候是世界資本主義相對穩定的時候嘛。」 郭沫若 《洪波曲》第八章六：「特別是孩子劇團，在他的指導之下加強了內部學習，而在巡迴工作中也獲得了相對的自由。」
- ↑ 余美玲編校