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無情有恨何人覺?月曉風清欲墮時出自唐代陸龜蒙的《白蓮[1]

素蘤多蒙別艷欺,此花端合在瑤池。(端合 一作:真合)

無情有恨何人覺?月曉風清欲墮時。

譯文及注釋

譯文

素雅之花常常要被艷花欺,冰清玉潔的白蓮真應該生長在瑤池裡。

不管她有情也好,無情也罷,又有誰注意她呢?只能在曉月清風的陪伴下寂寞地自開自落。

注釋

蘤(huā):「花」的古體字。

此花:指白蓮。端合:真應該。端,一作「真」。瑤池:傳說中的仙境,相傳為西王母所居,《穆天子傳》有「觴西王母於瑤池之上」的話。

欲墮時:指白蓮將要凋謝的時候。

賞析

宋代哲學家周敦頤在《愛蓮說》中稱蓮花為「花之君子」,說它「出污泥而不染,濯清漣而不妖」,說它「可遠觀而不可褻玩」,並且對其作了具體介紹:「中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植。」這些描寫,形象而具體地寫出了蓮花的特點,作者對蓮花的讚美之情主要寓於對蓮花的描寫之中。《白蓮》這首詩卻不同,這首詩雖然是以「白蓮」為題,以蓮花為吟詠對象,但詩人沒有對白蓮作具體描繪,而是抓住白蓮顏色的特點,借題發揮,直述詩人自己的看法,抒發自己的感情。[2]

詠物詩,描寫的是客觀存在着的具體事物形象,然而這形象在藝術上的再現,則是詩人按照自己的主觀感覺表現出來的,多少總帶有一點抒情的意味。以抒情的心理詠物,這樣物我有情,兩相浹洽,才能把它活生生的寫到紙上,才是主客觀的統一體。陸龜蒙的這首《白蓮》,對我們很有啟發。

「素花多蒙別艷欺,此花端合在瑤池」。這首小詩的前兩句是說,素雅之花常常要被艷麗之花欺侮。白蓮花總應該長在瑤池裡面。

鮮紅的太陽,照耀着透出波面的蓮花,明鏡里現出一片丹霞,艷麗的色彩是有目共賞的。蓮花紅多而白少,人們一提到蓮花,總是欣賞那紅裳翠蓋,又有誰專門注意這不事鉛華的白蓮!然而「清水出芙蓉,天然去雕飾」,真正能夠見出蓮花之美的應該是在此而不在彼。從這個意義上來說,那紅蓮不過是「別艷」罷了。

「無情有恨無人覺,月曉風清欲墮時。」小詩的後兩句是說,月兒明風兒輕花兒要凋謝,只有恨卻無情誰能了解你?

白蓮,她凌波獨立,不求人知,獨自寂寞的開放,好像是「無情」的。可是秋天來了,綠房露冷,素粉香消,她默默的低着頭,又似乎有無窮的幽恨。倘若在這「月曉風清」朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮,你會感到她是多麼富有一種動人的意態!她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身,和俗卉繁葩有着天人之別。

這詩是詠白蓮的,全詩從「素花多蒙別艷欺」一句生髮出新意;然而它並沒有粘滯於色彩的描寫,更沒有着意於形狀的刻畫,而是寫出了花的精神。特別是後兩句,詩人從不即不離的空際着筆,把花寫得若隱若現,栩栩如生。花,簡直融化在詩的意境裡;花,簡直人格化了,個性化了。

白蓮》一詩從「素花多蒙別艷欺」一句生髮新意;然而它並沒有黏滯於色彩的描寫,更沒有着意於形狀刻畫,而是寫出了花的精神。「無情有恨何人覺,月曉風清欲墮時」。白蓮好像無情,但卻有恨,在天欲曉而殘月尚在,涼爽的晨風吹着,無人知覺的時候,這正是白蓮的花瓣將要墜落的時候。這樣的想象和描寫是既適合作者心目中的白蓮的性格的特點,而且又很有情致和餘味的。因為有詩的感覺和想象的詩人寫詩,並不是僅僅打一個比喻,借題發揮,發一點個人的牢騷,而是對他所歌詠的對象,總是感到了詩意,感到了有動人的地方,然後才可能寫出可以打動人的真正的詩來。最後兩句,詩人從不即不離的空際着筆,把花寫得若隱若現,栩栩如生。[3]

作者陸龜蒙

陸龜蒙(?~公元881年),唐代農學家、文學家,字魯望,別號天隨子、江湖散人、甫里先生,江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚,後隱居松江甫里,編著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中,現實針對性強,議論也頗精切,如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友,世稱「皮陸」,詩以寫景詠物為多。

參考文獻