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內容簡介
無能子余忘形友也，少博學寡慾，長於窮理盡性，以至於命。黃巢亂，避地流轉，不常所處，凍餒淡如也。光啟三年，天子在褒，四方猶兵，無能子寓於左輔景氏民舍，自晦也。民舍之陋，雜處其間，循循如也。晝好臥不寐，臥則筆札一二紙，興則懷之，而不余示。自仲春壬申至季春巳亥，盈數十紙卷而囊之，似有所著者。余竊得之，多記所傳所見，或嘗與昆弟朋友問答之言，其旨歸於明自然之理、極性命之端，自然無作、性命無欲，是以略禮教而外世務焉。知之者不待喻而信，不知者能無罪乎。余因析為品目，凡三十四篇，編上中下三卷，自與知之者共之爾。余蓋具審無能子行止中藏，故不述其姓名，遊宦焉。下書網
作者簡介
無能子 ，唐朝末年道家學派人物之一。作者非道士，其書亦極少直接涉及道教內容。其姓名、籍貫、生平皆不詳，只有無能子別號流傳在世。 據傳說他自少年就博學寡慾，擅長於哲學思辨，以授徒講學為生。後來為了躲避黃巢 起義戰火，漂泊四海，生活艱難。光啟三年（887），隱居於左輔（今陝西東南部），著成《無能子》一書。其書主張自然無為，用道家之術治國。宗旨在於闡明自然之理，究極性命之端，最終歸於自然無作，性命無欲。而對禮樂教化持否定態度，有超脫世事俗務的傾向。繼承中國古代宇宙起源的理論，提出天地生於混沌一氣的命題。
內容預覽
《無能子》（唐）無能子撰無能子原序無能子余忘形友也，少博學寡慾，長於窮理盡性，以至於命。黃巢亂，避地流轉，不常所處，凍餒淡如也。光啟三年，天子在褒，四方猶兵，無能子寓於左輔景氏民舍，自晦也。民舍之陋，雜處其間，循循如也。晝好臥不寐，臥則筆札一二紙，興則懷之，而不余示。自仲春壬申至季春巳亥，盈數十紙卷而囊之，似有所著者。余竊得之，多記所傳所見，或嘗與昆弟朋友問答之言，其旨歸於明自然之理、極性命之端，自然無作、性命無欲，是以略禮教而外世務焉。知之者不待喻而信，不知者能無罪乎。余因析為品目，凡三十四篇，編上中下三卷，自與知之者共之爾。余蓋具審無能子行止中藏，故不述其姓名，遊宦焉。無能子卷上聖過笫一天地未分，混沌一炁。一炁充溢，分為二儀。有清濁焉，有輕重焉，輕清者上為 …… [1]