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| 昌黎吹歌 |
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昌黎吹歌，是河北省昌黎縣的地方傳統鼓吹樂。昌黎三歌（地秧歌、民歌、吹歌）的重要組成部分。 昌黎吹歌是人們極為喜聞樂見的一種鼓吹樂藝術，主要以嗩吶吹奏樂曲，伴以一個堂鼓和一副小鈸，較大場面引進笙、管、笛、胡琴等民族樂器進行烘托。昌黎吹歌有着與其它藝術形式所不同的獨特風格。它技藝奧妙，內容豐富，善於表達喜、怒、哀、樂等思想情感，很多樂曲已被廣大人民群眾所熟悉和喜愛。所演奏的樂曲大體可分為三類，即秧歌曲、漢吹曲和牌子曲。
2018年11月，《昌黎吹歌》入選河北省第五批省級非遺項目，項目傳承人為宋逢彬、張寶海。
基本內容
中文名：昌黎吹歌
遺產類型：傳統音樂
非遺級別：省級
傳承人：宋逢彬、張寶海
申報單位：河北省昌黎縣
批准時間：2018年11月
編號：05—0017、05—0018
文化淵源
吹歌又稱鼓吹樂、喇叭，是一種古老的傳統民間音樂。鼓吹樂在全國源遠流長，但流傳到昌黎，實際是從清雍正年間（1723年至1725年）在昌黎廣泛傳開。在建國以前，主要是婚、喪、嫁、娶和春節扭秧歌，聘請鼓吹樂。建國後，隨着人民安居樂業，生活不斷提高，每逢喜慶和節日開展文藝活動，都要動用鼓吹樂，或者是農業豐收，工業革新，也往往聘請鼓吹樂向領導機關報喜。在縣委、縣政府的大力支持下，縣文化部門先後三次對其進行了大規模的挖掘整理，組織了吹歌研究會，僅註冊會員就達300餘名。完善了吹歌藝術檔案，舉辦了有影響的吹歌活動，鼓吹樂成為群眾娛樂活動的一種主要形式。
昌黎吹歌既是昌黎地秧歌伴奏的主要樂曲，又可自成體系，單獨吹奏。二十世紀五十年代，吹歌藝術伴隨着昌黎地秧歌節目《跑驢》、《鋸缸》、《撲蝶》等名揚國內外。這一藝術的發展在當時可稱之為鼎盛時期。受「文革」影響，吹歌藝術曾一度中斷，吹歌藝人更是青黃不接，從而導致吹歌這一種傳統民間藝術的繼承、發展出現了危機。
隨着人民生活水平的不斷提高，昌黎吹歌又被賦予了新的時代內容。無論是紅白喜事、還是開業慶典、商品促銷、晨練等到處都可以聽到吹歌聲。吹歌伴奏秧歌還參加了秦皇島亞帆賽開幕式、北京龍潭廟會、瀋陽國際秧歌節、浙江金華全國「群星獎」廣場舞大賽、北京奧林匹克廣場藝術節、河北省民間藝術節等重大的演出和比賽活動。這一古老的民間藝術再次得以弘揚，名傳國內外。粗獷、高亢、雄渾的昌黎吹歌同時也作為一張特色文化名片，成為向外界宣傳昌黎的重要媒介。
演奏工具
昌黎吹歌使用的是嗩吶（喇叭）。有4種型號。即長0.6尺的海笛子、長0.8尺的三機子、長1.2尺的二杆和長1.4尺的大杆。因常用二杆吹奏昌黎秧歌調，人們常稱二杆為大杆喇叭。各種型號嗩吶都有喇叭碗、喇叭杆、浸子、托氣牌、咀子5部分組成。
昌黎吹歌所用的嗩吶分為四種，即高音海笛子、次高音三機子、中音二杆子、低音大杆兒。用這四種嗩吶配套演奏，能把人們的喜怒哀樂模擬得惟妙惟肖。昌黎吹歌曲目分三類，即秧歌曲、漢吹曲和牌子曲。對這些樂曲進行「學舌」、「對奏」、「加花」、「減字」等藝術處理，能達到豪放逼真、沁人肺腑的效果。昌黎吹歌知名藝人陳玉成曾被時人譽為「喇叭王」，他吹奏的《句句雙》、《百鳥音》等曲目，曾錄製成唱片，在全國器樂界頗有影響。
演奏內容
昌黎吹歌所演奏的樂曲，大體分為3類：即秧歌曲、漢吹曲和牌子曲。
秧歌曲
秧歌曲為昌黎秧歌的伴奏曲。其曲式短小而完整，結構嚴謹，節奏明顯，歡快流暢，富有濃郁的鄉土氣息。演奏的一般規律是慢板起樂、中快吹奏、快板終結。為保證全曲結構合理，慢而不拖，快而不亂，因而常在樂曲旋律上加花或減字。
漢吹曲
曲目較多，開始一個樂句常奏成散板，稱為引子。之後由四分之二拍節進入四分之四拍節，演奏一段時間後，再進入四分之二拍節。如此不斷反覆吹奏。最後在速度逐漸加快中結束。
牌子曲
是一種套曲形式，曲體較長，結構複雜。演奏中一般不做大的反覆，而且在演奏秩序上不能顛倒。牌子曲的特點是演奏中常出現打手和出鼓。打手是從樂曲某一句的強拍開始，出現即興的自由散板。出鼓是演奏中剌叭突然休止，以擊打鼓點單獨演奏一段時間，使場面出現抑、揚、頓、挫的氣氛。
演奏形式
昌黎吹歌的吹奏圖式分坐式、走式兩種。
坐位圖式
昌黎吹歌的坐位圖式，視場地條件而定。一般坐在大門東側，面朝西，掌杆喇叭居右，跟隨喇叭居左，司鼓坐在掌杆喇叭右前方。小釵坐在跟隨喇叭左前方。如果是兩班喇叭演奏，則大門東西兩側各坐一班。
走式圖式
串街為秧歌伴奏和喪祭活動中的送行、出殯，則要邊走邊吹。掌杆喇叭居右，跟隨喇叭居左，司鼓和小釵跟隨其後。如遇較大演奏場面，吹奏人員較多，掌杆喇叭則居中，其它跟隨喇叭或居兩側或隨其後。
吹歌流派
昌黎吹歌是一種競爭性極強的社會職業。吹歌藝人為了爭創名家，人人都苦心磨練提高技藝。這樣，既促進吹歌藝術的不斷發展，又自然形成派別。大體分為南派和北派兩個流派。
南派
民國初年（約1913年），巢莊吹歌藝人巢振東（人稱巢老四）經營喇叭鋪，廣交吹歌藝人。在昌黎、灤縣、樂亭一帶成為一位很有名氣的年輕吹歌領頭人。樂亭有個著名吹歌藝人王德義，家境敗落，生活窘迫，受巢老四解囊相助，王德義攜帶家眷投奔巢莊定居。於是二人攜起手來，為巢莊喇叭鋪培育人才。首先從王德義之子王躍權和巢老四之子、侄巢善青、巢善文、巢善福、巢善龍等開始艱苦訓練，不到幾年，造就出一支年輕力壯、技藝超群的吹歌隊伍。後來，又有吹歌藝人鎖躍先攜子鎖向文（白棗林人）、著名吹歌藝人閆錫九（號稱閆三胡，摩天莊人）、皇后寨吹歌藝人劉金鳳、劉志鳳、西新庄子著名吹歌藝人梁老相（外號大花鞋）、梁老秀（外號小花鞋）、丁村吹歌藝人李善寶、李善惠等相繼投奔巢莊喇叭鋪入伙，形成一支龐大的吹歌隊伍，有吹歌藝人30多名、花轎10乘。常年流動於昌黎、灤縣、樂亭、盧龍、古冶及東北瀋陽、通遼、四平、綏中等地區。他們獨創自己的吹奏風格，旋律優美，韻味十足，獨樹一幟。因巢莊地處昌黎縣南部，所以稱南派。
北派
位於昌黎縣東北部的解官營吳家喇叭鋪為喇叭世家，第三代傳人著名吹歌藝人吳國勝，技藝高超，號稱東半邊天。其子吳殿奎成為冀東吹歌七傑之一。他與著名吹歌藝人顧炳珠（顧佃子人，當時隸屬昌黎）、金財（遷安人）、張秉雲（撫寧人）結拜把兄弟。他們共同聯手發展壯大吳家喇叭鋪。相繼又同吳殿文、吳殿元、蔡長珍以及下一代的吳慶余、吳慶升、吳殿陽、吳慶隆等，在繼承傳統的基礎上大膽創新，進一步豐富吹歌的內容。尤其是吳慶余技藝超群，除吹奏嗩吶外，還能吹笙、管、笛、簫，卡戲、拉琴，又是司鼓高手，藝術造詣頗深，他的吹歌，走遍北京、石家莊、吉林、瀋陽等地。1991年，被縣文化局譽為吹歌演奏家。在吳家喇叭鋪吹歌藝人班子之外，還有著名吹歌藝人周殿壁、張文祥等人，他們的演奏風格與吳家吹歌藝人相似，所以，統稱為北派。
建國後，昌黎城關又湧現出一支學院派吹歌藝人，稱之為新派。他們在繼承南、北兩派吹歌技藝的基礎上，大膽革新，平添吹歌藝術上的新意。在沿襲舊的曲調上穿插不少新的聲韻，顯得獨特。
代表人物
陳永成
（1901～1938），繞灣村人。出身嗩吶世家。自幼隨父學藝，吹奏音調與眾不同，具南北兩派之所長，被稱為吹奏奇才。他演奏活動的地區主要在東三省，因在灤縣與人對台賽獲勝，被譽為喇叭王。他吹奏的主要曲目《百鳥音》、《句句雙》、《三風》、《一枝花》等，灌制唱片流傳。
王德義
（1863～1942），原藉樂亭，最後落戶昌黎縣巢莊，是昌黎南派吹歌的宗師。主要吹奏曲目有《三風》、《四來》、《雁兒落》等。
巢振東
（1893～1963），巢莊人。出身喇叭世家，南派吹歌的當家人，是吹歌界威望很高的領班。主要曲目有《四來》、《雁兒落》、《柳青娘》等。
王躍權
（1912～1991），王德義之子，吹奏曲目很多，有曲庫之稱。76歲高齡時，氣力充足，音調清脆，足見功力之深。他吹奏的曲目，灌制唱片流傳。他在吹奏時，兩肘、兩肩、頭頂各放一碗水，吹奏完畢，碗不動，水不撒。他長期活動於昌黎、樂亭、盧龍、灤縣、古冶及東北各地。主要曲目有《百鳥音》、《三風》、《雁兒落》、《影調》、《四來》、《大柳謠金》等。
巢善文
（1912～1964），楊柳莊人，出身喇叭世家，建國前去東北與顧炳珠辦鼓樂社，和王躍權多次參加對台演奏，是南派吹歌的主力，1956年，參加古冶音樂社。主要曲目有《三風》、《雁兒落》、《句句雙》、《影調》等。
巢善福
（1917～1987），巢莊人，出身喇叭世家。主要曲目有《三風》、《影調》、《句句雙》、《柳青娘》等。
閆錫九
（號稱閆三胡）（1900～1981），摩天莊人，是全縣頗有名氣的吹歌藝人，擅長吹奏秧歌曲。
李秀榮
（1922年生），東倉上人。二十世紀五十年代去瀋陽參加鼓樂社。擅長吹嗩吶和橫笛。為縣文化館錄製了音響資料。1991年，被縣文化局評為吹歌藝術家。主要曲目有《八條龍》、《三風》、《滿堂紅》等。
吳殿奎
（1931年生），解官營人。出身喇叭世家，是北派吹歌的領班人。和著名吹歌藝人顧炳珠、金財、張秉雲結拜為把兄弟，為冀東吹歌七怪之一。
吳慶余
（1921年生），歇馬台人，出身喇叭世家。他除吹喇叭外，還能吹笙、管子、卡戲，又擅長司鼓。二十世紀五十年代，被聘到河北省藝校整理民間藝術。1955年，應邀先後到北京軍區文工團、北京總工會文工團、中央歌舞團等專業團體傳授秧歌曲。1958年，參加縣文工團。1985年，為縣文化館錄製大量吹歌音響資料。1992年，被縣文化局評為吹歌藝術家。主要曲目有《四來》、《一枝花》、《金沙灘》、《繡燈籠》、《鋸大缸》、《撲蝴蝶》等。
吳慶隆
（1931年生），歇馬台人，出身喇叭世家。隨胞兄吳慶余到河北藝校、北京軍區文化團、北京總工會文工團、中央歌舞團傳授秧歌曲。1985年，為縣文化館錄製吹歌音響資料。1991年，被縣文化局評為一級吹歌演奏員。主要曲目有《四來》、《金沙灘》、《繡燈籠》、《一枝花》等。
周殿壁
（1917～1992），西張各莊人。和著名吹歌藝人陳德、陳永成搭班從藝，是北派的著名吹歌藝人。1955年，隨同秧歌藝人周國寶、周國珍、張謙等到河北藝校傳授秧歌，由他伴奏。1991年，被秦皇島市評為吹歌藝術家。
汪錫九
（1945年生），城關二街人，是新派代表人物之一。1987年，為香港音像公司錄製吹歌磁帶一盒。1990年，在秦皇島亞帆賽開幕式上擔任秧歌伴奏。1991年，參加河北省春節聯歡晚會。同年，被縣文化局評為吹歌藝術家。
馬喜華
（1943年生），城關三街人，是新派代表人物之一。1962年，考入天津音樂學院，學吹嗩吶。1964年，參加前線歌舞團。他學會吹奏大嗩吶、小嗩吶、笙、笛、單簧管、薩克斯等多種樂器，技藝比較全面、純熟。經常演奏嗩吶獨奏曲《百鳥朝鳳》、《慶豐收》、《歡慶勝利》等，傳統曲目有《三風》、《老關調》、《鷓鴣》、《趕軸》等，是新派吹歌隊伍中最有實力的藝人之一。
史德陽
（1944年生），城關二街人，是新派代表人物之一。1987年，為香港音像公司錄製吹歌磁帶1盒。1990年，為秦皇島市亞帆賽開幕式伴奏。1991年，參加河北省春節聯歡晚會演奏。同年，被縣文化局評為吹歌藝術家。
宋逢彬
（1949年生），城關五街人。是新派代表人物之一。他技藝熟練，能吹嗩吶、笙、小號等中外樂器。代表唐山地區參加省匯演。主要曲目有《百鳥朝鳳》、《送糧路上慶豐收》、《山里來了售貨員》等。
榮譽記錄
2018年11月，《昌黎吹歌》入選河北省第五批省級非遺項目，項目傳承人為宋逢彬、張寶海。[1]