明代美女道士遠弘與陳氏太極拳的一段佳話(張俊傑)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《明代美女道士遠弘與陳氏太極拳的一段佳話》是中國當代作家張俊傑寫的散文。
作品欣賞
明代美女道士遠弘與陳氏太極拳的一段佳話
很喜歡《道德經》，誤入太極拳隊伍，研究中始終認為太極拳與文學一樣，都是「來自於生活，又高出於生活的藝術」。
「按焦作日報刊出資料：溫縣城西有一座千年古剎名叫慈勝寺，與洛陽白馬寺隔着黃河遙相呼應。陳王廷在慈勝寺偶遇戚繼光部將、高僧大德。交談之中，學到了更多的交戰經驗。自此，陳王廷經常前去拜訪，學習戚家軍武術，時間久了，與大德高僧結下情誼。大德高僧在坐化之前，親手將一部書籍交予陳王廷，陳王廷萬分感激，收下了這部抗倭明將戚繼光著述的《紀效新書》，日夜研讀，獲益匪淺。學習之後，方知自己學識淺薄，陳王廷又北上陽洛山，來到道教上清派創始人魏華存修道的二仙廟，拜訪掌門道姑元弘，請教《黃庭經》煉神秘訣。元弘道姑深感陳王廷慈善誠懇，便將門內修煉法悉數傳教，陳王廷感謝不已。
品讀專業高校武術系陳氏老架一路秘傳教科書與研究陳家溝四大金剛之手陳小旺秘傳課件，以及對比碼頭龔老師、許老師教學動作，我覺得存在一種概率，就是這套拳真正創始人是陳王庭的師父——明代美女道士遠弘。明代美女道士遠弘屬於中國第一女道士魏存華門派弟子。她在修行中，結合生活工作場景，融入易經八卦五行理論，創造的陳氏太極拳，包括我今早學的動作，我依舊能在太極詩歌美妙的道路上，看到了她行走的靈秀身影。」
「實際上，我研究七年多陳氏太極拳，分析陳王廷陳氏太極拳還存在一種可能性，就是他的道教師父魏存華門派明代道姑元弘傳授一套如何防止和尚調戲自己的套路。比如，陳氏太極拳老架一路，個個動作，幾乎我都能復原一種和尚調戲被女道防禦的生活場景。陳王廷出身明代，創太極拳也就我們這個年紀，而明代規定女性皈依道門最少四十歲。故陳氏太極拳老架一路，金剛搗碓這四個字，把和尚與道姑連在一起了。包括懶扎衣也如此。都是女道在碓米與洗菜中被和尚糾纏不清中 ，演繹出來的動作。故存在一種可能性，陳氏太極拳真正創始人是女道元弘，而非陳王廷。無非是陳王廷添了幾個動作，演繹成自己的。因為按陳王廷出身來看，不會拿着唐僧拿的金剛法器舂米，更不會碓米。故這個動作他是無法想出來的。只有一種可能性，就是古代和尚拿着金剛法器以舂米名義，靠近正在碓米女道圖謀不軌中，女道防禦術而已。
唐代武則天閨女與寺院高僧亂混，而龍門石窟佛像就是武則天。故到明代和尚調戲道姑也就成為常態化。而道教也有女道防禦術。所以，陳王廷這套陳氏太極拳還存在一種可能性，就是女道元弘傳授一套防身術而已。因此，很多中外太極拳愛好者，搞神秘後，又是磕頭拜師，又是暈暈乎乎掏錢學的雲天霧地的。
實際上，按《焦作日報》刊出陳王廷佛道師父，沿途考證一下， 即可破譯密碼。按我路數，我能寫出陳氏太極拳老架一路，女道防禦術。幾乎每一個動作，都能談出女道元弘如何在生活勞動中防禦圖謀不軌者的防身術的細節與場景。比如，懶扎衣，按陳王廷身份相當於縣市武裝部長，明代起碼三妻四妾，也有家丁保鏢。按明代風俗，縣市武裝部長出門前，三妻四妾把衙門長袍大褂扣子繫上，腰帶也扎的好好的，家丁保鏢抬轎子，他自己坐裡面出門。類似如今，局長部長坐小車，女秘書把領導皮鞋擦好、西服領帶系好、頭髮梳好；男司機開車拎包，包括下車拿茶杯子公文包等。不存在與人打架，一個爺們扣子被對方解開，還忙着把長袍大褂扎腰帶裡面。一個五大三粗的武裝部長，對手解開他上衣扣子，能圖謀不軌什麼呢？！一個爺們長袍大褂上身也沒法裝金銀，解開扣子，絕對不可能的。況且，古代縣市武裝部長也穿官員衣服，扣子也是一顆一顆的很結實。只有一種可能性，就是他的道教師父元弘穿道袍，扣子不很講究，正在碓米，遇到拿金剛法器的和尚調戲，要解開她上衣，慌忙中，她把長袍大褂扎腰帶裡面，開始應對圖謀不軌者。
包括研究老君山不讓外國人去，存在一種可能性就是日寇攻打洛陽老君山時，十三顆炮彈沒響，經不住外國人考證！因為我採訪刊過抗戰老兵，他們參與過豫中會戰包括老君山之戰。沒聽說日寇炸彈不響的事兒。所以，河南人愛玩玄乎，嚴格意義上我們也屬於河南人，因為古代我市隸屬於南陽郡管轄。問題是互聯網時代，玩玄乎不妥。故很多人把簡單的陳氏太極拳搞神秘玄乎後，宛如當年大家迷上邪教分子王林等一模一樣。 實際上，氣功術都是呼吸吐納法而已。一旦神秘玄乎後，一切都變味了。」 這是今早醒來，6點時我與外地拳友切磋的觀點。
中國幅員遼闊，在廣袤土地上主要分布着五大宗教，分別是道教、佛教、天主教、基督教（新教）、伊斯蘭教。這其中，道教是由中國人自己創立的。道教以學道、修道、行道為主，追求長生不死、得道成仙和濟世救人，奉《老子》一書為《道德經》為主要經典。道教信重生，相信人可以通過求神或者修煉得道，白日飛天、長存仙界。
到了明朝，作為中國君主集中制發展的高峰，道教被明代統治者用來鞏固皇權參與到統治中，後來因儒家思想的興盛而逐漸式微。明世宗嘉靖帝被稱為明朝最聰明的皇帝，他在位的45年裡，將道教作為精神支柱，苦求長生不老，煉製丹藥，自號「玄都境萬壽帝君」。在他在位期間，許多道士被授予「少保」「利部尚書」等官銜，參與朝政，道教得到空前的發展。因此，陳王庭屬於溫縣武裝部長，也喜歡與皇帝保持一致，企圖通過拜女道士為師父走仕途之路。
包括雙休我們碼頭要去的老君山，都是明朝末代皇帝崇禎自殺後，他兒子朱有烺皈依道門之地。不用分析，《懶扎衣》女道士遠弘不教，陳王庭是發明不出來的。證據是明代武裝部長穿的屬於官方制服，壓根胸部都是扣子，長袍大褂子屬於腰帶扎着。而女道士服裝存在被圖謀不軌男性一扯就敞開雙乳等概率。另外，就是陳王庭與人打架，對方上來揭開一個五大三粗漢子上衣，除非同性戀，神經病人也不會如此。因此，壓根就不存現在上衣敞開慌忙中，紮好衣服應對敵人！
那麼，到底第一段一．太極起勢二．金剛搗碓 三．懶扎衣 四．六封四閉五．單鞭，陳王庭的師父女道遠弘如何創作出來的太極拳動作呢？！ 也許，存在這樣一種生活場景。明代皈依道門女性最低年紀40歲，而老君山一帶環境艱苦，出家人也需要種地舂米與碓米，放牛羊等等。 而研究歷史不難發現，唐代以來，尤其明代，屢屢發生高僧騷擾女道士的事件，朱元璋曾經下令殺過一些如此放肆的和尚。遠弘女道士屬於大氣而不失溫惋，透着一股子魅人芳香的氣息。她剛剛走到老君山道館碓米踏板工具邊，一個握着金剛杵溫文爾雅的和尚以舂米為託詞，靠近她，先是一邊舂米，一邊碓米，一邊低吟，一邊淺唱，兩個人都達到了一種唯美的高深境界後，和尚圖謀不軌開始動手動腳（左轉接手）（右轉平捋）（向前擠按）（松胯提膝）.（開步捋手）等，（提膝沖拳）（震腳合拳），遠弘通過在碓米工具邊，利用這些動作把和尚推向碓米碓嘴、石臼工具，踩踏碓馬，通過槓桿作用，對方人頭落地。這就是《金剛搗碓》，按如今我們刑法，屬於正當防衛，打死對方也不犯法。
同樣，大美大雅的遠弘女道正在低頭洗菜，另外一個圖謀不軌者趁機揭開她上衣，慌亂中，她右手遮擋，左手趕緊把道袍扎入腰帶。這都是《懶扎衣》後。
對方繼續侵犯她，如何是好呢？「1.身體右轉成右弓步，左手順身體前中線上起與右手相接，兩手左順右逆纏抨於胸平。2.蹬右腿，身體重心左移，雙手左逆右順纏下捋，左手捋至腹前，手心朝下，指尖朝右，右手捋至右膝上方，手心朝外，指尖亦朝右。3.繼續蹬右腿、身體左轉成左弓步，雙手繼續左逆右順纏，左手捋於左膝蓋上方，右手捋於身體正中線腹前。4.蹬左腿，身體重心右移，雙手繼續左逆右順纏向左後上方捋出。5.繼續蹬左腿，松右胯身體右轉成右弓步，雙手隨腰，左手先順後逆纏、右手變逆纏，合於左耳下即左胸前。6.提左腳跟步變左虛步，同時兩手坐腕前下方按出。」徹底按住對方，這就是今早教的《六封四閉》。
當然，後人融入儒釋道理論後，陳氏太極拳也變成一種境界，一種禪意，一種上蒼慷慨的饋贈。玩着玩着，大家都玩出另外一番景象，而大家忘記最初的模樣，就是寧靜致遠的三教九流生活，孕育出如此超拔生活的太極門派。
一家之言，未必正確，供大家參加如何？[1]