星子 孔子和他的弟子們檢視原始碼討論檢視歷史
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《孔子和他的弟子們》是中國當代作家星子寫的散文。
作品欣賞
孔子和他的弟子們
孔子，萬世師表。若允許換一個稍顯親切的稱呼，我想稱之為先生。先生開創私學，收授弟子，弟子們慕名而來，「自行束脩以上」，先生沒有不教誨的。先生的弟子有若干批，年齡差別較大。《史記·仲尼弟子列傳》中記載，子路小孔子九歲，可能是年紀最大的學生，子張（即顓孫師）或許為最小，小孔子四十八歲，即孔子四十八歲時子張才出生。先生一生，《史記·孔子世家》中記載：「弟子蓋三千焉」，較為有名的七十多人。 《論語》中記載了諸多先生與弟子之間的談話，既體現出先生光輝的教育思想，更顯現出與弟子非同尋常的關係。
親近如朋友
子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。」先生說，你們這些弟子以為我有什麼隱瞞嗎？我對你們是沒有隱瞞的。我沒有什麼不向你們公開的，這就是我孔丘的為人。 先生的確如此！他的開心得意，他的苦悶煩惱，他的追求志向，都會向弟子說起，沒有距離，沒有見外，而是開誠布公，親密無間。
先生帶弟子周遊列國，尋求施展才華、改造社會的機會，然而屢屢碰壁。縈繞在先生心裡的苦惱不悅，也唯有向身邊的眾弟子傾訴了。子曰：「莫我知也夫！」「不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！」這句話是講給弟子子貢的。「沒有人知道我啊！不抱怨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透徹了解很高的道理。知道我的，只有天吧！」這位偉大而又有親和力的思想家，把自己不為人知的落寞，懷才不遇的委屈，渴望救世濟民的理想，講給自己的學生。先生與弟子之間這一番毫不掩飾的傾訴，何異於朋友之間推杯換盞般互訴衷腸。
顏回、子路與先生閒談，先生提議各人說一說自己的志向。直率的子路每次都會第一個發言，等顏回講完之後，子路又迫不及待地問先生：「願聞子之志。」先生正是在子路的發問下，才道出了自己「老者安之，朋友信之，少者懷之」的願望。這一番師生談話，先生沒有高高在上，弟子也沒有唯唯諾諾，師生在一起時，恰是一種讓人如沐春風的平等、舒適、親近、愉悅的狀態。
深情同父子
顏回是先生最欣賞最推崇的學生，《論語》中先生曾多次稱讚顏回的勤奮好學與安貧樂道，先生也自然很看重關愛他。《先進》篇中記載了這樣一個有關先生與顏回的小片段。「子畏於匡，顏淵後。子曰：『吾以女為死矣。』曰：『子在，回何敢死？』」先生在匡地被囚禁了起來，顏淵最後才來。先生說：「我以為你是死了。」顏淵道：「您還活着，我怎麼敢死呢？」
這一則記載，這一種師生深情，不知曾打動了古今多少讀者！週遊在外，環境險惡，顏回又偏偏落在了後面，先生自己已被亂軍圍困，危急之中還擔心着顏回的安危。所以當顏回趕來時，先生竟也難掩着急與擔憂，直率地說出了自己心中的最怕。而顏回的回答更是深情動人，是的，先生如父，先生還在，自己又怎能不愛惜生命！保全自我，正是為了要照顧好先生。此則記錄雖話語寥寥，但又發自肺腑，耐人尋味。 可惜顏回短命，32歲時就病死了，先生悲痛欲絕。「子哭之慟」，先生哭得很是傷心，痛哭流涕，還說這是老天爺要他的命啊！他的兒子孔鯉死時，或許也不過如此吧。顏回死後，門人厚葬。先生說：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，二三子也。」他遺憾顏回待自己如同父親，自己卻不能像對待兒子一樣對待顏回。顏回平時節儉樸素，家境又貧寒，如此厚葬，既不應該，想必也不符合顏回的風格心意，所以孔子如此抱歉的說。對於顏回，先生有推崇關愛，更有厚葬的遺憾，有師生之意，更有父子之情。
先生不只對德才兼備的顏回如此，對其他弟子也是這樣。弟子伯牛有疾，先生去看望他，伯牛應該是患有傳染病吧，先生便從窗戶握着伯牛的手，不斷感慨傷心：「這樣的人竟有這樣的病！」伯牛以及他的兒子仲弓都向先生學習，雖然家境貧寒，地位低下，先生依然親近鼓勵賞識。這樣一種情同父子的師生深情，世間能有多少？
相互為師生
衛靈公的夫人南子把持着衛國的朝政，南子很仰慕先生的才華，便召先生入宮，先生於是去見南子。【【性格】】直率的子路對此很不高興，他責備先生怎麼能去見這位名聲如此不好的女人。想必是子路有話直說，臉上寫滿生氣的魯莽激烈讓孔子的一切解釋都無濟於事，被逼得實在沒有辦法的先生於是對子路起誓：「我假若做得不對，就讓老天厭棄我吧！」每次讀到此章，都能讓人笑出聲來。這位距今兩千五百年的聖人，偉大之中竟有如此可親可愛的一面。雖然兩人相差九歲，但仍為師生關係，子路因為性格直率魯莽，常遭先生批評，但依然終身保持着對先生無以復加的親密與忠誠，也是先生最為信賴的弟子之一。而現在，面對這個小他九歲的不離左右的弟子的指責，先生不僅會有所解釋，情急之中竟採用發誓的方式來消除弟子的不悅，這段來自於子路的指責與約束，並非個例，《論語》中有數次記載，子路也的確左右過先生的決定。這對親密的師徒，在實踐中一起堅守修養道德，有時竟也互換身份，互為約束，互相規勸，即使對方有不滿也不會心生埋怨，即使有分歧也不改彼此親近。
伯樂與千里馬
孟武伯向孔子詢問子路、冉求、公西赤三位弟子的品質才華，孔子明確而具體地介紹了這三位弟子的才具特長：子路可負責兵役軍政工作，冉求可當一個地方的行政總管，公西赤可負責外交。
這位孟武伯應該是來向孔子索要人才的，人才向來難得，更何況在那樣一個教育比較落後的時代，而孔子這裡自然是尋找人才的最好去處，於是孔子便向孟武伯介紹推薦，謙虛中透出誇讚。子路在眾多弟子中，軍事才華最突出，有統帥之才，自然可以負責軍政方面的工作；冉求是位綜合性人才，即使是「千室之邑」這樣一個很大的地方，他也能治理好；公西華熟悉禮儀，擅長做外交工作，因而可以負責接待外賓的【【工作】】。
讀《公治長篇》中的這一則，能夠感受到孔子話語中包含的對於弟子才幹的自信與自豪。即使感情再親密，也不能因為謙虛而埋沒了這些年輕人的才華，如同自己的孩子，雖然是晚輩小兒，但對你身上的灼灼光彩，從不吝惜讚美，並鼓勵弟子將才華與品質勇於實踐，用之於世！更何況，弟子的成長成才，源自於先生的苦心栽培，不倦教誨。《公治長篇》中另有一則，「子使漆雕開仕」，講的就是孔子讓漆雕開去做官。有如此能賞識鼓勵宣傳推介弟子的老師，弟子也自然更有進取心、自信心、用世之心。後世人了解的那個顏回，其實是孔子口裡介紹的那個顏回，顏回沒有留下任何的文字作品，也沒有當過官，他的才德能為後人所知，全靠孔子的推薦褒獎。可見孔子不僅教育有方，還是一位擅長做宣傳工作的伯樂式的好先生。 先生晚年喪子，所以日常的生活均由弟子們照顧。先生死後，弟子們如喪考妣，在孔子墓旁結廬而居，三年才離開，子貢又繼續居住墓旁三年。今天的讀者難以想象，在朝夕晨暮的相處之中，先生到底有怎樣的學問、怎樣的人格，又與學生有着怎樣的感情，竟能讓原本單純簡單的師生關係，升華成這種結廬守孝三年六年地難以割捨！這一份山高水深的師生情意，若比起李白筆下的「桃花潭水深千尺」，不知更要厚重多少倍！
先生對學問的學而不厭孜孜以求，先生淡泊名利、胸襟開闊、知行合一的高風亮節，先生對【【理想】】的熱切追求和強烈的社會責任感，春風化雨，潛移默化，滋養着每一個弟子的學養和品質。先生對弟子有教無類、悉心培養，先生與弟子之間毫無隱瞞、開誠布公，一日為弟子便終身作指導……回眸先生與弟子之間的種種，在感喟他以宗教般的赤誠用心教導弟子的同時，也讓我想起了李世民懷念魏徵的話，或許，我這個兩千五百年後的教師可以將之改為，以先生為鏡，可以知得失。 韓愈說，「師者，所以傳道受業解惑也」，又說「世有伯樂，然後有千里馬」，以此比喻來表達識才者對發現培養人才的重要作用。韓愈認為，對於千里馬這個特殊的事物來講，沒有被發現，實際上等於不存在，因為餵馬者會讓他吃不飽，力不足，美不外現。身為教師，若能有伯樂的眼光，發現人才，因材施教，培養人才，何嘗不是教育的成功，人才的大幸。
走近先生，【【感受】】到了聖人的可愛、隨和、坦誠、深情，體味着先生與學生之間的種種美好，也在敬慕之中生髮出一名普通教育工作者難以掩抑的慚愧與自省。[1]
作者簡介
星子，陝西人，中學語文教師。