春晚書山家屋壁二首檢視原始碼討論檢視歷史

《春晚書山家屋壁二首》

原圖鏈接 圖片來源

作品名稱: 《春晚書山家屋壁二首》 創作年代: 唐末 文學體裁：詩 作者：貫休

《春晚書山家屋壁二首》唐末五代時期前蜀畫僧、詩僧貫休的詩。

貫休的一生，能詩善書，又擅繪畫，尤其是所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，在中國繪畫史上，有着很高的聲譽。貫休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他愛憎分明，關心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他的《酷吏詞》，憤怒譴責了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他又有不畏權勢的傲骨。他在杭州時曾給吳越王錢鏐寫詩:《獻錢尚父》。錢鏐讀後大喜，但要他把詩中的"十四州"改為"四十州"。貫休斷然回答:"州既難添，詩亦難改。"不肯依附權貴。

詩詞正文

“ <柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。

庭花濛濛水泠泠，小兒啼索樹上鶯。

水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。

前村後壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。

蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。

山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。 >

” — <《春晚書山家屋壁二首》>，<詩詞名句網>

作品賞析

貫休是晚唐詩僧，這兩首詩是他在農村為客時的題壁之作。

第一首頭兩句寫柴門內外靜悄悄的，縷縷炊煙，冉冉上升；一陣陣黃米飯的香味，撲鼻而來；一場春雨過後，不違農時的農夫自然要搶墒春耕，所以「柴門」也就顯得「寂寂」了。由此亦可見，「春雨」下得及時，天晴得及時，農夫搶墒也及時，不言喜雨，而喜雨之情自見。

後兩句寫庭院中，水氣迷濛，宛若給庭花披上了輕紗，看不分明；山野間，「泠泠」的流水，是那麼清脆悅耳；躲進巢避雨的鳥兒，又飛上枝頭，吱吱喳喳，快活地唱起歌來；一個小孩走出柴門啼哭着要捕捉鳥兒玩耍。這一切正都是寫春雨晴後的景色和喜雨之情。且不說蒙蒙的景色與泠泠的水聲，單說樹上鶯。樹上鶯尚且如此歡騰聒噪，逗得小兒啼索不休，更可想見大田裡農夫搶耕的情景了。

晚春是山家大忙的季節，然而詩人卻隻字不言農忙而着墨於寫寧靜，由寧靜中見農忙。晚春又是多雨的季節，春雨過後喜悅的心情是農民普遍的心情，詩人妙在不寫人，不寫情，單寫景，由景及人，由景及情。這樣寫，既緊扣了晚春的特色，又稱得上短而精。方東樹謂「小詩精深，短章醞藉」，方是好詩。這詩在藝術上的一個特色，就是它寫得短而精，淺而深，景中有情，景外有人，於「澹中藏美麗」（薛雪《一瓢詩話》），於靜處露生機。

貫休的詩在語言上善用疊字，如「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來」（《陳情獻蜀皇帝》），人因之稱他為「得得來和尚」。又如，「茫茫復茫茫，莖莖是愁筋」（《茫茫曲》），「馬蹄蹋蹋，木落蕭蕭」（《輕薄篇》），等等。這詩也具有這一藝術特色。在四句詩中，疊字凡三見：「寂寂」，寫出春雨晴後山家春耕大忙，家家無閒人的特點；「蒙蒙」，狀雨後庭花宛若披上輕紗、看不分明的情態；「泠泠」，描摹春水流動的聲韻。這些疊字的運用，不僅在造境、繪形、模聲、傳情上各盡其宜，而且聲韻悠揚，具有民歌的音樂美。在晚唐綺麗纖弱的詩風中，這詩給人以清新健美之感。

第二首從「山家」一家一戶的小環境擴大到周圍的大環境。前三句寫自然景色。池塘里，蒲草森森，長得茂密繁盛，形成黑壓壓的一片；微風吹過，帶來陣陣清香；一對對鴛鴦、鸂鶒，悠悠自在，嬉戲覓食，就如岸上的家禽一樣，一點也不怕人；「前村後壟」猶言「到處」，到處都是一片翠色蔥蘢的桑樹和柘樹。這三句中雖無一字讚美之詞，然而田園的秀色，豐產的景象，靜穆的生活氣息已是觸目可見，具體可辨，值得留戀。且不說桑柘的經濟價值，單說蒲，蒲嫩時可食，成熟後可織席制草具，大有利於人。再說鴛鴦鸂鶒尚且寧靜地生活着，何況乎人！這就又為第四句「東鄰西舍無相侵」作了鋪墊與烘托。而且植物的蓬勃生長，總離不開人的辛勤培植。詩句不言村民勤勞智慧，而頌揚之意俱在言外。

在上述景色秀麗、物產豐盛、生活寧靜、村民勤勞的環境裡，「東鄰西舍」自然相安無事，過着「無相侵」的睦鄰生活。沒有強凌弱、眾暴寡、爾虞我詐、互相爭奪等社會現象。很明顯，通過農家寧靜生活的描寫，詩人作為佛門人士，也不免寄託了本人的理想和情趣，這自不待言。

詩的後四句，一口氣寫了包括作者在內的四個人物，在同類唐詩中，這還是不多見的。這四句從生活在這一環境中人物內心的恬靜，進一步展示出山家的可愛。瞧，一條碧波蕩漾、清澈見底的小溪，抱村而流，蠶娘在淥溪邊漂洗着白花花的蠶繭。牧童哥吹着笛子，聲音清脆悠揚；一時興起，又和衣進入溪水，沐浴在綠水碧波之中。山翁挽着我的手臂，笑容滿面，親切熱情地指着西坡那片地對我說，瓜和豆已經熟了，再住上幾日就可嘗新了。寥寥幾筆，把繭白、水碧、瓜香、豆熟以及笛聲悅耳的客觀景致，寫得逼真如畫；蠶娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不難想見，蠶娘喜獲豐收，其內心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之頑皮；「山翁留我宿又宿」，其情誼之深厚。加上「笑指」等詞語的渲染，更把山翁的動作、情態、聲音、笑貌及其淳樸善良、殷勤好客的性格進一步顯現出來；而詩人「我」，處在這樣的環境裡，不待言，其流連忘返的心情可想而知。更妙的是，詩在末尾用一「熟」字狀「西坡瓜豆」，繪出一片豐收在望的景象，回應上文滿塘黑壓壓的蒲與到處都是的桑柘，真叫人見了喜煞。全詩至此戛然而止，卻留下耐人回味的餘地。

比起晚唐那些典雅、雕飾、綺麗、纖弱的詩來，貫休以其作品明快、清新、樸素、康健之美，獨樹一幟。明代楊慎指出：「貫休詩中多新句，超出晚唐」（《升庵詩話》），真可謂獨具隻眼。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

貫休(823~912年)，僧，本姓姜，字德隱，婺州蘭溪(今浙江蘭谿市游埠鎮仰天田)人，唐末五代著名畫僧。唐亡後於晚年入蜀，被前蜀主王建封為"禪月大師"。貫休曾至豫章(今江西南昌)傳《法華經》、《大乘起信論》，"皆精奧義，講訓且勤"，為郡太守王慥所欽重。王慥離職後，新任太守蔣瓌開洗懺戒壇，也請貫休為監壇。又叫僧貫休。

貫休一生詞作頗多，內江聖水寺的智海法師在他的佛教網站上整理收錄了500多首作品(卷八百二十六至卷八百三十八)。

貫休之世，天下已亂，但詩人並不因此對國家前途喪失信心，他希望有賢臣良將出來重振朝綱。如他的《陽春曲》:"為口莫學阮嗣宗，不言是非非至今。為手須似朱雲輩，折檻英風至今在。

代表作是關於十六羅漢畫像的藝術風貌和進呈經過，《益州名畫錄》記載:畫羅漢十六幀，龐眉大目者，朵頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲盡其態。或問之，雲:"休(貫休自稱)自夢中所睹爾"。又畫釋迦十弟子，亦如此類，人皆異之。頗為門弟子所寶，當時卿相，皆有歌詩。求其筆，唯可見而不可得也。太平興國(976~983)年初，太宗皇帝搜訪古畫，日給事中程公羽牧蜀，將貫休羅漢十六幀為古畫進呈。

視頻

貫休的水墨畫人物是竟有顏色的，而且畫在麻布上，非常有特色

.

錢武肅王很欣賞貫休的詩 曾想親自接見他

.