昭陽趣史檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
它敘述一隻雌狐住於洞穴，修習道術，但因缺純陽，不能成正果，於是變為一漂亮女子下凡尋找男伴，以吸收純陽，碰到一個年輕男子，是燕子精變的，因缺純陰而不能達到修道的 正果。兩人各有目的，進行交合，但燕子的功力不如狐狸，被狐狸吸去了它部分的 「精」，於是雙方大鬧起來，召來眾燕子和眾狐火戰，破壞了世界。玉帝大怒，罰他們下凡塵為人，兩人以孿生姐妹誕生人間，長大後進漢宮為妃嬪，災際上就是漢代的趙飛燕和合德，以後的情節就明顯地取材自唐朝的性小說《趙飛燕外傳》。此書在描述這兩姐妹的淫行時文字頗多污穢，書中的因果輪迴思想和道家的採補思想也是糟粕，只是有些色情詩尚有一定的文學值。 情節輕鬆搞笑，間雜妖、道、仙、宮廷、歷史，拼湊多種寫趙飛燕姊妹故事的小說以成篇，於小說開頭、結尾加上一些因果報應的情節。其所追求的實際是借小說以欲，所以極力誇張飛燕姊妹之淫行。
《昭陽趣史》被譽為「後世性慾小說的泉源」，前有《飛燕外傳》，後有明清兩代卷帙浩繁的通俗小說，莫不與它一脈相承。尤其以「脫陽」、「春藥」之例為最，幾乎成為此類小說濫套。《昭陽趣史》因襲談宮闈穢事，歷朝都被禁止。「艷艷生」另有《玉妃媚史》，也是歷朝禁書。書寫楊貴妃之荒淫，近三萬餘言，近百十頁。
作者簡介
高則誠（1305？），名明，號則誠，又號菜根道人，浙江省溫州瑞安市（縣級市）南濱街道柏樹村人。從小就受到父母和外祖父的影響，深諳南宋滅亡的痛史，同情廣大人民的痛苦，具有一定的愛國愛民的思想。元朝建立以後，高則誠考中進士，斷斷續續做了十來年的元朝官吏。由於他為官清廉，不畏權勢，生性耿直，剛正不阿，經常與上司意見不和，故常常辭官隱退，任職時間都不長。在他任官期間，經常為人民着想，替百姓辦了不少好事。後專心致志從事他醞釀已久的《琵琶記》的創作。大約花了三年時間，《琵琶記》終於問世了。《琵琶記》上演以後，深受廣大群眾歡迎，在元末的劇壇上成為一朵璀璨奪目的鮮花，六百多年，流傳不衰，影響深遠。為了紀念這位文化名人，弘揚瑞安的優秀文化傳統，近年來，瑞安市成立了高則誠研究會，並在高則誠的故鄉――瑞安市南濱街道柏樹村，修建了一座高則誠紀念堂。
內容預覽
話說海外有座山，喚做松果山，那山生得有趣，果然奇峰怪石，古柏蒼松，四時有不謝之花，八節有長新之果。來來往往惟是些麂鹿，曲曲灣灣都是煙雲竹樹，正是不食人間煙火味，逍遙自在可長生。 那山頂上有一山洞，洞上寫着「悟真仙境」。你道裡面是甚的怪物？原來是一隻長生不老的九尾野狐。他自從妲己化身之後，就來此山修行，整整修了數千餘年，聚集了數千小狐，自稱為悟真王。叫這些小狐輪刀舞劍，演習武藝，自己只是修真養性。 忽一日，時值叄春艷陽天氣，花鳥爭研，悟真王吩咐小狐採取名花異果，玉液瓊漿，與眾小宴飲；悟真王酒至半酣，談及採取陰陽之法，不覺芳心宕漾，慾火頓炎。即對眾狐道：「我自到此山靜心修養，已經千餘年，尚不能成正果，想是未得真陽之故。我今欲往山外遊行，倘能遇着仙年道 …… [1]