晝夜蔽日月.冬夏共霜雪檢視原始碼討論檢視歷史
晝夜蔽日月.冬夏共霜雪出自南北朝謝靈運的《登廬山絕頂望諸嶠》[1]
山行非有期，彌遠不能輟。
但欲掩昏旦，遂復經圓缺。
捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。
積峽忽復啟，平途俄已絕。
巒壠有合沓，往來無蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
注釋
絕頂：最高峰，最高處。
嶠（qiáo）：指高而陡峭的山峰。
彌：更加。輟（chuò綽）：停止。
遂：於是。
積：聚，累積。峽：兩山夾水處。
俄：突然間。
壠：丘壟。沓（tà踏）：多而重複。
轍（zhé哲）：車輪壓出的痕跡。
蔽：遮蓋。
冬夏共霜雪：廬山由於襟江帶湖，地勢高峻，即使在夏天，也非常清涼。據古書記載，過去在林木茂盛的峽谷中，夏天也能找到殘雪，有「時見山翁來取雪」的句子。
鑑賞
此詩是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。好山澤之游的謝靈運，來到廬山，並登上「絕頂」，實現了夙願；放眼四顧，只見「積峽忽復啟」、「巒壠有合沓」，這壯麗的自然景色使詩人感奮。[2]
這詩引出了一個有趣的問題。明代鍾惺、譚元春合編的《古詩歸》，錄有謝靈運這首《登廬山絕頂望諸嶠》，只有六句：
積峽或復啟，平塗俄已閉。巒隴有合沓，往來無蹤轍。晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。他們對這詩很是欣賞。鍾云：「六句質奧，是一短記。」譚云：「他人數十句寫來，必不能如此朴妙。」可是謝靈運的遊覽詩，絕沒有這樣寥寥數語的；《古詩歸》所錄，實是殘缺不全的一個片斷。至少，根據《文選》李善注等古籍記載，這詩前面還有六句：
山行非前期，彌遠不能輟。但欲淹昏旦，遂復經盈缺。捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。而且，按謝詩的一般習慣，在《古詩歸》所錄六句的後面，很可能還有許多句，只是不見記載罷了。總之，鍾、譚二人拿殘詩當完篇來評論，近乎盲人摸象。他們因此受到後人反覆譏刺，這事情也變成文學批評史上一個有名的笑話。
可是，撇開學問不談，人們是否注意到：這詩究竟是殘缺的好，還是比較完整的好？至少，《古詩歸》所錄六句，作為一首詩看，除開頭有些突兀，總體上是不錯的，詩意集中，抓住了景物的特徵。如果加上另外六句，就顯得拖沓、累贅，節奏平緩無力。[3]
謝靈運
謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名「客」，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創作活動在劉宋時代，中國文學史上山水詩派的開創者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學，工於書法，翻譯佛經，曾奉詔撰《晉書》。《隋書·經籍志》、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。