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| 晚游六橋待月記 |
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晚游六橋待月記，是明代文學家袁宏道創作的一篇遊記。文章開篇先總體介紹西湖最美麗的景色:在一年中最美的是春天和月夜，在一天中最美的是日出前和日落後的霧氣。然後詳寫西湖春天的風景，儘管好友石簣催着去其他地方看梅花，但作者還是捨不得離開。此時西湖遊人眾多，也成為西湖的一道勝景。在最後一部分，作者觸景生情，感慨世人多是庸俗之輩，只知在白日裡來賞玩西湖，而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖，藉此表達了作者心中產生的一種因為缺少知音而生的落寞之情。全文行文簡練，感情自然。
基本信息
作品名稱 晚游六橋待月記 [1]
作者 袁宏道
創作年代 明代
作品出處 《袁中郎全集》
作品體裁 遊記
作品原文
晚游六橋待月記
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。
今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石簣數為余言:"傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。"余時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉?
注釋譯文
詞句注釋
六橋:在西湖蘇堤上，元佑五年(1090年)蘇軾知杭州，開浚湖水，所積葑草，築為長堤，向西迤北，橫截湖面，綿延數里，夾道雜植花柳。置六橋，築九亭，以為遊人玩賞駐足之地。六橋依次為映波、鎮瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。 西湖:在杭州市西，漢時稱明聖湖，唐後始稱西湖。周圍約十五公里，面積約五點六平方公里。風景綺麗，有"三潭印月"、"蘇堤春曉"、"平湖秋月"、"雙峰插雲"、"柳浪聞鶯"、"花港觀魚"、"曲院風荷"、"斷橋殘雪"、"南屏晚鐘"、"雷峰夕照"諸景。解放後，全面疏浚，湖水清澄，環湖名勝修葺一新，是中國有名的遊覽勝地。 為春為月:為春時月夜。 嵐(lán):山中霧氣。 梅花為寒所勒:指梅花因大寒而遲開。勒:制。 石簣:即陶望齡，紹興人。數:屢次。 傅金吾:金吾是官名，明親軍中有金吾衛。傅氏不詳。 張功甫:張鎡，字功甫，號約齋，南宋人，張俊之孫。"園林聲妓服玩之麗甲天下"，玉照堂為其北國諸勝之一。有梅花四百株，開花時，居宿其中，環潔輝映，夜如對月，因名曰玉照。 斷橋:又名段家橋，位於白堤東頭。 綠煙紅霧:白堤與蘇堤兩邊，各有一行楊柳與桃樹，所渭"杭州蘇堤六條橋，一株楊柳一株桃"。每到春日，楊柳泛綠，桃花吐紅，一眼望去，如綠煙紅霧。 歌吹:泛指音樂。吹:管樂聲。 羅紈(wán):絲綢。這裡指穿着綾羅的仕女遊人。 艷冶:或作冶艷，艷麗。 午、未、申三時:約上午十一時到下午五時。 工:巧。 夕舂(chōng):指落日。 安:怎麼。
白話譯文
西湖景色最美的時候是春天，是月夜。一天裡最美的是早晨的煙霧，是傍晚山間的風光。
今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。石簣多次告訴我:"傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應該趕快去觀賞。"我當時迷戀着桃花，竟捨不得離開湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠柳迎風飄拂如綠煙，桃花盛開如紅霧，瀰漫二十多里。美妙的音樂隨風飄揚，帶粉香的汗水如雨流淌;穿着各色絲織品的富裕遊客很多，超過了堤畔的草，真是艷麗極了。
然而杭州人遊覽西湖，卻僅在午、未、申三個時辰;其實湖光染翠之工巧，山嵐設色之美妙，都在朝日初升，夕陽未下時，那時西湖才盡顯濃艷和嬌媚。月景之美，更是難以形容。那花的姿態，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣只留給山僧和遊客享受，怎麼能夠對那些凡夫俗子述說呢?
創作背景
萬曆二十五年(公元1597年)，袁宏道經過多次陳請，終於辭去了吳縣知縣，他好像脫籠之鳥，赴水之魚，乘興漫遊吳越。他在西湖看花，在天目山訪道，痛痛快快地玩了四個月。這年春天，他第一次遊覽嚮往已久的杭州西湖，留連於美麗的湖山之間，寫下了十六篇西湖遊記。此文是西湖遊記中的第二篇。
作品鑑賞
文學賞析
西湖乃人間仙境，春夏秋冬、陰晴朝夕皆各有其美，但作者卻別具慧眼，情有所鍾，故開篇雲:"西湖最盛，為春，為月。"既視"春"與"月"為西湖"最盛"即最美的季節與時辰，則此文着重描繪西湖的春景與點染西湖的月景，也就極其自然了。春景、月景固然最盛，白天也並非一概索然無味。作者接下稱:"一日之盛，為朝煙，為夕嵐。"此"日"相對於"月"而言，指白天。朝煙，謂清晨水氣瀰漫時的湖光;夕嵐，謂傍晚暮靄籠罩時的山色。何以西湖之春、月為最盛，何以朝煙、夕嵐為一日之盛呢?作者接着通過生動的描繪作了形象的回答。
文章寫西湖之春的盛景，一是盛在花，二是盛在人。"今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。"作者先寫梅花因春寒雪盛，如同被勒住而遲開，花期雖推遲，但得以與杏花、桃花斗妍爭奇，使西湖更增添了流光溢彩、奼紫嫣紅的春色，卻是罕見的"奇觀"。如此"與杏桃相次開發"的"香雪海"值得觀賞，更何況友人陶石簣又數言這裡的"傅金吾園中梅"，乃宋朝古梅，高雅非凡，更應該趕快去大飽眼福。這裡寫西湖梅花之美乃虛寫，是作為一種鋪墊，旨在襯托西湖桃花更令人嘆為觀止。--因為作者"時為桃花所戀，竟不忍去"。梅花為"歲寒三友"之一，被視為高潔的象徵，桃花則曾被貶為"輕薄"之物。作者舍梅取桃，乃至為桃花所"戀"，可見其迥異於世俗的獨特審美趣味。而春日西湖由斷橋至蘇堤一帶的桃花亦確實蔚為奇觀:"綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。"僅此兩句，採取遠望的角度，就寫出西湖二十餘里桃花夾雜着綠柳的總體意境。"綠"指柳條，"紅"指桃花，"煙""霧"瀰漫，則渲染出"花態柳情"，呈現繁花照眼、生機勃勃的色彩美，宛如一幅濃墨重彩的丹青。春花盛開乃是"西湖最盛""為春"的主要表現，其次還表現為遊人羅紈之盛:"歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。"在桃花盛開的白堤、蘇堤上，紅男綠女，比肩繼踵，甚至比堤邊的春草還多;歌樂似春風迴旋，香汗如春雨流滴，好不熱鬧:色彩艷麗之極，風姿放蕩之極，着"艷冶"二字，可謂摹寫、概括盡致。作者之筆墨亦極盡濃艷之能事，蓋非如此不能描繪出西湖春天"艷冶"之盛景。
在描寫了"西湖最盛""為春"之後，按邏輯應該接着描寫"西湖最盛""為月";但作者卻捨不得讓主角"月"輕易出場，意欲以之唱大軸戲，所以先讓配角朝煙、夕嵐登台鋪墊。此外，以"然杭人游湖……"承上段羅紈之盛，在結構上亦是順理成章。紅男綠女的杭人只知在午、未、申三時游湖，在作者眼中是一種"俗"的表現，其"不識廬山真面目"乃在於缺乏超俗的審美趣味。作為外來遊客的作者則以其慧眼發現:"其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出。夕舂未下，始極其濃媚。"這是對西湖"一日之盛，為朝煙，為夕嵐"的具體描寫。"湖光染翠"，"山嵐設色"，這一"染"、一"設"，皆賦予大自然以靈性，將大自然比擬成丹青妙手。而大自然的畫筆，只有在"朝日始出"與"夕舂未下"這兩個美妙時刻才為湖光、山嵐添彩增色，從而達到"濃媚"即一種極其嫵媚動人的審美境界。這與午、未、申三時西湖之"艷冶"相比，自然不可同日而語，因為"媚"比"冶"要高出一籌。但是西湖春天最高的審美境界卻不是朝夕之景，而是作者開頭所說的"為月"。對"西湖最盛"何以"為月"，作者有意放到最後來描寫，旨在造成一種懸念，增添讀者的興味。與寫"為春"筆墨之濃艷不同，寫"為月"採用的是淡雅之筆，一濃一淡，相輔相成。此處"尤不可言"的"月景"，亦只有以淡雅的筆才能寫出其神韻。作者此刻惜墨如金，並未大肆渲染，僅用"花態柳情，山容水意，別是一種趣味"十四字而已。月色中的花柳、山水該是一種什麼樣特殊的情趣與意味呢?作者留給讀者去想像。而"月景"確實妙不可言，寫得太具體難免要損害其美，束縛讀者的神思，而這樣略加點染反而勾勒出幽深的境界，具有無窮的趣味。這是以"少少許勝多多許"的藝術手法。月景雖最美，但並非人人能享受。作為趣味高雅的士大夫，作者頗以能探幽尋勝、受用此樂而得意，對"俗士"即紅男綠女的"杭人"則含有諷誚之意，故云:"安可為俗士道哉!"
袁宏道的美學思想核心是"獨抒性靈，不拘格套"(《敘小修詩》)。這篇遊記即體現了這一思想。從文章內容來看，作者獨賞西湖之春的"月景"與"朝煙"、"夕嵐"，這和"午、未、申三時"遊春的"俗士"迥異其趣;作者又寧願捨棄賞梅機會，而"為桃花所戀"，與傳統士大夫的審美情趣亦相悖，這都是他"獨抒性靈"之處，顯示出獨特的個性與審美觀。文章筆法也是任隨自然，意到筆到，該行則行，該止則止，"無定格式，只要發人所不能發"(《答李元善》)。如文中西湖春月之景分明是主角，但卻用寥寥幾筆，點到即止，不加細描，而對西湖的桃花與"羅紈之盛"卻頗費筆墨，堪稱"不拘格套"。其實，這是因為越是高層次的審美境界愈難以用文字描繪，不如以虛代實，以簡代繁，反可以收到"君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒"(李東陽《柯敬仲墨竹二絕》)的藝術效果。這是作者聰明之處，他還是頗懂得藝術辯證法的。