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智誠法師

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中文名稱；智誠法師 別名；周文龍、周文華 出生地；江蘇省泰縣北曹村 出生日期；一九○八年

智誠法師，俗名周文龍、周文華，曾用法名仁慈，一九○八年生於江蘇省泰縣北曹村，於七歲那年農曆四月初八出家，祖派臨濟。智誠法師歷任汕頭佛教協會會長、廣東省佛教協會名譽會長，潮州開元寺、蘇州承天寺、庵埠靈和寺住持;全國佛教協會理事、名譽理事等職，並曾被榮選為汕頭市第六屆人大代表、市第六屆政協常委，第五屆廣東政協委員等。智誠法師博學多才，工詩能文，佛學造詣精深，書法造詣不凡。三十年代刺舌血書寫的《大方廣佛華嚴經》，編寫過《潮州佛教史》《汕頭市佛教史》等。法師一生愛國愛教，弘法利生，甘守清貧，自奉甚儉，為近現代高僧大德。一九九四年四月，智誠法師於廣東省汕頭市圓覺精舍安詳示寂。

經歷

智誠法師，俗名周文龍、周文華，曾用法名仁慈，一九○八年生於江蘇省泰縣北曹村，兄弟五人，其列第四。法師自筆述∶"自幼因雙親食素，篤信三寶，母親常至庵堂拜佛，我亦隨往，見其殿宇，金相莊嚴，即有仰慕出家為僧之心.."雙親因其"歡事為僧"，宿世根善，於七歲那年農曆四月初八，送法師至泰縣西方庵禮能定和尚為師，祖派臨濟，法師本人通學天台、華嚴、唯識、三論諸宗。

一九二三年，智誠法師在江蘇省高郵市放生寺天台佛學院就讀佛學，十六歲在南京寶華山受具足戒。隨後入寶華山律宗佛學院，寧波觀宗寺弘法社，廈門閩南佛學院等地參學。一九三三年被太虛法師委派至廣東省潮州市開元寺幫助創辦嶺東佛學院。三年後被潮州庵埠靈和寺禮請為住持至一九四○年，其間，智誠法師深發大願，不惜生命，刺舌血為墨，繕寫華嚴，留下千古佛教血經瑰寶。

成就

新中國成立後，智誠法師歷任汕頭佛教協會會長、廣東省佛教協會副會長、名譽會長，潮州開元寺、蘇州承天寺、庵埠靈和寺住持;全國佛教協會理事、名譽理事等職，並曾被榮選為汕頭市第六屆人大代表、市第六屆政協常委，第五屆廣東政協委員等。

智誠法師一生簡樸，視金錢如糞土，摒棄一切物質享受，以弘法為旨，利生為好，行人之難行，忍人之難忍，道風嚴整，精嚴戒律。

著作歷程

由於智誠法師深知學習佛法，當發大心，出家當"身心出"，"若不刺血書寫經典，不稱佛子"，遂仿效明代萬曆年間曹溪高僧憨山大師瀝血敬書華嚴之宏願，並決定用舌血替代臂血，以進一步激勵自己，盪垢滌穢，消災除障，常勤精進。

一九三七年農曆二月十九日(觀世音菩薩聖誕日)，智誠法師把自己關閉在靈和寺一禪房裡，開始了他那三年零三個月的驚人壯舉--刺血為墨寫經典。到一九四○年農曆二月二十九日，他終於完成了八十一卷七十萬字的《大方廣佛華嚴經》。尤令人感動的是，智誠法師在一九三七年底寫了十萬字《華嚴經》之後、印正於淨土宗印光大師，發現十萬字血色稍黑，於是他毫不遲疑，調整飲食，減少鹽分攝入，以便血色加紅，實際上前後共寫了八十多萬字!這非但於常人難以想象，若非有大毅力、大願力的出家人也是難以為之。

一九六二年十一月，智誠法師被推舉為汕頭市佛協副會長的時候，率領眾信在竟長村圓覺精舍開辦醬油作坊，當時的醬油製作技術在潮汕還小有名氣!

一九八二年汕頭市佛教協會恢復活動後，當時任會長的智誠法師，與楊騰初居士等一起合計，開辦粵東第一家素菜館--汕頭市佛教協會素菜館。

社會評價

智誠法師一生樂善好施，悲天憫人，每遇他人遭難，只要目遇耳聞，他都盡力幫助。一生中，濟寡憐孤，救急扶危的善事難計其數。

一九八五年七月十九日，智誠法師應泰國慧光覺苑等佛教團體邀請訪泰，泰國公主親自接待。

一九九四年四月二十九日，智誠法師，於廣東省汕頭市圓覺精舍吉祥而臥，安詳示寂。

智誠法師博學多才，工詩能文，不僅佛學造詣精深，書法造詣亦自不凡。其書法作品以楷書居多，一絲不苟，端莊秀麗而不媚俗，骨力中藏而不生硬，書品一如其人品，這從他三十年代刺舌血書寫的《大方廣佛華嚴經》即可窺一斑;至晚年，其書法更臻爐火純青之境，恬淡和穆，圓融自在，在潮汕地區乃至東南亞都享有盛名。此外尚著有《八識規矩頌講解》、《唯識精義》等書，編寫過《潮州佛教史》、《汕頭市佛教史》等。法師一生愛國愛教，弘法利生，甘守清貧，自奉甚儉，為佛教尤其是潮汕地區的佛教發展貢獻巨大，為近現代嶺東屈指可數的高僧大德。